一般说来，保持放生的人（经心放生、舍得拿出资金放生），有三类感到：

第一类：感到敏捷。这一些人，有两种情形：一是上一世或怙恃积聚许多好事，所以一放生，就会发生神奇感到。二是放生的时辰，恰恰放生的是龙王的儿子、蛇仙的儿子、乌龟仙的子孙等，由于是放生了仙人的后裔，所以会获得神奇感到。我国出名仙人大夫孙思邈，便是由于救了一条小蛇，而改动的命运。他放生的这条小蛇恰恰是龙王的儿子的化身，成果，被龙王收到龙宫，龙王让他遴选宝物，孙思邈只遴选了救济世人医书，所以，孙思邈成了医圣。放生具有不堪设想的神奇作用。许多同伙，由于放生，人生发生了天崩地裂的变革。

第二类：感到中速。这类人，主如果上一世或怙恃积存一些好事，还做了一些恶事，可以说是善恶都有，所以，放生的时分，就会涌现不快不慢的感到。这类状况怎么办？佛菩萨很平正，让他先还“债务”，厥后好运气。所以他放生的时分，发生的好事，先要抵消自身上一世的罪行，把这一些罪行消弭以后，就会发生新的吉利感到。

请人人记着：

唐肃宗时，颜鲁公真卿，适守是邦。诏世界诸州各立放生池，命鲁公撰文。其曰，举世界觉得池，罄域中而蒙福。是岂独为物计哉，盖欲有所感还。今清冷山下乌大理，乃鲁公自主之放生池。鲁公精忠心贯日，文笔动风云。并且深信佛法，极意护生。其懿德弘慈，千百年后，莫没有钦慕。……予常疼近世杀劫之惨，欲挽无力。因彼之请，震动予怀。予前撰大理极乐寺放生池疏，已将吾人取物类之本具至心，及随业升沉，并杀生护生之现未果报，撮略言之，兹没有缕述。冀诸位施主，同发善念，同捐净资。俾此举速得胜利，庶物类求仁得仁。其好事长处，无量无边。岂刻现世万祸冰消，千大理集。而未下世之衔恩报德者，正没有知道其几千万亿还。须知放生原为戒杀，戒杀必从食斋始。倘人各戒杀，人各食斋。则家习慈悲，人敦礼义。俗美风淳，时和岁丰。何至有兵器劫起，相互相戕之事乎。此挽回祸没有单行，端本正源之要务还。凡是有欲家门清泰，身心康宁，世界大理，群众安乐者。请皆于戒杀放生食斋念经中求之，则求无没有得没有矣。

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