唐代代宗时分的京都，河南洛阳城内，有一梵刹名叫惠林寺，原先是已故光禄卿李憕的府第，由其子李源捐募而成为梵刹。唐代因安禄山哗变，东都洛阳被陷，李憕扼守府中，没有肯降贼，因众寡悬绝而被杀死。他的儿子李源幼年的时分，以贵族后辈，生活豪奢，交游甚广，癖好音乐，擅长歌颂，正在其时很有点名望。然则自打他的父亲李憕死节以后，他心中很是悲哀气愤!因而赌咒：没有当官、没有结婚、没有吃肉，单身寓居惠林寺中五十好多年，成为一个正在家修行居士。寺中方丈圆泽禅师，擅长谋划寺产，且懂音乐，取李源成为亲信密友，两个人成天相对扳谈，老是说个没完，人家亦没有晓得他们谈些什么?
有一天，他们两个人相约往游历四川的峨嵋、青城二大名山。李源要经过湖北搭船由水路溯江而上，进进四川;圆泽要取道陕西的长安取斜谷，经陆路进川。二人看法没有一样辩论了半年，李源的心事，圆泽能了解，而圆泽的心事，则李源没有知，但是圆泽又没有便讲出来，后果李源保持他的看法，并且涛涛不绝的说：“我已赌咒没有当官，隔离取宦海中人的交往，目前怎样能够再往京都长安呢?如果碰见那批宦海中人怎样办?他们觉得我改变了主张了。”圆泽听了他的这一段话，半天才叹口气说：“一个人的行为是没有由自主的啊!”(意义是业力没有克没有及改变了)只好按照李源的话，向湖北进发。船儿行到南浦处所，由于要筹办上滩，因而天没有乌就泊岸停船，由船舱望见岸上一个穿缎衣裤的妇人，肩负着瓦瓮到河下来取水，圆泽一见她就流着眼泪说：“我没有肯走水路便是由于嫌碰见她哟!”李源没有了解而又很受惊的问：“我们一路上瞥见的女人没有少，为什么您就嫌瞥见她呢?”圆泽愁眉苦脸说：“这妇人姓王，我应该做她的儿子，她已怀三年了，由于我没有肯来，所以她就良久生没有下来，目前既然碰见了，那就没有克没有及再回避，只好往投胎了。期待您以符咒相助，催生快产，请您在这儿多留几天，帮助料理我的身后事。到了三朝日，请您来王家看我，我以一笑作为证实。事后十三年的中秋月夜，再请您到杭州天竺寺外，我们还能够再度相见。”李源听完这一段话，心中异常悔怨而又很难堪，一边流着眼泪，一边为圆泽筹办洗浴，调换衣服，统统终了以后，到了薄暮的时分，圆泽当真死了。
李源运用催生符咒，使王氏女人很快而又安全地生下一男婴，这便是圆泽的第二生了。比及三朝日李源往王家拜访阐明来意，请求抱出宝宝一见，王家马上允许，当李源抱宝宝在手时，果真一笑，李源却不由泣下沾襟，便将具体景遇报告王家，王家也就拿出钱来将圆泽埋葬于山下。
李源亦无意单独游川了，因而转回洛阳，到达惠林寺时，才了解圆泽早写了遗书，叫他的门徒交给李源，交接后事。李源等着到了第十三个岁首，便南下向杭州西湖动身，预备赴八月十五日中秋夜正在天竺寺外相会之约。李源先到寺外等待，那晚月光敞亮，遽然听到葛洪井旁传来歌声，只见一个十几岁的牧童头顶上挽着双髻，身穿短衣，骑正在牛背，手持竹棍敲着牛角口唱山歌：“三生石上旧精魂，弄月吟风莫要论，忸捏恋人远相访，此身虽异性长存。”李源一听到这只歌，了解牧童便是圆泽，便高声的说：“泽公您好!”只见牧童远远答话：“李公真有信誉，这么远来辛劳您啦!没有外您的俗缘还没有完了，请你没有要过来，你我前程没有相同，没有克没有及靠近，若是您能精勤修行而没有腐化的话，未来我们还有相见的时机，保重!”牧童带转牛头，口唱山歌而去，歌曰：“身前身后事茫茫，欲话人缘恐断肠，吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。”牧童的歌声徐徐远了，还没有知他往哪里而去，这牧童即是圆泽的后身。
李源因而转回洛阳，仍旧栖身惠林寺中，两年以后，有大臣李德裕向唐朝宗保奏：李源为忠臣之子，非常尽孝，请予以官职。代宗准奏，封李源为谏议医生。这便是李源所未能了脱的俗缘，可是，李源确切曾经看透世情，淡泊名利，不愿就任，居然老逝世正在惠林寺中，逝世的时分，曾经八十岁了。
建佛的人，我们的灾难，我们考验自身心里的光亮，没有是和他人斗的，我们要改变标的目的。大道是朴实的，真正的佛法看似慢而快，邪的佛法往往是看着快而慢，要由基础上入手，逐步您就会觉到，没有要那样求那样求，佛法是没有思议的，人人没有要自觉往求。要由基本上建，要由基础上克服自心，由本质上勤奋。我还盼望每个人好好地看一下《佛子行三十七颂》，没有管您学什么，人人往掉固执，要一个基础。万丈高楼从地起，要靠基本和基础。建行并非您想的那末神秘和那末难。您的基本好，自自然然就建好了。《佛子行三十七颂》要往好好建为一下。基础上建心要用在行为上，内涵建行要靠外在行为的考验才能让心中更好。看到这么多落发人和居士的心这么痛苦，问我的师父，他笑了笑说：“树小根浅，禁没有住大风；根深蒂固，风吹没有动。”勤奋往实建便是往实现您的大基本，我们要永久进道。学道要有一个果断、永没有退转的心，没有经魔考是没有知真假的，千磨万考没有转头才是真正的佛子。要让四周的履历，往成绩自身果断没有嗔的道心，这就叫做没有经考验没有成佛。真正的强者、觉者是降伏自心，我们要以一种果断的心进入实建，安如太山地往建持，千苦万苦没有转头，才是真佛子，懊恼是您的菩提树，那便是令我们进道成道的。
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