放生的好处在释教的良多经躲都可以查证。此中地躲经有云：“若逢杀生者，说宿殃夭折报”，同理，假如我们戒杀放生，绝对是增福增寿，可是，我们放生肯定要有聪明，更需求您的那份接受。

放生绝对这没有是一时的热情。我见过许多师兄，来到寺院到场放生法会，正在放生法会时期浮现的特殊紧密，什么事皆抢着干。2012年7月，庐山东林寺慈悲好事会组织大型放生运动，我和东林寺一些义工正在寅时3点半摆布就前往九江水产市场买鱼类、贝类、鸟类，大概正在上午9点摆布安排正在九江鄱阳湖一角正式放生，到场的释教信众足足装满了2辆大客车。时期，我认识了许多和我一样年龄段的放生义工，此中的小罗（假名）和我缘份较深，我理解到，他恰好还正在离我事情的处所没有远，所以，我周末有时候就往他那边坐坐、唠唠嗑。他这小我有一个习惯，天天干了什么有意义的事肯定要发到QQ群空间嗮嗮（那时微信还没有盛行），此中放生那就是肯定会嗮出来的。刚开始一段时候里，我们一同约着往放生挺频仍的，但是，过了一些月，他就这没有是那末紧密了，他总是说周末事情要加班没有时候出来，有时候痛快和我说兜里没钱了。有段时候我找他谈天，我就随便的问了下:“最近作业怎样，还往放生没有”，他说:“现正在那里有时候，天天事情乏的要死”，他说如许的话，其他的我还欠好多说什么了。这几年，我还连续和他通了几回德律风，理解到他己经立室了，放生运动就越发谈忘了。平常他的QQ群空间和微信的朋友圈常常瞥见他上传往旅游、美食之类照片的，己经很少瞥见他上传放生的图片了。

信任很多佛友大概善人全是这类情形，一开始一传闻放生的诸多优点就满怀等候取希望往放生，工夫一久，基础没有把放生当一回事，大概没有当做一种使命感取责任感往认真的践行。有很多人便是一时的热情，当这阵风已往后就渐渐淡忘了。

放生绝对不论是单单为求人间福报。有很多人放生是带着功利心来的，就想经由过程放生升官发财，一心一意想着本人，内心以为本人本日放了生，应该很快有好报。但是，我们要明确，无数次循环展转，我们不知道做了几多坏事，又岂能是放几回生就可以消弭往昔的罪业?所以，放生是一个持久的进程，我们应该每周或每个月摆设工夫来买物放生或加入放生流动，由于放生不但是为了求人间的福报，反而是经由过程那样的人缘，让我们懊悔往昔的罪业，让我们的心灵获得升华，让我们生起无缘大悲，今后断恶向善，诸善推行。

放生绝对并不是有钱才气践行。世人皆把款项看的很重，以为放生就要用钱才气往做。实际放生绝对并不是有钱才气践行，现正在网上释教寺院放生资讯良多，若是我们没钱放生，您能够随喜赞叹他们的好事，本人默念七遍佛号，生起本人的慈悲心后观想本人还正在到场放生，这一样是放生;当碰到佛友或善人印刷戒杀文书时往帮手或帮手宣传戒杀文章还一样是放生;当碰到有些人杀戮植物等有情众生往疏导，这同样是放生。所以，放生随时能够往践行，就看诸大善人有无这颗大发慈悲的心。

科学放生切实其实好事无量，福慧双建。身为佛门生取诸大善人、新时代有品德的人，一定要宣扬科学放生而没有是求好事数目自觉跟风放生，还没有要因一时的热情而抛却放生，更没有能带着本人的功利心往放生。佛门生越发要有责任感取使命感，勉力往科学研究取践行放生，以佛陀的伶俐引领放生，正在新时代表现建行人的伶俐取担负。

建《地躲经》，如果与地躲菩萨的大道相应，就不但求本身摆脱，还企求众生都能摆脱。这就涉及到一个发心的题目，例如把诵《地躲经》的好事回向为一切万物，还例如说往放生，这都很好。

道场很主张大师干几件事：第一件事多放生;第二件事多闻法，闻正法，闻了正法您才有聪明，有聪明您才会超越存亡循环。根据多放生能够获得我们想求的财产自由、聪明、健康长寿。所以我们无妨多一点放生，这个是很好的事。为何呢?我们放生要拿钱出来买，这个是财布施。财布施是因，财产自由便是果。

放生一定要对着众生念《放生仪轨》，这就种了一个摆脱的种子在里面。众生闻了法以后它第二世就有时机转人身，获得摆脱，很主要。这是法布施，法布施是因，聪明便是果。

您万万没有可以说：哪一个法师说我身体没有好，我要放三十万条性命，赶快去菜市场买，倒下河就算了吧，那样就弄错了。必然要对着它念《放生仪轨》，并且要如法地念，没有可以法师正在大殿念《放生仪轨》，那些放生的物品摆正在很远的处所，这个作用就差很远了。必然要给众生闻到佛法，那样才是。您没有必要认为牲畜道它没有懂，您给它八识田种下种子，它就有机遇摆脱。

有一名法师他落发以后，《妙法莲华经》前半部他看一遍就能够背得出来，后半部他读了三年皆背不到。他就问他的师父：怎么会那样呢?

他师父入定窥察报告他：您宿世是一头牛，住在这间寺院的山脚下。有一天，夏历的六月六，法师就将藏经阁的经籍所有拿出来晒太阳，嫌为虫蛀了。恰好那头牛冲进这间寺院，它看到很多多少经籍，就闻经籍，那头牛恰好闻的是《妙法莲华经》。并且很巧恰好有一阵风吹过来，书一页页地翻过去，方才翻了一半，它就闻到一半，主人来将那头牛拉走了。

那头牛以此福德人缘就死了，离开了牲口道今后它就投胎为人，并且有这个机遇，此生他就还俗。并且他宿世用牛鼻闻了一下前半一些，此生他看一遍就能够背出来，后半一些他就读来读去都不记得。所以这个是很主要的，您种小小的因就有很大的果报。所以放生的时间帮它们种这个小小的因，一定要乞求：盼望它们快速地离开牲口道，能够快速地得人身，闻正法，得摆脱。那样对着它们念就好了。这是法布施。

肯定要买那些若是我们没有买来放，他人就拿来杀的众生，那样放生是最有结果的。由于贪生畏死，一切万物全是那样的，若是它大部分类似要死，我们将它买来放了，这个是无畏布施。无畏布施是因，健康长寿便是果，所以要如法放生。可是肯定要注意，如法放生很主要的。

道场不太主人人放鸟，为何?现正在的人为了赢利，经商不分皂白，那些鸟由哪里来的?有两种根源：一种是人工养的，这一些放出去就逝世了，您是不是放生反而是放逝世。一种是去到湖南、广西那些中央，拿一个很大的网，到晚上罩住整片树林，然后拿着手电筒四周照，那些鸟都很惶恐，飞飞飞，一网就打尽了。以后就运回广州，广州又送回东莞，正在路途中心，为了您放一只它就逝世了三只，那样就没那末好了。因而不太主张他人放鸟，除非您见到他人恰好抓到一只鸟，顿时把它买来放掉，那样就好，所以不必要注意轮廓形式上的物品。

并且放生一定要放有生机的工具，那条鱼将近死了您皆买来放生，没有用您放它皆会死了，所以买一些有生机的放。并且最好没什么别离心，您去到市场，见到什么就买什么，那样就比力如法。

别的一个层面，要放在一定是合适它生计的环境。假如将淡水鱼倒进海里它就会逝世;将山龟放进水里它也会逝世;水龟放在山里它也会逝世。乌龟很怕蚊子咬，蚊子和龟是天敌，蚊子咬龟一口，这个龟立地就会逝世;一样龟逝世后磨成粉，您拿洋火扑灭一点点，那些蚊子就全数跑光了。所以一定要放在顺应它生计的环境。

彷佛东莞的东江河，全都是用石头砌起来，砌得很整洁，您买一点黄鳝鱼往放，好不好呢?这个东江河的河底很深，边边全部都看不到底泥，它不也许钻得很深，放下往它就会死了。那样就不好了，一定要河双方有土，它能够有处所钻，那样就好，顺应它糊口生涯的环境。

说这一些，便是提示地躲道场的道友，地躲秘诀是心肠秘诀，我们要改运，要成佛，皆要靠地躲菩萨的加持力，还便是他力。而恶道众生得摆脱，还要靠他力，这个他力，不仅仅是诸佛菩萨的救度，还要靠佛门生们布施的福德人缘。

南无本尊地躲王菩萨摩诃萨!

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