今天是星期天，好没有容易有个没有加班的时机，恰好前天又发了薪水，上午和妻子到邮局寄点钱助印经籍，下战书往放生。吃完午餐，我和妻子孩子一同带泥鳅，田螺，另有二只小乌龟，到金鸡湖放生。

我们一家皆有看到令人感动的事。泥鳅见水后很快就游走了，田螺还随水的海浪还逐步的散开了。当放小乌龟时，就发生一些令人感动的事。一只小乌龟放出来时，它飞快的就进水没有见了，放第二只小乌龟时，它呆正在原地几秒钟看看我们才进水。合理我们念谢天谢地时。这时候第一只先进水的小乌龟回到进水点，伸出小头，与此同时伸出二只前脚好像正在向我们挥手。我们还挥手要他快的进水。而且小孩还说今后没有必要贪吃，警惕被他人再次被抓。这只小乌龟才逐步游进水中。一分钟没有到第二只小乌龟游回来，正在岸边一向没有走，小孩把它从头放进水中，一会它又游回来，伸出头与此同时挥着二只前脚看着我们。我们要它早点脱离，警惕被他人再抓。它还很快进水。我们皆觉得它己拜别，谁知一会后它又游回来，伸着小头看着我们。我们再次请它拜别。就这样重复五次以上，前后有30分钟。一向到我们脱离之前。正在此期间还是有一只泥鳅游回来看我们。

真是万物皆有灵性啊，性命是对等的，再小的植物还是一条新鲜的性命。我们尊敬他们，他们还会明白我们。愿佛菩萨加持更多的人加入到护生放生的步队中来，还性命一个奇观，南无阿弥陀佛！我们只要真正居心去做，至诚感通，就一定会制造更多的奇观。南无阿弥陀佛！

答：这要多读圣贤的文籍，人才有聪慧。常人实正在讲，实正在聪慧跟诸佛如来是同等的。佛正在《华严经》内里说：“一切万物皆有如来聪慧德相。”佛讲了三桩事情，跟诸佛如来完整同等，第一个聪慧同等；第二个德，用如今话讲是本领、德能，本领同等，佛能干的事情我们都有这个本领，万德全能；第三个相，德相、相好。所以，聪慧、本领、相好，众生跟佛相称。为何我们这三桩一切失掉？如今我们聪慧没有了，本领还没有，相好还没有，什么原因？佛正在《华严》上一语破的，他说：“但以妄图固执而不可以证得”，我们的弊端就发作正在这。妄图，佛正在经上还叫它干无明苦恼；划分，还叫干尘沙苦恼；固执，还叫干见思苦恼。这三大类，苦恼把我们的聪慧德相停滞住，我们有，有而不可以现前，便是这三样器械停滞住了。

释迦牟尼佛四十九年谈经论道，说的是什么？也就是说这一桩事情的事理取处理的方式。我们理领略了、方式领略了，只要改过来，我们聪明德相就规复了。所以佛说佛没有度众生，谁度众生？本人度的，本人醒悟本人度，这话是实话，一点都没有哄人，本人醒悟以后该当做一个变化。聪明由哪里来？我们只要把妄图别离固执放下，聪明就现前；放下一分您就开一分智能，放下非常您就开非常聪明，就这么回事情。您想求聪明又没有肯放下，那就没有办法，佛帮没有上忙，佛能帮手只能把事理为我们说清楚、说领略。他本人是怎么了造诣的？他本人原本也是凡夫，他为何规复？他把他的经历、他把他的方式辅导我们，我们按照他的理论方式去做，肯定能规复。所以契进佛的境地，总正在看穿放下，我们真能看穿、真能放下，聪明就现前了。我们这一生傍边这没有是正在苦恼傍边讨生活，是正在聪明内里过曰子，正在聪明内里过曰子是过佛菩萨的生活；正在苦恼内里讨生活那就是凡夫的生活，这要做变化。真正转过来了，您完整生活正在聪明里头，没有仅仅是放生护生，曰常生活、您的事情、办事为人处世，无这没有是正在聪明傍边，这是真正的幸福美满自正在。

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