放生果报
古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。
一、延寿
张由善，年少，尝持活鱼，刺指疼甚。自念我伤一指，疼苦如是。群鱼剔腮剖腹，断尾剖鳞，其疼若何？刻不可以言耳。遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。
两、愈病
杭州叶洪五，九岁时，得噩梦，惊寤，呕血满床，久治没有愈。先是彼甚伶俐，家人皆爱之，多与之钱，已积数千缗。至是，其祖母指钱曰：“病至没有起，欲此作甚？尽其所有，买物放生，及钱尽，病遂齐愈矣。
三、免难
嘉兴孔某，至一亲戚家。留午饭，将杀鸡供馔。孔力止之，继以誓，遂止。是夕宿其家，正捣米，悬石杵于朽梁之上。孔卧其下。更余、已眠。忽有鸡来啄其头，驱去复来，如是者三。孔不胜其扰，遂起觅火逐之。甫退席，而杵坠，正在其首卧处。孔遂悟鸡报恩还。每举以告人，劝勿杀生。
四、得子
杭州、杨墅庙，甚有灵感。绍兴人倪玉树，赴庙求子。愿得子日，杀猪羊鸡鹅等谢神。夜梦神告曰，汝欲生子，乃立杀愿何耶？倪叩头乞示。神曰：你欲有子，物亦欲有子还。物之多子者莫如鱼虾螺等，你盍放之！倪自是见鱼虾螺等，即买而投之江。结果连产五子。
五、生西
湖南张居士，旧业屠，每早宰猪，听邻寺晓钟声为准。一日忽无声。张问之，僧云：夜梦十一人乞命，谓没有鸣钟可免还。张念所欲宰之猪，适有十一子。遂乃感悟。弃屠业，皈依佛法。勤建十余年，已得神通，知往来事。预报命末之日，危坐而逝。经谓上品往生，须慈心没有杀，张居士因戒杀而得往生西方，决无疑矣。
我们放生后要防止计算好处，这犹如和佛菩萨经商。没有要生嗔心，破损好事。佛法没有是建出什么新东西来，反而是放下贪嗔痴，放一分才代表工夫进一分。佛经上经常说：没有喝酒没有吃肉的好事，要跨越用满三千芸芸众生七宝布施的好事，什么事理呢？是说您建福建得很大，没有如您能放下一分半分。能放才可以出三界往生西方净国呀。一分没有放，心中总会有所求，您建得再多还皆转成人间有漏福分了。您放生广结善缘无边，然则您放后能没有计算，您仅仅为植物离苦得乐，为放出清静心，放掉贪嗔痴，为同生西方净国，这才值得惊叹。
子午岭沿黄土高原取关中平原之间的边沿缓缓东进，南折而行，溘然一个拐弯，遂耸成了玉西岳。联翩而至，冲出四个峡涧，皆极其幽深，它们是：芝兰谷，凤凰谷，野火谷，珊瑚谷。唐太宗李世民已经说：“有玄奘法师者，秘诀之魁首还。”玄奘便圆寂于斯。古者有言，生有时，逝世有地。玄奘竟然应验了。
627年，玄奘27岁，入手下手了西域之行。他是随商队出境的。他曾再三上书朝廷，希望能批准其往天竺往进修佛经，终极无消息。遂不吝违背法令而往追求真理。见他走了，官便利公布了通缉令，指出：“有僧玄奘，欲进西蕃，所在州县，宜严候捉。”到凉州，通缉令便到凉州，到瓜州，通缉令便到瓜州，好在有仁者相助，玄奘才没有功亏一篑。
玄奘是河南偃师人，慧根深长，十二岁便在洛阳净土寺落发。以后持钵云游世界，萍踪遍及今之河南、陕西、四川、湖北、河北和山西，他谦逊讨教高僧盛德。不外，他终究遗憾地发明，释教风行中国几百年，却争辩纷纷，迷惘久存，信徒还各执其辞，遂起誓往释迦牟尼的家乡往廓清题目。
西域路上，玄奘九逝世一生。风暴、沙漠、雪山、烈日，迭起袭身。尝有四天不得不饮食，并且经常迷失方向，只会寻白骨和马粪向前。胡佬之构陷，伏莽之掳掠，乃至部族之强留，还全是致命的危难。然而，玄奘起誓：宁肯逝世，不克不及屈，并坚持走到了天竺，今之印度。数渡恒河，遍巡圣迹，尤其是正在那烂陀寺跟从戒贤巨匠的五年进修，使其佛经大明。遵戒贤巨匠之命，玄奘为众僧设坛授业，释义排难，进而名声鹊起。应戒日王之邀，正在曲女城加入法会，一连十八天鼓动宣传大乘之旨，千目瞻仰，万耳聆听，竟无一声诘问辩驳，进而声望隆盛。这是641年春季的状况，玄奘41岁。
然而到释教之源来进修，是为办理中国的题目，天竺再惬，玄奘也要回去，遂告别了他的崇拜者和仰慕者，出发返回。正在到达于阗国的时分，玄奘不忘他是偷渡出境的，便上书朝廷，供认本身私奔天竺，冒犯了宪章。645年，唐太宗下诏，暗示迎接其还，并愿见玄奘。
一个完全寻求真理的人没有恐惧难题、崎岖，乃至预备捐躯，取此同时，还能谢绝繁华和权利。当年正在赴西域的路上，便有高昌王爱敬玄奘，提出要扶养他平生，并奉为国师，让其民崇敬和敬慕，没有过玄奘坚拒，由于其方针并没有正在位置取生活的优胜；正在洛阳，玄奘向唐太宗汇报了西域十七年的收成，唐太宗欣悦有加，以为其具松风水月之清华、仙露明珠之朗润，遂倡议他辅政治国，没有过，玄奘还婉拒了，由于他所寻求的没有是世俗之显赫。所以，矢志成事，就当像玄奘一样往欲无畏。
玄奘返回后，基本上就在长安翻译佛经，先在弘福寺，后到慈恩寺，又到西明寺，凡是十五年，功勋丰盛。惋惜京师人杂，讨教者和好奇者络绎不绝，难有宁日。恒久劳作，身体还病倦了。他便上书唐高宗李治，期待恩准往玉华寺往翻译佛经，度其余生。唐高宗赞成了，并指挥翻译佛经的团队随之而行。
玉华寺就正在玉西岳。624年，唐高祖李渊正在凤凰谷建仁智宫，一来避暑、佃猎，二来能够驻兵防备突厥对关中的抨击打击。周谷城以为，突厥便是秦汉期间的匈奴。到了647年，不敷48岁的唐太宗身患风疾，稀奇惧热，便改仁智宫为玉华宫，并扩大为五门十殿，巍峨至极，进而涵养于斯。唐高宗登位不久，大约是651年吧，下诏废玉华宫为玉华寺，并还土于民，其缘故难测。玄奘便居这里的肃成院，共四年，有大典翻译成册。
664年夏历正月的一天，玄奘正在玉西岳过河，趔趄失足，损伤其胫，渐为沉痾。玄奘显然有预见，遂叮嘱徒弟，他的生活生计将尽，死了用苇席裹尸，置于深山穷林的寂静的地方就好了，由于他的身体不洁，嫌染天物。一些徒弟虽抚慰了师父，但却不由堕泪。二十六天后，玄奘便圆寂了。
西安距玉西岳有两个小时的路途。我到这里的时分是薄暮，天净若洗、晚霞灿烂。恰有大雁正在征，羽翼仓促，长鸣于空。高冈上的草木和峪沟里的草木只管青翠满堆，但好像已经有金风抽丰正在孕育了。顿然感触一阵难过！玄奘曾向唐太宗提出要到嵩山少林寺事情，太宗不同意，以后，玄奘又向唐高宗提出要到嵩山少林寺事情，高宗还不同意。为何天子不给玄奘挑选的自正在？为何非要把玄奘安顿正在长安弗成？是因为玄奘的思惟危害世界吗？天子是若何思量的？玄奘又是怎样一种感觉？我彷徨大方，心浸悲惨。
玄奘正在玉西岳几何留下了一些遗产。我看到了悬空而凿的供奉释迦牟尼及其菩萨的岩窟，看到了一棵娑罗树，另有佛足印石和金刚座石。
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