放生果报

古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。

一、延寿

张由善，年少，尝持活鱼，刺指疼甚。自念我伤一指，疼楚如是。群鱼剔腮剖腹，断尾剖鳞，其疼若何？刻不可以言耳。遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。

两、愈病

杭州叶洪五，九岁时，得噩梦，惊寤，呕血满床，久治没有愈。先是彼甚伶俐，家人皆爱之，多与之钱，已积数千缗。至是，其祖母指钱曰：“病至没有起，欲此作甚？尽其所有，买物放生，及钱尽，病遂齐愈矣。

三、免难

嘉兴孔某，至一亲戚家。留午饭，将杀鸡供馔。孔力止之，继以誓，遂止。是夕宿其家，正捣米，悬石杵于朽梁之上。孔卧其下。更余、已眠。忽有鸡来啄其头，驱去复来，如是者三。孔不胜其扰，遂起觅火逐之。甫退席，而杵坠，正在其首卧处。孔遂悟鸡报恩还。每举以告人，劝勿杀生。

四、得子

杭州、杨墅庙，甚有灵感。绍兴人倪玉树，赴庙求子。愿得子日，杀猪羊鸡鹅等谢神。夜梦神告曰，汝欲生子，乃立杀愿何耶？倪磕头乞示。神曰：你欲有子，物亦欲有子还。物之多子者莫如鱼虾螺等，你盍放之！倪自是见鱼虾螺等，即买而投之江。结果连产五子。

五、生西

湖南张居士，旧业屠，每早宰猪，听邻寺晓钟声为准。一日忽无声。张问之，僧云：夜梦十一人乞命，谓没有鸣钟可免还。张念所欲宰之猪，适有十一子。遂乃感悟。弃屠业，皈依佛法。勤建十余年，已得神通，知往来事。预报命末之日，危坐而逝。经谓上品往生，须慈心没有杀，张居士因戒杀而得往生西方，决无疑矣。

我们放生后要防止计算好处，这犹如和佛菩萨经商。没有必要生嗔心，损坏好事。佛法并没有是建出什么新东西来，反而是放下贪嗔痴，放一分才代表工夫进一分。佛经上经常说：没有喝酒没有吃肉的好事，要跨越用满三千芸芸众生七宝布施的好事，什么事理呢？是说您建福建得很大，没有如您能放下一分半分。能放才可以出三界往生西方净国呀。一分没有放，心中总会有所求，您建得再多还皆转成人间有漏福分了。您放生广结善缘无边，可是您放后能没有计算，您仅仅为植物离苦得乐，为放出清静心，放掉贪嗔痴，为同生西方净国，这才值得赞美。

我们干人要以德养身，便是要用品德来养自身的身体;以仁养物，便是用善良看待一切的事情;以道养世界万世，也便是说人要明白以事理、品德观念来干人世一切的世界事，您就会获得人世的幸运。所以，心智要苦，也也便是说我去干这件事情的时间，必需要明白享乐;意志要乐，自身的意志和自身的乐趣要学会欢愉;心胸要宏，干人什么事情皆生不带来，死不带去，我们远大，宇量要大，学弥勒佛，我们要有大智慧才能有大肚量。我们发言要谨严，真正会干人的人，是一个恭敬他人的人，口吐莲花，那是言语布施，期待我们一切学佛人尽可能说他人的好话，您才会获得他人的炫耀。

做人发言非常重要，做人没有必要跟他人争持，要动之以情，晓之以理。良多人学佛做人没有晓得了解他人，您就永久没有能了解本人。所以先要了解他人，要口吐莲花，要学会言语布施。良多伉俪之间讲出来的事情没什么大事情，为何会吵得这么锋利呢?没有便是一句话吗?所以多说好话，就会让我们众生法喜，便是法布施。能说他人好话，您便是一个坏人;能多多地资助他人，您便是一个仁慈的人。良多人当您生机的时间，骂他人，事实上，您是一种蒙昧又无能、又怎样免没有了他人的窘境，只图本人嘴巴里和内心一时的康乐，然后受到本人五官的刺激，让本人换来言语上临时的康乐，事实上这已给您埋下了不利的种子。所以，没有幸的隐患会深藏在他人的心中，还会深藏在您本人的心中，让您焦虑没有安。守住您的口，便是守住了您的聪明。

我们做人要晓得气量气度要广大，帮人要真，气量气度不可以狭隘，眼力不可以短浅。我们心地善良的人，先想到他人，能力想到本身，妈妈为何伟大，由于母亲首先想到的永远是本身的孩子。为众生着想的人，事实上您就玉成了本身。每天想着本身的人，您便是在犯小人，每天想着我占他一点自制，这就叫小人;每天晓得支出、肯资助他人的人，您便是圣人。

郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。