当初浮头玄高禅师，定慧双修。由他圆寂后，定慧双修者少少。虽多高僧，或单定少慧，或单慧少定，像车子贫乏一轮，不可以远行；像鸟贫乏一只同党，不可以高飞。到南岳慧思大家，才夸大定慧双修；传到智师，始得极盛。

陈始兴王(陈叔陵，陈宣帝第二子)出任湘州刺史，朝中公卿百官皆以礼品远道相送。回车时皆到瓦官寺，凝听智师说法，倾慕扶养，礼品如山聚集。智师叹道：“我昨夜梦见匪徒，本日看到了这一些礼品。这是用毛绳截骨来绞杀我啊，使我想起庄子说的曳尾涂中中的神龟了(暗喻将隐山)!”智者“妙悟法华”后，进露台

因而，智师便斥逐门生，对他们说：“我听过‘暗射’(未见物形，闻声则射中)的原理，‘暗’比方‘无明’(贪瞠痴)，说法人的唇舌比方弓，思惟比方弓弦，声音比方箭，假如永夜虚发，说法人无所觉知；若长处人，心弦便相应。又秘诀比方镜，周遭诸物比方图象。若诸缘牵心，如辘轳打水，打水没有断则轮没有断转。只有根绝来缘(打水)，轮能力恬静。昔时，南岳慧思大家南下，因为说法符合时，故心弦相应，法镜屡明，教养甚广。可是，当我来到瓦官寺时，四十人共坐建道，只有两十人得法；第两年，百多人共坐建道，还只有两十人得法；又第三年两百人共坐建道，只有十人得法。今后徒众愈来愈多，得法愈来愈少。那样，我被缘境所牵，既妨害了自行，又影响了对人的教养；你们仍是各随便当(或建禅，或说法)，我刻意实现我的宿志隐山去了！蒋山太近，没有全是躲俗嚣的地方。据《露台山地记》中说，那边有仙宫，晋代高僧白道猷的说法是可托的；孙绰《游露台山赋》将它比作海上蓬莱。若在此山栖隐，采食山上的野果，饮啜山涧的清泉，能够知足我终生的愿望了！”

陈宣帝听到这一动静，下敕文留智师住瓦官寺弘法。仆射缓陵往瓦官寺见智师，涕泪潸然，恳请留住。但智师志意已定，不听劝留，便在陈大建七年(575年)玄月，人天台山游历山水。他往朝拜晋代高僧支遁的宅兆，参礼昙光寓居过的石室，拜候汉朝高察念书的遗址，看望高僧僧顺饮漱过的云潭，频频到过石桥及天台山的南门赤城，但都只是逗留了一下，未择所居。

他曾留宿正在石桥。当晚，梦见三位戴乌头巾、穿红衫的人，正在老衲的率领下，进来对他说：“禅师若欲制寺，山下有皇太子(指杨广，陈宣帝第二子)寺基，愿奉送给您!”智师便问道：“本日要制作一个草舍还很难啊，什么时候能建成此寺呢?”老衲答道：“目前不是时候，待三国(指北齐、北周、南朝陈)同一，有大权力的人才可以建成此寺，寺若成，国即清，可名为国清寺。”

那时，三国鼎立，车差别轨，书差别文，虽然神僧示以寺院建成的冥期，但终究可否如斯，尚没有知所以。智师便绕着天台山山谷走，忽见佛陇(听说此处古时候有些人曾看到佛现，故称佛陇)的南峰，摆布映带着山泉，非常漂亮，便留连立足。

有位定光禅师，居天台山三十年。他虽晦迹山野，却很有道行。人们亲近他，但不领会他的才识。他所料说的事，皆很灵验。当夜，智师留宿正在定光的草庵中，大师皆听到钟磬之声，正在山谷间漂浮，声音从小到大，事后余音缭绕。智师问定光此声要响多少次，定光挥手长吟道：“听到叫槌调集众僧，这是得住之相。您记得当初招手指引您的情形吗?”大师听了皆不解其意(只有智师内心认识打听)。今后，智师便正在定光所住的北峰创立一座小寺院，寺旁栽种松树、栗树，引流环绕着寺的四周。他看看寺院的四周环境，取昔时所做的梦乡毫无差异。

寺院的北边有座顶峰，称华顶。登上山顶眺望，群山齐正在度量当中，山上的阳光和冷风取其他山岳完齐不一样。智师独自一人，前去山顶建梵衲行。当晚后半夜，溘然大风拔木，雷霆震惊群山，魔怪千群，暴露千百种外形：或头如龙虺，或口吐星火，形如黑云，声如霹雳，眨眼万变。它取丹青中所画的降魔变差未几，而可骇之相，大大超越。但智师却能心定神安，一派湛然空寂之状；魔怪强迫之境，逐步散失。过了一会，魔怪又变作怙恃师僧之形相，枕膝抱身，悲啼流涕。但智师深念实相无相。魔怪忧苦之状，不久便消散。魔怪用强缘和软缘，都不能使智师起心动念。天凌晨时，神僧现身对他说：“《维摩经》中说过‘造敌胜怨，乃可为勇’。像您如许能过强缘和软缘两关的人，是未几的!”神僧抚慰了他一番后，又为他说法。说法的言辞，能够领悟，不能够文传。神僧所说的话，智师都能明白，如开云见天，万境洞明；饮泉人腹，水清肺腑。便问神僧道：“大家所建是何秘诀?应该如何学，如何弘宣?”神僧答道：“我所建的是一实谛，应该以般若建学，以大悲弘宣。从今以后，您若能据此建学，自利利他，则我取您难舍难分，似谷答响，常随护念!”

修习了一段期间梵衲苦行后，智师回到佛陇山。户外风烟山水，足以使他忘忧；心中充斥禅慧，足以使他欢愉。佛陇山道阻断，车船不能到达，逢到了歉岁，僧众皆随缘乐道。智师取慧绰等栽培胡麻、采拾橡子以供食用，贫而无忧。

不久，陈宣帝发下圣旨说：“智颤禅师是法界雄杰、秘诀的宗师，他的教诲，广泛僧俗，是国中有名誉的人物!可从始丰县(今天台县)上缴的税赋中，拿出一部分租米，供寺院僧众开支；调派两户住民，作寺院打柴担水等事情，免去官府的差役。”今后，分开寺院的僧众又从新返来，但智师不因宣帝的圣旨感到高兴(仍旧过着宁静的亦农亦禅的生活)。

陈郡的袁子雄，穿过百里林海，寻觅智师；新野县的庾崇，带着由庶民那边敛集来的钱物，两个人找到智师，适逢他正在讲《维摩经》，便斋戒连日，用心听法。袁子雄看到堂前有山，琉璃宝光映照得透体通明，山阴曲涧的地方，宝石铺底，虹桥飞跨，桥上以至宝粉饰。梵僧数十人，均手捧香炉，由山间出来，登桥人堂，寺宇威仪显眼，卷烟扑鼻。袁子雄通知庾崇，庾崇却说没看见。两个人同席正在此，而所见各别。袁子雄是以发心重修课堂。这事不正在悠远，课堂至今尚正在。

由于天台山地邻大海，国民以打鱼为业。有的正在溪上架设渔梁，有的正在海中架设渔簏。秋天水一涨，大小鱼填满渔梁，昼夜两番涨潮退潮，鱼儿唼唼满簏，鱼骨成山，蝇蛆嗡嗡，响声如雷。不但水陆可悲，更疼船夫滥杀生灵。智师为此发刀下留人心，变卖宣帝所赐的衣物，并劝诸善信乐助，用钱赎买渔簏一所，永作放生之池。

那时，临海内史计诩，到郡城就职后，请智师讲《金光亮经》。智师济物无偏偏，当即前往。他以慈建身，使见到他的人皆生欢乐之心；以慈建口，使听到他声音的人，皆发心积德。不厌其烦，劝人信赖因果。合境渔人听经后，皆改恶向善，好生往杀。潮流横亘300余里，始丰溪上的簏梁共63所。渔人同等永久摒弃，使之成为法池。一日所救的生灵(鱼类)上亿万数，何止《金光亮经》中说的十千鱼群呢?

智师乘方船(两船相并)在海上讲《金灼烁经·流水品》。还散粳粮为鱼食，作财、法两施。船出海口，远望芙蓉山，山峦堆叠，像红莲花刚开；横石孤垂，像已萎的莲花将降。智师说：“昔时我曾梦见游海边，取这情形特别很是类似。”偕行的和尚慧承、郡守钱玄智，皆写文章咏叹。文繁没有录。

计诩回到都城，后因别事坐罪，被判死刑羁押在大理寺。临斩首的前一天，他很盼智师能救他一命。当夜梦见群鱼亿万，不胜枚举，口中都吐泡沫来濡润他。第二天一早，朝中突然降旨，免去计诩的死罪。

讲经的那天午时，空中忽起瑞云，黄紫赤白，状如月晕，凝聚正在虚空，远远地粉饰寺顶；又见黄雀群飞，展翅嘈嘈，栖集正在檐栋上，半日方飞去。智师说：“这是江鱼酿成黄雀，来到这里谢恩啊!”智师派门人慧拔，将此事奏闻朝廷。陈宣帝即降敕旨说：“(始丰溪)严禁打鱼，永为放生之池!”

陈晨东宫太子(陈叔宝)问缓陵道：“露台大家的好事这么大，谁给他建造碑文最妥?”缓陵回答道：“期望能有一篇神笔玉著。那时，陈宣帝刚卒，此事未能完成。

陈文帝第八子永阳王，时为东阳刺史，屡次写信请智师出山开讲。智师遂赴会稽讲经，并行方等忏法。永阳王取子同受净戒，白昼聆听讲说，夜晚修习坐禅三昧。

智师对门生智越说：“我想劝永阳王建福攘祸，您看行得通吗?”智越说：“如许干，王府中的仕宦，必有黑白讽语。”智师说：“我若能为王息灭讽语，也是一桩善事。”永阳王厥后出游，由顿时坠下，几近死去。智越因而想起事先劝阻智师为王建福攘祸，忧愧悲伤。智师亲率众僧，为王作观音忏法，一心一意。永阳王渐醒过来，靠着茶几坐着，见一梵僧，手捧香炉一向进来，问王道：“病势怎样?”永阳王流着汗，无话答复。梵僧便绕王一圈，香气围绕，向右扭转，王觉病痛和懊恼登时清除。智师是用戒慧先陶冶王心，再用灵验使他亲闻目击。王亲历此事，怎能不相信啊!

永阳王伤愈后，亲写《发愿文》说：“使人仰慕的露台巨匠，德如道安、慧远，道如昙光、昙猷(四人皆晋代高僧)，远近道俗，倾慕崇敬，云集麾下。他绍承衰败的像法，显露出慧日的强光，以救世俗，游走正在秘诀，领悟禅理，有为之结已断离，无生法忍已现前。门生(永阳王自称)宿业极重繁重，正在情爱之水中沉溺，虽亲尝法味，犹未除蒙蔽之心；徒仰禅悦，但尚怀散乱的思虑。日月飞逝，光阴似箭，有离有合，太息何言?爱法敬法，如水长流。愿永生永世，正在露台巨匠座下，常建扶养，像智积供奉智胜如来；像药王供奉雷音正觉，安养兜率宫中，同建一乘佛法。”

智师襟怀胸襟禅智好事之宝，虽隐居穷山，但声名远震世界；虽躲形幽壑，但品德和禅慧昭彰。

1、戒多言：说话不必要太多，多言买祸。

2、戒轻言：不必要轻率地发言，轻言的人会召来责备和羞耻。

3、戒大言：不必要不知进退，胡侃胡说。胡侃胡说，常常悔恨。

4、戒杂言：说话不行污七八糟。污七八糟，就会胡言乱语，损害本身的美德。

5、戒戏言：不必要掉臂分寸地恶作剧，不然会引起抵触，招来祸患。

6、戒直言：不必要不顾后果地直呼其名，不然还会引起贫苦。

7、戒尽言：说话要涵蓄，没有必要没有留后路。

8、戒漏言：不必要泄露机密。事以密成，语以漏败。

9、戒恶言：不说无礼诽谤的话，不必要恶语伤人。(刀疮易没，恶语难消)

10、戒巧舌：不必要轻诺寡信。轻诺寡信的人，幸免虚假。

11、戒矜言：不必要得意忘形，不可一世。自矜自诩，是修养不敷的体现。

12、戒忠言：不必要背后说他人的坏话。背后说人坏话，会弄得世界都不安定。

13、戒讦言：不必要攻人弊端，掀人疮疤。掀人疮疤的人，招人怨恨，害人害己。

14、戒轻诺：不必要随意马虎向人许愿。随意马虎许愿，会损失信誉。

15、戒强聒：不必要能说会道，他人不肯听还说个不断，使人腻烦。

16、戒讥评：不必要挖苦他人。爱好挖苦群情他人的人，对本身的请求常常草率。

17、戒出位：没有要说没有符合本身身份、职位的话。

18、戒狎下：没有要对下属讲过火亲热的话，以防下属逢迎您而落入骗局。

19、戒谄媚：没有要说吹嘘逢迎他人的话。吹嘘逢迎他人，是品德低微的浮现。

20、戒卑屈：不必要低眉顺眼，说奴言婢膝的话，由于德厚者无卑词。

21、戒与怨：没有要说招人痛恨的话，播下使人痛恨的种子。

22、戒招祸：没有要说招来祸患的话。很多祸患，往往是说话没有当的后果。

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