有一家人祖祖辈辈皆生活在偏远的小山村，瘠薄的泥土险些被一代又一代的山里人掏空了。为了使老婆和一些孩子填饱肚子，这家的男主人不得不反面其他村里人一同走出大山往试试看。当父亲脱离以后，家里所有的农活皆压在了母亲一个人身上。为了匡助母亲分忧解难，家庭中的宗子约翰只好脱离了本人酷爱的黉舍，和母亲一同照料年幼的弟弟妹妹。有一天，当干完了农活以后，约翰又不由得来到了昼夜怀念的黉舍。但是黉舍里的一名富人家的后辈却冷笑他“活像一只由地底下爬出的土耗子”。本来就对本人上免不了学感触几分委屈的约翰实在受免不了那样的冷笑，带着满腹的委屈和气愤，向那位富家后辈挥出了有力的拳头。一记拳头下往，那位富家后辈已满脸是血。此事很快就惊动了黉舍，而且传到了约翰母亲那边。
听到这个新闻时，母亲的确惊呆了。由于他们必需要向那位富家子弟支付一大笔医药费，而这笔医药费险些要使他们一贫如洗。母亲把约翰叫到了家庭中，严峻地批评了他的一举一动，并且还告诫他“不准再跨进黉舍的大门一步”。
约翰感触委屈到了顶点，他特别很是愤慨地跑出了家门，一口气跑到了山谷中。到了山谷中他仍然感触胸腔内充满了肝火，因而他站在那边高声地喊“我恨您，我恨您，我恨您”，他的声音方才停下，他就听到山谷中传来了更大的声音“我恨您，我恨您，我恨您———”这声音一声接着一声，的确要穿透他的全部心脏。听到山谷中的覆信，他强制自身冷静下来，懂事仁慈的他很快就想到了母亲的困难，想起了母亲对自身各种的好来，因而他又高声对着空阔的山谷喊道：“我爱您，我爱您，我爱您”，山谷中很快传来了一样的覆信“我爱您，我爱您，我爱您......”这声音加倍悠扬绵长。
约翰心中的委屈曾经被这山谷的覆信冲洗得冰清玉洁了。他从头回到家里和母亲一同辛勤劳动，今后他再也没有顶嘴过母亲，看待弟弟妹妹们他也是尽量地体贴和敬服。当他第一次收到弟妹大学毕业后寄给本身的钱、书本和营养时，感到了莫大的幸运。
您对他人如何，他人便以如何的立场对您。所以，当我们渴想获得四周人的关爱时，首先就要向对方支出本人的真挚和和睦，不然我们获得的只有淡漠和孤单。
延续放生者，能获得无限福报。放生者，得佛菩萨护佑，得天地统统鬼神敬仰，得大吉大利安康、心想事成!不相信，您就放生三年试试。
一、放生是救众生第一大快法，善报来的快
两、放生是缩短成佛进程第一大法，对自已经是快速进空门第一大法，对所救众生还是第一大法，众生于极端惊骇中解围，其感恩荷德是不言而喻的，此时对其宣讲的佛法信赖它们必是毕生难忘，日日思想，这是人情冷暖，未来假如这一些所放的众生来人世修行，必是佛法兴盛，决心信念结实，无可摧还。
三、放生是一个众生轮回相救第一大法，众生因放生获救，未来必欢欣放生救众生。放生非常重要，虽然放生多了以后会有许多停滞，可是，放生之人合天心，顺众买卖，布施安乐于十方法界，开众生之聪明，虽然魔之家属尽力想毁坏，但却这不是他们可以毁坏的了的，为何?
缘故原由有两：
1、不敢戕害放生之人，杀一放生人，即是杀无量众生，这个罪谁都承担不起
2、害一个放生人，即是害了无量众生的慧命，因一放生人放生，通常布施佛法，害一放生人，即是断了无量众生的佛种，没有管他是什么身份的神魔，都邑是以永处恶道。没有得没有摆脱，这一些魔王也是有神通伶俐的，没有容易看没有到这一点，这个因果他们也是没有敢负担的，
末了注重一点，放生的人求财产一定要公道，没有要和佛菩萨狮子大开口，那样就没有是发菩萨心了。由于放生是如斯的主要，又是如斯的没有堪设想，所以魔王虽没有敢侵犯，可是却又想粉碎，怎么办呢，他们只会根据一些他人方法，来袭击您，使您自已退心，到时，就没有是他的没有对了，是您自已没有愿放的，列位同建，牢记呀。
宿疾出缸肉身没有坏的清严法师，他活着时，有次熏染宿疾，沉病缱绻，起居未便，虽服药石，诵经礼忏，试各种法，结果没有彰，乃发愿放生，没有久宿疾即得康复，是故放生者，乃消灾解厄之最终宝贝还。十方诸佛崇高的保佑加持力，运心同等，如同大风无所没有吹，而众生如同大船，上载业障大石，业障石重，虽蒙大风所吹，其船仍走欲进乏力，若走业障石轻，则福星高照。
故最基础消业之道，乃正在清心少欲，自净其意，如同把业障石往进懊恼大海，船身自可渐轻，然众生业重，丢石人海，费时犹多。欲与捷径，莫如发大心、立大愿、行大功。发心积善，彷佛把船上小帆，换成大帆，除非业重船沉大海，否则只要经大风一吹，必定一帆顺风，速达摆脱此岸。
行善中以放生好事使人以为难以思议
放生者自会感应此中的优点!宋时张奎，钱塘人，小时候到溪边打鱼剖之，不小心误伤指头，心中乃悟我伤一指如斯疼苦，鱼遭剖割，其疼何如，遂将一篮鱼尽放之，常戒杀放生。后梦一人赠以大鱼，乃生一子，登进士为永州太守，累世丰富。若人欲求子，或求子秀孙贤者，力行放生，必能遂意。
某财主生一个聪慧儿子，财主亦是深感苦恼，一天有羽士来化缘，手摩其儿子头顶言：「官官好一生相，惜杀业太重，灵窍不开耳」，财主心有所悟，今后活物不送进厨房，后有一日，路见托钵人提花蛇一条，身又未带钱，乃劝一个开市店的朋友买蛇放生，夜梦花衣人来谢，欲助令郎念书成名。厥后其子，忽吐黑水数斗，颖慧非常，登甲榜，是故放生可消杀业，得聪明取功名。
明代吴文英平生好劝人放生为善，日久每今人腻烦。同伙讥之曰;「您劝人为善;毕竟善在于他人，又不在于您，何必使人如斯生厌」。后来听雪禅师告之曰：「我闻经中说一人劝一人，作福两等分」。因而吴文英劝人越发认真，终其一生，没有灾厄崎岖之忧。
戒杀吃斋之最高体现等于放生，吃不了素者，亦可放生积功补过。举凡求寿求子、求安康、求伶俐，欲消灾解厄，想行事顺遂，试各种法，结果不显著者，可力行放生，必能感到疾速，圆满所求。何以故?人生最重安闲，众生界亦复如此，为众生摆脱安闲，等于为自身如意安闲，是故宰相肚里好撑船，到处为人便利者，无乃这亦是一种放生。
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