盘珪禅师说法时没有仅浅显易懂，还常在完毕之前，让信徒提问题目，并就地讲解，是以跋山涉水慕道而来的信徒良多。有一天，一名信徒请示盘珪禅师说：“我天生躁急，没有知要若何纠正？”盘珪：“是若何一个“天生”法？您把它拿出来给我看，我帮您改掉。”信徒：“没有！如今没有，一遇到事情，那“天生”的性急躁急，才会跑出来。”盘珪：“假如如今没有，只是在某种偶发的情况下才会涌现，那末便是您和他人争吵时，自身造就出来的，如今您却把它说成是天生，将没有对推给怙恃，实在是太没有公平了。”信徒经此开示，会心过来，没有再随意马虎的发脾气了。天生的，人间上没有天生的物品，大自然人缘聚合会生万象森罗，吾人的天性上包含了善恶诸法，所谓“心生则各种法生，心灭则各种法灭。”任何人只要故意，没什么改没有了的恶习。

心是统统性命的本体，是心主宰着天下的生灭变易。人的殒命是身体的废弛，身体只是人缘和合的物质，然则至心永久不死，轮回中受生受报的是我们的心识作用。

所以，是心正在十法界中流转，人间天上、天堂恶道全是心识的作用。一般心有两种作用，一种是向上的善力，布施持戒好处众生；一种是向下的恶力，贪嗔自私损害众生。因此而做作善恶两种业力的种子，这个种子就会收藏正在我们的心识中，将来的性命就会随业流转。

凡夫统统的行动全是受心的安排，我们常说的嗔心如猛虎、恶口如刀剑、我慢如高山、怀疑如冷箭、邪见如毒药，所有的言行，有哪一件不全是凡夫心正在批示着呢？

可是，我们的本旨又是一座无尽的宝藏，内里有无限的慈善、无限的德能、无限的清净、无限的庄重和无限的伶俐。我们只有树立佛法的正见，才可以开辟这一无尽的宝藏。

但不幸的是，常人的心常常和邪见相依。一旦有了邪见，正法就不得不生起，心念邪统统皆邪。当今社会，邪师、邪说、邪众遍地开花，可是他骗免不了正法，逃不过因果。修行者一定要树立正见，只有正见才气排除邪见。所以讲，心念决议我们将来性命的去处。

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