我想放生，却不知应向放生的生灵念哪些佛经或咒语？念往生咒和三皈依吗？另有需求留意什么？感谢法师

真圆法师答：放生是菩萨五戒之首“没有杀生”的详细落实，正在诸多典范皆就放生好事有详实描写，此处从略。统统有情皆可成佛，所放生之植物亦属有情之列，正在其畜报受尽，转生人天，若勤修行终究必得成佛，所以放生便是扶养诸佛如来及诸大菩萨。放生前先为之作“三皈依”，其次可为诵经如《金刚经》、《心经》、《地躲菩萨本愿经》等，正在唐密则有专门详实放生仪轨，此处没有述。“心声安好”有情能够就近讨教寺院法师，或追随一同放生，当自纯熟。

我们过生日不可以杀生，人庆长命，戕害众生来宴会；庆贺自身的长命，叫人家长寿，哪有这类事理？于情于理都违反了。庆贺庆生，杀生造业来庆生，诸位想想看，这合不合情理？原本自身寿命很长，由于年年这类体例庆生，把自身的寿命减损了。不仅寿命减损，来生的苦报，跟这一些众生结的冤业，冤冤相报，无了无休。

明眼人看得清晰，庆生做寿不可以杀生。他这里头举了良多例子，丧事不可以杀生，‘丧以哀为主’，宴请来宾以素食为最好。祭奠不可以杀生，这个佛正在《地藏经》上讲得很清晰，念过《地藏经》的人要记着！您每一年祭奠您的先人，祭奠您过世的家亲家属，中国人每一年明朗要祭奠、中元祭奠、冬至祭奠，若是祭奠杀生往扶养，《地藏经》上说了，亡人不单不可以得福，加重罪业，为他而杀的，提升他的苦报，这是我们正活着的活人蒙昧。

他堕正在恶趣，罪业曾经很重了，如何忍心再加重他的罪业？所以我们一念情爱之心，制成因蒙昧而制罪业，加重他的灾难。明白这一些事理的原形，决议不忍心杀生祭奠。拜佛许愿更不能够杀生，诸佛菩萨乐善好施、乐善好施都来不及，如何能够戕害众生往祭奠佛菩萨？

娶亲、宴会不可以杀生，宴客还不可以杀生。再说到谋生，换句话说，我们正在社会必需要有合法的谋生事业，但凡杀戮众生这一些事业，不可以发家。您所得的这一些利润，决不是因杀戮众生，您才获得这个利润，您才发了财，您的财气是您宿世建布施所得来的。佛讲得清晰，您建财布施，您得财产；您建法布施，您得聪明智能；您建无畏布施，您得健康长寿。

若是您在这里平生，您由事的是杀戮众生的事业，虽然您现前得繁华，您的生活过得很优裕，过得没有错，但是您要知道，您这个财气没有是因杀生而得来的，是您宿世所建积的，没有管您由事哪个行业，您皆邑发达。命里头没有财，譬如说您开酒楼、开饭馆，为何他人干这类买卖没有赢利，您干这个买卖就赢利？由这个中央我们就可以发明，赢利是命里头所有的，没有管由事哪个行业您皆赢利。

戕害众生性命的这类行业，您宿世的福享尽了，恶报就现前。我们很默默、很认真的窥察，就晓得这个现象，所以我们谋生的行业要挑选，决意没有醒目戕害众生这类行业。这类行业对本人决意倒霉，面前所得的利润，决意没有是由于这个行业而获得的，这个行业正在往后的果报有得受了！我们要憬悟。

世俗过年，过年家家皆杀生，家家皆吃肉，尤其是杀生来祭奠先人，实在讲，也是加重先人的罪业，先人不仅不可以够得福，还因此遭难，这是我们错误观点导致的。所以我们每一年碰到新年，要特殊发起素食，更加的敬服众生。年节不可以杀生，荣庆不可以杀生；送礼这是情面，互通有无，奉送不可以杀生；饯别不可以杀生。也有一些众生喜好养鸟，喜好豢养宠物。

诸位要知道，您豢养宠物，宠物要不要吃肉？养金鱼要用虾、小鱼往喂它，养鸟还要用肉食往喂它，您要知道杀戮若干小动物，往满意您的宠物，您知不知道这里头有杀业？这里头有严峻的果报？所以佛教人要把爱欲、嗜欲完整断掉，您才气规复清净心，清净心才生智能，聪明才掌握宇宙人生的原形。

我们假如作了无畏布施（放生），正在没有出离心、菩提心的情况下，死后立刻能够投生为天人。若希望能享用循环人间的圆满，并有针对性地开展回向，便能够随己所愿，转世为天界的梵天、帝释天，人人间的转轮王，大概非天界的阿修罗之王。自然，假如能具有出离心取菩提心，则结果更是不可估量。

经书中还讲过：犹如金匠能够将金银加工造作成各式各样的首饰、容器取佛像等等一样，戒杀放生的好事能够资助本身实现各式各样的心愿。由于戒杀放生的好事是莫名其妙的，不管怎么回向发愿，皆肯定能够造诣。

戒杀放生的人还能够水到渠成地令心相续中生起慈心和悲心，由于生起慈心取悲心的主要因素，便是戒杀、放生和茹素。

佛陀还说道：大悲心是统统正法的种子！戒杀放生的人是循环众生的怙主、救星，是循环乌乌暗的一盏明灯！

佛陀又说道：“诸持戒中，戒杀第一。”

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