本年五一假期，我到菜市场买了龟、团鱼，又到一个鱼摊上买鱼筹办放生。我挑了两条游动的鱼，忽然鱼摊上一条一尺来长、躺正在浅水里已半天没有动的大鱼跳跃而起，接连跳了几下，我连忙让摊主把这条鱼还为我装起来。我们一家驱车到黄河畔，为这一些植物念了三皈依和佛号，就筹办放生。爱人把鱼倒入黄河，古迹发生了。那条大鱼先是肚皮朝上，正当我遗憾之际，大鱼一翻身游动起来，他正在爱人眼前游了一圈。我欢乐地对它说：“走吧，好好建行去吧！”那条鱼一摆尾，正在爱人眼前又游了一圈，爱人还说：“走吧，走吧！”我们很担心中间的人看见了，把鱼逮住。那条鱼好像听懂了我们的话，正在绿色的河水中又游了一圈，就没有见了踪迹。这条游了三圈才走的大鱼，让我想到客岁放生的一条鲶鱼。那条鲶鱼原本已游走了。我蹲正在水边继承念“谢天谢地”，一垂头，游走的鲶鱼居然回来了，就浮正在我足边水面上一动没有动。我就高声念佛号为鲶鱼听，念了十几分钟，这条有灵性的鱼儿还没有走，一向到我起家筹办回家时，它才回身钻进水里。实正在最令人感动的仍是此次放生龟。日常平凡放生小龟，它们老是灵巧地伸头看看您，留连没有舍地分开。这一次，碗口大的龟好像更有灵性。放生前我对龟说：“我喜好您，您找个中央好好建行吧！”这下我就算是干错了，千没有应万没有应，没有应对龟说：“我喜好您！”由于不管我们如何重复把龟扔进远处的河水里，如何拿棍子赶它，如何报告它：“快走，快走！别让他人逮住了！别让我们为您费心！”它便是没有听，倔强地一次次游回到岸边。途经的一个大人发现了龟，大叫着吸引了没有少人围观，还有些人喊着：“逮住它！逮住它！”我们没有能没有出头禁止，站正在河畔焦急地守候龟分开。但是它铁定了没有走。我们只好末了一次把它扔进远远的河里，连忙走掉，期望它没有见我们就游走，游进辽阔的河水。回

答：这要多读圣贤的文籍，人才有聪明。常人实正在讲，实正在聪明跟诸佛如来是对等的。佛正在《华严经》内里说：“一切万物皆有如来聪明德相。”佛讲了三桩事情，跟诸佛如来完整对等，第一个聪明对等；第二个德，用现正在话讲是才能、德能，才能对等，佛能干的事情我们都有这个才能，万德全能；第三个相，德相、相好。所以，聪明、才能、相好，众生跟佛相称。为何我们这三桩一切失掉？现正在我们聪明没有了，才能还没有，相好还没有，什么原因？佛正在《华严》上一语破的，他说：“但以妄图固执而不可以证得”，我们的偏差就发作正在这儿。妄图，佛正在经上还叫它干无明懊恼；辨别，还叫干尘沙懊恼；固执，还叫干见思懊恼。这三大类，懊恼把我们的聪明德相阻碍住，我们有，有而不可以现前，便是这三样器材阻碍住了。

释迦牟尼佛四十九年引经据典，说的是什么？也就是说这一桩事情的事理取办理的方式。我们理明确了、方式明确了，只要改过来，我们聪慧德相就规复了。所以佛说佛没有度众生，谁度众生？本人度的，本人醒悟本人度，这话是实话，一点都没有哄人，本人醒悟以后应该做一个改变。聪慧由哪里来？我们只要把妄图分离固执放下，聪慧就现前；放下一分您就开一分智能，放下非常您就开非常聪慧，就这么回事情。您想求聪慧又没有愿放下，那就没有方式，佛帮没有上忙，佛能帮助只能把事理为我们说清楚、说明确。他本人是怎么了成绩的？他本人原来也是凡夫，他为何规复？他把他的履历、他把他的方式教训我们，我们遵照他的理论方式去做，肯定能规复。所以契进佛的地步，总正在识破放下，我们真能识破、真能放下，聪慧就现前了。我们这一生傍边没有是正在懊恼傍边讨生活，是正在聪慧内里过曰子，正在聪慧内里过曰子是过佛菩萨的生活；正在懊恼内里讨生活那就是凡夫的生活，这要做改变。真正转过来了，您完整生活正在聪慧里头，没有仅是放生护生，曰常生活、您的事情、办事为人处世，无没有是正在聪慧傍边，这是真正的幸福美满自正在。

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