2020年6月25日端午节，本人带着怙恃及家人外出嬉戏。时代，临出门前，我妈用中火用一电镀锅烧开水，出门时忘记了此事，没有关火就和我走了。我们外出大要6个半小时，临回家我妈才将此事想起，坐在车里还没敢将此事告知我们。

第二天她打电话才将昨天烧水忘闭火的事告诉我，说：“多谢佛菩萨保佑”。昨天返来后，我妈回家一进门就跑到厨房，看到燃气仍然燃烧，电镀锅里的水早已烧干，锅已烧乌但并未烧化，我妈很后怕，炉子右上方是煤气管道，我们家住在三楼，真着起火来，楼上楼下皆要遭殃，本身家遭殃不说，还烧了别人家，还得赔钱，怙恃皆靠薪水，伴还赔不起，到时家不就完了么。

我和我妈皆觉得很希奇一一般的电镀锅，中火烧了6个半小时竟然没烧坏，洗洁净还能用。谢天谢地，感激佛菩萨冥冥之中保佑我们一家。记得我上初中时，当时家庭中还未接触到佛法，我妈正在家有一次看电视忘了炉子上烧的菜，等想起来发现时满屋子烟，炉子上燃大火，锅烧穿了，抽油烟机还烧化了，险些形成起火。

我以为这件事的发作并非有时的，冥冥之中是佛菩萨点化我和妈妈，让我们刚强学佛的自信心。我是多年前一个有时的机遇接触到佛法，时代还精进过、怠惰过、科学过佛法，但佛菩萨从未废弃过我，只要我心有所感，佛菩萨就有应，经由过程生活中的一点一滴，持续地点化迷失的我，让我渐渐走上正法正途。

但我说句实话，直到这件事发生前我仍是对佛法将信将疑，不敢完整信任佛法实在不虚。我嘴上不说，还劝我妈要信任佛法，让她果断对学佛的决心信念。而今回想起来，我是制口业啊，己所不欲勿施于人。我妈而今比之前更虔敬了，经过此事越发信佛了，这真是佛菩萨加持啊，戴德佛菩萨诸天善神众生佛菩萨保佑。

现正在我说说我家感化起火的缘由。我记得我小的时间，家住平房，有很多小蚂蚁正在屋外墙根下筑窝，一堆一堆被小蚂蚁抛出的小土堆，星罗棋布的小蚂蚁沿着墙根爬来爬去，爸爸其时用汽油喷灯，点上火往返烧小蚂蚁和他们的窝，我就蹲正在一边看着一只只小蚂蚁被烧的身体卷成一个小黑点。

看着被烧死的小蚂蚁我竟没有一丝怜惜同情心，我以后还拿着烧着的木头还烧小蚂蚁。进修了佛法想一想那时的场景，真是愚痴，无量劫来制了太多太多的杀业，真的是很残暴啊，不但烧了小蚂蚁的家还害了他们家那么多的性命，正的是制孽啊。

与此同时，种瓜得瓜，种豆得豆实在没有虚，我们一家害的小蚂蚁没有了家还害了他们的命，所以我们家受到报应也是应当的，是我们自身制的业。但佛菩萨慈祥，没有摒弃娑婆天下坚强没有化的我们，等着我们转头，接济我们转头，让我们离苦得乐。

我再说一下化解家庭中这场灾难的前后。学佛后，晓得救人便是救己、辅助他人便是辅助自身，虽然之前还在做此类事情，但都不是很精进。

由2019年6月入手下手，一个痛苦的阅历让我将放生发愤作为今生建佛的一件主要的事情，由往年6月中旬入手下手，我就入手下手放生，刚入手下手我是本着自私的动机便是为了本身的身体能不受病痛的摧残，我贪婪放生，一次放1至2千元，想着把放生的钱就当做医药费，与其为病院，还不如救众生的命往，也是救了本身。

正在放生的过程中，我深深体会到往昔本人制的杀业很重，每一次放生返来，就头昏眼花昏头大睡，这类状况，正在放生近半年中连续发生，至到2020年7月前这类状况才有所减缓，放生回到家后不论是很瞌睡了，时代还做梦梦见胳膊上长出了密密层层的的玄色的疙瘩，现正在想一想满身还不舒适，很难熬。

厥后正在网上查，看了其他同建发的有关放生的文章，晓得这是正在消业障，本人心存感谢感动感谢佛菩萨加持保佑，以后就越发主动放生，钱多就多放，钱少另有门径多放，有段时候身上没钱，有缘看到文章说钱少可多放鱼籽，用钱少救的命多，因而我就一段时候专门到市场上收购鱼籽开展放生。

刚开始，我带着孩子三天两头的往放生，每一次想带上妈妈，但妈妈事先对佛法并不是很信没缘就没往成，伴随着我放生的次数和数目的增加，及每一次实时将放生好事回向，我心想着期望有一天能带上妈妈往放生，终究有一次我鼓起勇气骗妈妈说带她出往玩，现实是往放生，那次妈妈一路上不高兴，说乱花钱，放一次就行，没有必要常常放，我没吭声，将她带到放生点，让妈妈亲自放生好好感受一下。

背面我还不敢每一次带妈妈往，嫌她生机，当我却保持放，由于看着被放的乌龟、小鱼、鳖等流连忘返久久不愿拜别，我的眼里充满了戴德、羞愧的泪水，慈悲心戴德心日渐升起，加倍勇猛精进。

2020年6月的一天，我约上爸妈说出去玩，妈妈内心清楚但没说出来，我爸思惟固执一向没有相信佛法，日常平凡还老骂我说我，厥后没有说了佛菩萨加持，我带他们来到菜市场，说下去买些工具一会就回来，我其时买了1千多元的各种众生，爸爸看了一句话还没说，路上本来筹划的放生点河水淘汰，正当我苦恼到哪放生时，爸爸给我讲了一个处所，我们喜悦地前去，到了处所一看好大的一条河，水量充分，环境宜人很少有些人，我特地让父母亲自放生，他们很喜悦，放生后，爸爸还给我又讲了一些合适放生的处所，我们驱车前去检察，戴德佛菩萨加持，让我想都没有敢想的事满愿了，爸妈嘴上没有说，事实上已默认了我的放生举动。

刚开始放生就我一人，每一次或多或少都有停滞，不管是没钱便是没有机遇，要不便是放生地址多变不确定，慢慢地放生多了，只要一想放生，虽然那时没有钱，一会就来了佛菩萨加持，现在有孩子、爸妈的插手和丈夫款项上的撑持，我就更有劲头了。

我目前食斋、放生、念一句谢天谢地，常自省常反悔，人生在世短短几十年，衣食住行没有等你发觉就已来到，佛经上说终法期间，须精进抓紧时间念经往生极乐，没有必要妄了光风霁月。

我写这篇文章不为其它便是戴德网上的同建们，每当建佛碰到苍茫和兴味索然的时间，看到网上你们写的文章后，我内心那盏期望的灯又再次点亮，充满了决定信念，感谢戴德佛菩萨和你们，感谢大师。期望我将本人的一些阅历写下来，还能辅助到看到文章的所有人，正在建佛的路上，我们共同努力。

一方面，释教以为统统有情皆有佛性，众生对等，我们不可以杀生；另一方面，释教以为种瓜得瓜，种豆得豆丝毫不爽，杀生的罪业很重，这一世您杀他，下世他杀您，冤冤相报，无有了期。并且杀生罪业是最重的，所以释教诫他的门生们不可以杀生。正在《地躲菩萨本愿经》里，释迦牟尼佛为我们开示：地躲菩萨若逢杀生者，说宿殃长寿报；若逢畋猎恣情者，说惊狂丧命报；若逢烧山林木者，说狂迷与逝世报；若逢网捕生雏者，说骨肉离散报；若逢汤火斩斫伤生者，说循环递偿报。所以人人一定要坚信因果，不必要杀生。

欲知世上兵器劫，但闻半夜宰杀声，战斗深层次的缘故原由就在于杀生。有很多人得膏肓之疾，泉源还在于杀业太重。释教主张世界和平，国度协调，家庭和睦，群众安泰，为达此目标，就必然没有必要杀生，所以释教没有主张杀生。作为佛门弟子，更要带头没有杀生，以到达人取自然的协调，人取社会的协调，人取统统生灵的协调。

为何要放生？

放生能得健康长寿的福报。博山有一名姓李的女居士，本来身患多种疾病，一病不起，她传闻放生能健康长寿，便拿钱托别人去为她放生，厥后疾病渐渐好起来。康复后，她便每月自身进来放生。正觉寺自2002年规复建立以来，每一次释教节日法会还会首先放生。因为她放生精进，仁达便拜托她与另一名居士干正觉寺放生负责人。这位居士的身体还越来越好。

佛经中屡次讲到放生的长处：

《华严经·普贤菩萨行愿品》云：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生。能救众生身命，则能造诣诸佛心愿。”；

《佛说十善戒经》云：“食肉者多病，当行大慈心，推行没有杀戒。”；

《佛说业报差异经·得长寿报之法》中云：“复有十业，能令众生得长寿报，多么为十业？一者，自没有杀生；两者劝他没有杀；三者，惊叹没有杀；四者，见他没有杀，心生欢乐；五者，见彼杀者，便当救免；六者，见逝世怖者，抚慰其心；七者，见可骇者，施与无畏；八者，见诸患苦，起慈愍心；九者，见诸急难，起大悲心；十者，以诸饮食，惠施众生。所以十业，得长寿报。”；

《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重。诸好事中，放生第一。”；

《大智度论》又云：“令没有杀生，得多么利？答曰：得无所畏，安泰无怖。我以无害于彼故，彼亦无害于我。好杀之人，虽复位极人王，亦没有自安。又没有杀之人，单行独游无所畏难，好杀之人，有情植物皆没有喜见之。若欠好杀，一切万物皆乐依靠。复次没有杀之人，命欲末时，其心安泰，无疑无悔。若生天上，若在人中，常得长命，是为得道人缘，以致得佛住寿无量。复次杀生之人，当代后代受各种身心苦痛，没有杀之人无此众难，是为大利。”。

历史上高僧盛德关于放生还多有开示：

净土宗祖师明代的藕益巨匠云：“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫过放生。”

明代出名高僧莲池巨匠云：“戒杀之家，善神保卫，灾横消弭，寿算绵长，子孙贤孝，吉利各种，难可俱陈。”

有名律宗盛德弘一法师说：“先问诸君：一欲延寿不？两欲愈病不？三欲免难不？四欲得子不？倘愿者，今有一最简便易行之法告诉，便是放生还。”。

固然，放生只是建行的一个层面，能够建人天福报，可是放生还没有克没有及取代建行。有的人把放生当做建行的主要内容，一星期频频放生。有些商贩得知他的行动后，争相把鱼和鸟卖给他，这类做法从某种意义上讲是刺激了某些人的屠戮，造成了很多生灵的痛苦和枉死，这类好事事实上也就大打折扣了。佛门弟子建五戒十善六度，才是真的建行。建五戒，会得人身；建十善，会生天上，但这一些都没有终究。要想出离三界，就要建六度。所以人人要把目标放得久远一些，由没有杀生多放生培育慈悲心入手下手，长养菩提心。发菩提心后，还要勤建戒定慧，息灭贪嗔痴，才会断懊恼，开聪明，跳出六趣轮回，了脱存亡，最终到达我们建行的终极目标和后果——圆成佛道。（文：仁达法师）

编纂：菩提书童

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