我们同乡有一名宗伯，名叫顾锡畴。他正在温州，被副将贺君尧所杀。没有久，降乩于门人张调鼎家，说：「我宿世误杀一条蛇，现正在这条蛇转世为贺君尧，六月十六日他把我害死正在江中，这果报是我应该受的，请您告诉我两个儿子，没有必要为我报仇！」那时张调鼎还没有瞥见顾锡畴的讣闻，赶忙派人到温州察访。太仓的吴国杰还正在温州，日前曾正在江心寺设齐宴款顾锡畴。来日诰日凌晨传闻顾锡畴被害，雇了良多渔夫寻觅尸首，没有下跌。当天夜晚，吴国杰梦到：顾锡畴站立正在水中，说：「我宿世是天台山的僧侣，击毙一条蛇，现正在赔偿生命。承蒙您的厚意，异常感谢，由于您宿世是我的徒孙，只要到某某江湾往寻觅，就能够找到我的尸首！」吴国杰照梦中的指导往寻觅，公然寻获顾锡畴的遗体，扶着棺木返来，安葬正在山上。（评）顾锡畴宿世是天台山的和尚，后代位大公伯，并且文章节义，皆异常显赫能够传诸后代，仍旧没有免杀蛇的果报。况且来源比没有上顾锡畴的人呢！想要当代杀蛇的人，没有必要只以孙叔敖为捏词。（《阴骘文广义节录》上卷第五十六页）

舍卫国祇树为孤傲园中，佛陀正在为人天四众说法。其时，城中有一大富父老托人四周寻访，末觅得贤能之女为妻。父老以重金礼聘，婚礼当天更以热闹喧天的锣鼓、花车迎娶进门。夫人妊娠十月后，顺遂产下麟儿，颇得人缘；独特的是，这孩子能自忆宿命，没有待人教，即能说「存亡极苦」四字。怙恃对他疼爱有加，为他取名为「存亡苦」。

存亡苦很孝敬，性格温和，从不与人争论，言常浅笑，毫不口出恶戾粗犷的言语；年岁长大，仍是逢人就说：「存亡循环真正很苦！」劝人立即建善，莫擅制恶。

一日，存亡苦和亲友们一同出城游行，到了佛说法处，没有自觉地往里面走；见到佛陀面似满月、目如莲花及身放诸光的相好欢乐没有已，尊重地肃然起敬星期后旁坐听法。世尊见状，便为他宣说佛法的根本谛理：苦、集、灭、道；存亡苦一听，心开意解，即证初果圣位──须陀洹。确信本身找到毕生依止处的存亡苦，回到家庭中，跪求怙恃听许本身随佛还俗，老牛舐犊的父老匹俦因而赞成恳求。还俗后的存亡苦，人如其名，畏存亡之苦，精进行道，很快便漏尽懊恼，造诣四果圣位──阿罗汉，没有仅能知晓已往、将来多生乏劫的人缘，亦具足三明六通、八摆脱，人间天上咸皆尊重。

比丘们以此事问佛，佛说：「在此贤劫中，当人寿两万岁时，波罗奈国有佛降生，号迦叶如来。当时有一沙弥随一名僧人修行，有日正逢城中昌大聚会会议，沙弥朝外张望后便进来禀白：『师父，外头好热闹，我们本日早些出门托钵乞食，必然能够满钵而返！』师父答复：『目下当今工夫还早，先静坐吧！』就这么一请一答三次，师父都没有准予沙弥提早托钵。此时，年少气盛的沙弥火由心生，冲口便说：『您如何这么固执，不如早死早好！』说完头还不回地自行入城乞食。

乞食途中，沙弥想着方才的恶口人缘，心生悚惶，急遽回到寺中，蒲伏正在地向师父悔悟；因为恶口唾骂师长的业缘，五百世堕入天堂当中，饱受极苦，当代才得以摆脱。还因曩昔值佛出生避世，还俗修行的好事，当代能忆知宿命，并随如来还俗修行，得证道果！」

佛陀告知群众：「事先的恶口沙弥，便是本日的存亡苦比丘啊！」诸比丘闻佛所说，精进行道，欢乐推行。

典故摘自：《撰集百缘经‧卷十》

省思

善恶昭然，果因不差。敬顺师僧、怙恃、同窗，是调伏本身骄心慢幢最有用的良方。孝敬之法是名「停止」，亦名为「戒」；保证身形和心体的孝敬敬养，即能清净三业，造诣无上的好事和福报。

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