当佛陀正在舍卫城的时侯，萨迦国王恭请世尊及比丘僧众正在祇陀太子园应供三个月。国王用上好的牛奶、酸奶、醍醐等食品扶养，并派五百名牧童帮助作琐事。圆满结束后，国王扶养佛陀无价妙衣，还以各类卧具、医药扶养僧众。那时，有五百个牧童没有期而遇地想：「国王已往生中一定造了很大的善业，当代才会成为有势力、有声望又有福报的国王，现正在又持续供佛取僧，积存资粮。而我们这一些人，大要宿世没什么善业，所以当代成为牧童，实正在还该当发心供僧才对啊！」因此，他们配合决意以饮食扶养世尊取僧众，正在统统准备就绪之后，便恭请世尊及比丘僧应供，世尊默许了。午前，世尊领着僧众前来应供，牧童们忠诚扶养。扶养圆满后，五百牧童一同到世尊前求法。世尊观测他们的根机，传为他们相应的法，他们以智能金刚摧毁两十个萨迦耶见，获得预流果。得果后的牧童们发心还俗，正在获得萨迦国王的许可后，再于世尊前乞求：「我们想正在您的教法下还俗受戒，恳请世尊悲悯摄受。」世尊开许了，并以「善来比丘」的轻易言词，令他们当下获得近圆戒体，五百位牧童连忙成为身披法衣、手持钵、净持梵行的清净比丘。世尊又为他们传法，他们各自精进，很快就摧毁三界懊恼，获证阿罗汉的果位。得果后，他们以神通观测到一些具足人缘而能够调化的众生，就前往调化。然则，其中有一个牧女，想尽办法皆没有能使她对佛陀生起决心信念，无奈之余，只好强拉硬扯地把她带到世尊眼前。当牧女一见到世尊的三十两相金色身后，登时生起非常的欢欣心，这类高兴比十两年的禅悦还要殊胜，没法言喻。她又看到摆布的人皆捧着供品，而她什么还没有，便环顾方圆，发觉路边的果夏达呷花长得很悦目，便顺手采下，拿去扶养佛陀，并正在佛前尊重星期，乞求传法。世尊观知她的寿命没有长，为她传了相应的法。传法圆满后，牧女归去没有久，因四大没有调，很快就抱病归天了。由于她曾对世尊生起欢欣心的来由，转生到天界，成为一个心爱的天女。普通天人有个礼貌，生天界后需开展三种观测：观测自身宿世是哪一道众生？以什么样的人缘得生天界？之后又会转生到什么地方？这位天女观测了解，自身宿世是人性中的一个牧女，由于以欢欣心扶养佛陀果夏达呷花的善根，因此转生为天女。她满怀对世尊的戴德心，想当即拜会世尊，因此就穿著妙衣霓裳，身戴金银宝珠，手持天上青莲、白莲、曼陀罗花等来到世尊座前。她合掌尊重扶养鲜花，再乞求世尊传法。佛陀为她传了相应的法，她以智能金刚摧毁萨迦耶见，获证预流果。之后，又对世尊尊重顶礼，右绕三匝，才返回天界。那时，有很多精进没有眠的比丘们见到夜间光线普照的情形，以为是大梵天、帝释天、或四大天王来拜会世尊，第两天，便叨教世尊：「世尊，昨夜亮光犹如白昼，是否大梵天、帝释天、或是四大天王来世尊这里呢？」世尊说：「皆没有是。你们记得有一名牧女对我欢欣扶养果夏达呷花吗？」「记得，记得！」「这位牧女以欢欣心对我供花，死后转生为天女。为了酬报佛恩，她专程正在昨夜来拜会我。我为她传法，她得圣果之后，已返回天界。」比丘们接着叨教：「世尊，这位天女以什么样的人缘此生为贫困的牧女，尔后又能转生为心爱的天女呢？乞求世尊为我们宣说前后的人缘。」世尊通知比丘们：「这是宿世的业力取此生的人缘所导致的。早正在贤劫人寿两万岁迦叶佛降生的时间，有一名性格躁急的比丘尼，经常以瞋恨心恶口骂人『牧女』，她临终前，生大惭愧心，发愿道：『我于迦叶佛教法下平生修持清净梵行，没有获得什么境地，希望释迦佛降生时，我能正在佛的教法下，令佛欢欣，证得果位，并想要恶口骂人的恶业没有必要成熟。』比丘们，你们是怎么想的呢？那时的恶口比丘尼便是当代的牧女，这是她宿世恶业成熟的来由。当代的人缘则是，她以欢欣心扶养我一朵果夏达呷花，而得以转生为天女，这是当代善业人缘所感得的果报。」比丘们又叨教：「世尊！那五百名牧童，以什么样的人缘当代同为牧童？又何故能正在逢到佛陀后，还俗共证罗汉？想要世尊为我们演说，我们皆愿意听闻。」世尊通知他们：「早正在贤劫人寿两万岁迦叶佛降生的时间，那五百名牧童皆是比丘，那时他们游玩以『牧童』相互骂人。厥后，他们正在临终的时间，一同发愿：『虽然正在迦叶佛座前，我们没有获得什么境地和好事，想要以平生持戒的好事，能于释迦佛降生的时间，正在佛的教法下还俗，令佛欢欣，证得阿罗汉果位。还想要恶口相骂的业报没有必要成熟。』那时的五百位比丘便是现正在的五百位牧童。由于他们恶口游玩的业报成熟，此生成为牧童，又临终时所发的愿力还成熟，所以，此生能逢佛，令佛欢欣，并还俗证得阿罗汉果。」

答:首先,哪怕只会资助一个性命降低痛苦,我们的起劲都不会空费,都有意义。拯救有情的性命须要具有人缘。佛陀虽然圆满具足十力四无畏,还只会度化有人缘的众生,就像阳光虽遍照天下,而盲者却看不见一样。放生还是那样,即便您富如帝释天,还不太可能买下所有的性命来放生。众生无边誓愿度,主要的是我们有这个发心,然后尽自身的本领往资助众生。

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