关于放生事宜之开示

题目一；念诵放生仪轨时是不是肯定要使被放众生听到念经声或诵咒声？是不是应以能令它们听得清楚为标准？

答：我们念诵放生仪轨时，要从两个方面斟酌。

一方面是，最好能使被放的众生听到念诵的音声。由于所念的佛号和心咒等，是诸佛语金刚之加持展现，一经众生耳根，就会为他们播下摆脱的种子，不但如此，有些众生正在听到此声音后，善根将很快成熟而获摆脱。所以，我们正在表面大型放生时，能够思索利用喇叭等扩音设备。但与此同时还要思索四周的环境，正在不适宜的场合声音还不必要过大。必要时还能够先找一个利便高声念诵的中央，为将要放的众生念放生仪轨加持，然后再将其放到宁静的中央。

另一方面，不管被放者听到念诵声与否，我们如理回向，他门都市获得长处。

如理如法的放生，可具足三种殊胜、菩萨六度，并取得佛身语意三金刚的加持和敏捷圆满两资粮的统统好事。

题目两：请上师开示放生时所用甘露丸的用法及注意事项。

答：若是找不到甘露丸，仅念放生仪轨也是能够的。甘露丸的用法良多，每一次用一小粒便可。如可将甘露丸取水混淆制成甘露水，让他们饮用；还能够将其取其他食品混淆在一起，喂给被放众生食用。这一些要领皆很好，其目标是一样的，纵然他们饮用到甘露水，由而使他们获得摆脱。

然则，值得我们注重的是甘露丸的滥觞题目。

清净的甘露丸：意指此甘露丸是莲师等大成绩者传下来的或此作原料如法制造的，且起原清净。首先，甘露丸要按密宗续部所讲如理如法制造。其次，起原清净是指曾经做好的甘露丸不管转经多少人的手，但它没有被破密乘基础戒的人触摸过。

题目三：关于共建放生的数目和圆满好事方面的题目？

答：有的居士讲：我本年到场了共建放生流动，年终我曾发愿放生100万，目下当今共建放生数目已超越5万万，我的愿望是不是曾经实现了？是不是一切到场共建放生的人皆具足放生5万万的好事？

是不是圆满了放生100万的愿望，要看你其时的发心。

有的居士讲：我只是为共建放生捐了款，本人并没有亲自介入放生运动，不知道如许是否能得到共建放生的好事？另有，若共建一年放一万众生，那我在这里一年中应捐多少钱？替他人加入共建放生，这如法么？

只捐钱虽然可以获得一样的好事，但照旧取本人亲自参加有肯定的不同。如阿底峡尊者曾示现亲自动手干“察察”佛像，并且开示门生身语意三门圆满之善业具极大长处。虽三门中依意业为主而辨别善恶业，但对凡夫来讲，根据身语善业的勤干，会对无常心、出离心、菩提心等意业，有增上熏习之长处，故不成容易轻忽。

一年放一万众生应捐多少钱，要因地因时而讲，放生的所在、工夫分歧，所需财帛还不一样。

替他人到场共建放生，当然是如法的。统统善法中有三种体例可以使自身得到较大的好处：①自身亲自到场。②捐资，即用属于自身的产业，纵然死后，如用您的遗产干好事，您一样会得到好处。③有亲属关系的,代庖且回向。

题目四：取高僧盛德们共建能否随意马虎取得证悟？

答：取法王等高僧盛德们共建可当下证悟、或几年后证悟，全是没有一定的，还要看本人当前的建行状态。但可以必定的是，取法王等高僧盛德们共建，因为他们具有没有共的殊胜发心，使您得到建持上殊胜的缘起加持，故具有极殊胜的意义。

平常我们应只管跟从法王等高僧盛德们共建，他们建议放生，我们就只管跟从列入；他们劝众共建念诵，我们还应只管往念，随力所做一切都要以菩提心来摄持。

题目五：放生时念长命佛心咒的意义是什么？

答：长命佛咒正在放生时一定要念，这十分重要。由于，此咒不只能够延伸众生的寿命，另有使其渐次得到两悉地的好事。

题目六：当人类和植物皆需求资助时，是不是我们应当赐与人类更多的存眷？

答:不一定。

八十五年许，家母罹患肝癌已经有一段时日，黄疸、腹水等症状显现，又因肠阻塞，告急送医。开刀前，大夫意味深长表现：‘老太太已逾七十高龄，若没法接受麻醉剂量，性命可能在手术当下竣事。’

现在惟有依怙三宝，真挚后悔，不休放生。开刀时，即在手术房外高声念‘观世音菩萨’圣号。术后，大夫忍俊不禁的说：‘太好了！居然连一袋血皆不消输。’走进加护病房，满眼所见尽是呻吟、哀嚎，但这存亡边沿的痛苦挣扎，有几人能体悟是源自于自身所制的业呢？只有妈妈宁静的躺在那儿。

然后遇有重症病人，即鼓动勉励放生了偿命债，但人们却因急而乱了方寸。希冀用大批款项交流安康，而忽视了当下那一念真挚反悔的心，所感得的果，自是使人心寒。

如能随缘随力放生，十元没有嫌少，万万没有嫌多，即便其时没有满愿，但所植的善因，必正在人缘和应时萌生最美的果实。菩萨永久和众生依依没有舍，且绝对是可许则许。

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