佛法是醒悟的宗教，可以使人心里到达安适，平和、聪明、慈善，这是毋庸置疑的。但是事实上，很多人学佛好多年以后依旧心里允满苦恼，不克不及深得佛法的受用，题目究竟出在那里？若何才气深得佛法的受用？这一点很值得我们研讨。

释尊正在二千五百多年前成道，宣说四圣谛、八正道、缘起无我的正法，事先的佛门生们证悟、摆脱者数不胜数，的确带给人安好、平和、伶俐和慈祥，究竟是什么原因，现正在的学佛者证悟、摆脱的却很希少？正在此试作一些分析！供应大师参考。

一、教法的变异

正在佛法的撒布过程中，为了逢迎大多众生清除业障、积集好事的有为心态，以朗读经文、念经打坐、忏仪法会、食斋放生等轻易法作为主建，少有机遇直接进入四圣谛、八正道、缘起无我的建持：子女的建行人．想要正在众多的典范、浩繁的秘诀中，意会心要、直契法源，来之不易！

两、欠缺落实生活的修持

因为对实在的法，没有直接的洞见，正在修持上，就会偏离实在的法，神不知，鬼不觉落入神秘的、情势的、常识的邪路。

有些人惑于神秘经历，如神通、感到或其他由禅定激发的身心觉受，误以为这才是殊胜地步、预期的受用，忘失佛法的真义在于断除懊恼，到达心里的和平、平和、伶俐和慈善。

不得不佛法的心要，就很简单停留在情势的教法，虽然打坐、念经、诵经、持咒，却徒具情势．或是盖寺庙、作法会，或是只知处置种种教诲、文化，慈善事业，疏忽若何将佛法落实在生活中，若何观照五蕴身心，和各种各样的人、事、物的缘起性空、无常无我。

也是有人学佛而停留在梵学常识的讨论、思惟上疏忽禅建的工夫，知见多、体证少，不可以施展法的力气，非常惋惜！

这一些全是得不到佛法实在受用的缘故！

三、环境庞杂

因为人类文明的高度进步，时至今日的社会，人们生活劳碌、事情压力大、家庭负担重，闲暇工夫少，难过用心修行。

正在常识爆炸、分上周密的情况下，现代人要花更多的时候来影象和思惟，心思不敷周密、常识不敷专精的人很轻易正在自由竞争的人力市场中被裁汰，思虑过量，习习用脑筋的人，正在那样的心智状况放学佛修行，所知障重、定力单薄，很难用纯真、清亮的心旁观自身的身心、旁观这个天下，好不轻易意会空无相的深义，而仅止于常识上的影象和阐明。

更有甚者，当今的天下，多数人的价值观，器重物质的、感官的享用，社会上各类引诱和刺激，跟着媒体、资讯的开放，随地随时充溢正在人们四周，修行的阻碍多不胜数。想要修行造诣，更是难乎其难了！

而古代农业社会环境纯真、自耕自食、有空间、心思纯真、所知障轻，取大自然的接触对照多，修定对照轻易发心修行者，如有明眼的善常识教诲，有所成绩并不难。

针对以上三点，我们能够由三方面来商量现代人若何得到佛法的实在受用：

一、具有准确的知见：以客观的精力商量佛法的奉义，以包涵的心态明白各宗派思惟，和它的源流和文化背景：四圣谛、八正道、两法印是佛法的中心思惟，缘起性空、万法唯识、自性清净心、大乘菩萨道、净土思惟是基础佛法的决定取发扬。四悉檀中，第一义悉檀是焦点，阐扬佛法的终究实在义，对治悉檀、为人生善悉檀、天下悉檀则是便当顺应，以此来看待宗派思惟的差别，将会比拟符合中道，不容易自是非他，并且不失佛陀的原意。

得此正见，就不致反客为主、搅浑轻易觉得终究、偏离佛法乃憬悟诸法原形的实质；还不容易以世俗心态寻求好事、消业障，却欠缺实在的聪明和慈悲心，致使正在顺境中，没有本领化解心里的染著。

两、落实生活的修行：控制佛法的精要以后，就能够依之由浅而深、按部就班详细实践，修行次序递次清楚，不再乱七八糟或谈玄说妙、舍近求远。

个中，正在禅建体例层面更要参照现代人的心性和生活步伐，成长有用有用的禅建，没必要局限于传统的建行形式。先摆设特定的工夫演习禅建，到了能够掌握方法时，再逐步延伸到日常生活中，肯定要将掸建运用到实际生活中，才算真正落实而获得佛法的受用比如：正念、正知、觉知当下身心情境，练习发觉力，没有受已往的影象、将来的预期，常识、看法的滋扰，自然安住当下。或是藉自然地觉知呼吸而放松身心，熟悉以后，正在事情、流动的空档时，或心态生起时，透过觉知呼吸，身心就能够快速地放松。或是演习正在轻而易举的举措当中，感觉只有举措、没有思惟的安静、温和、轻松。正在行走、洗手、洗脸水、洗菜、擦桌椅、干净地板时都能够建习，天长地久，觉知越来越清楚，心态、思惟生起就很轻易观照到，加上慧观．就能够消弭懊恼、清净自正在，以上禅建体例全是很好的静态禅定。正在慧观层面，正在苦和乐生起之时，维持觉知，而且窥察激发苦和乐受的情境，领会它的无常、缘起，还便是观照它是如何地转变、依存、和合，没有再以伶仃的、固定的看法看待，因而于苦境没有生抗拒、嗔恨，于乐境没有生黏着、贪爱，心里无所滞碍、安静自正在。

这是关于法的如实而详细地知见，而不全是笼统的、奥妙的想像，如许的慧观．能够当下直接体验无常、无我、缘起、空寂：所谓的明心见性转识成智、法界观、大圆满、大手印的本质内在实在不离，无常、无我、缘起、空寂的体验，只是在修行办法、次序递次卜各有不同而已，所谓法性本无两，并没有高低之分，反而是浅者见浅、深者见深而已！

别的，传统的修持办法，如拜佛、念经、诵经、持咒，假如可以掌控正念止知的觉知当下、缘起无我的聪明观照，而且将此定慧明觉之心展此刻一样平常起居、事情、歇息之巾如斯，还可以获得佛法的实在受用。

三、清爽简单的生活：应对冗杂充斥勾引和压力的万丈红尘，学佛建行的人不该趁浪逐波，当以中道法来稳固身心，进修过简单的生活，树立聪明、慈善、平和的清爽的建行气势派头，除生活所需以外，不必要过度注重，还不必要与人比拟，多在法上勤奋、提拔心灵，以心里的安适内涵和高兴取代物质、感官的满意。如许就可以下降外在环境的不利因素，多留一些工夫习佛禅建。假如可以结条约建道友共建，相互鼓励、探讨，气力会更强，足以抵消外在环境的停滞。

正在职场生活生计、事业运营，为了顺应竞争猛烈的环境，不能不多用思虑这类情况下。就要特别注意布置活动、休闲活动，放松身心、让思虑回归纯真，那样才能够均衡身心，有利于定慧禅建，获得佛法的实在受用。

17岁起头到21岁，整整四年，一天一次，猖獗期间一天两次，上夜班一年，正在网吧通宵熬夜久坐一年，天生体质差，营养没有良，我这四年手淫相当于天生体质好的一天一次7年，由于我熬夜两年，个中久坐一年，生活没有纪律，所以才四年，还便是2013年5月起头发明一个戒色组织，强戒两个月猖獗破戒，一天一次，直到2013年11月起头下决心认真戒色。

我的症状很严重，体力和脑力降低。脱发，耳鸣，气色像鬼，皮肤满脸痘痘，骷髅脸太阳穴凸起，眼眶凸起，面颊凸起，驼背，社恐，强制症状。过着酒囊饭袋的生活，并且撸管招致我进来事情五年才赚到两万存款，手淫者贫贱平生不假。来岁7月就23了，由2016年开端，我生活变好了，我感到本身心中那团火还在，期待本身愈来愈好吧。还把我一切戒色养生常识全数分享进来，期待大师越戒越好。

戒色400天的转变，这此中破戒10次，最长一次155天。遗精也是有30次吧。由于身体之前太亏空了。小半年才规复遗精，那末转变是宏大的。耳鸣没好但不外改进良多，遗精一个月4到五次的。目的一个月三次，强制社恐根本好了，气色好了，皮肤好了，面颊好了，眼眶和太阳穴大部分类似好了七七八八了，身体增大力气了，脑力变好了。

另有一年戒色养生大部分类似规复好了。我预计我其时间隔神经症只有一步之遥。至心感激戒色组织和戒色先辈，我主要靠戒色养生，所以我主要讲两部分，一是戒色先熟悉伤害，这个各人能够去看佳构帖，大概看戒色文章，能来这里的都应该晓得有伤害的，然后戒除要领便是，以下几种：第一强戒，第二专业戒色。第三传统文化戒色。

第四专业戒色加传统文化戒色。我本人刚开始是强戒背面到专业戒色如今是专业戒色加传统文化戒色，强戒便是啥皆不懂，肯定失利，专业戒色，大师看主流的一些戒色典范就能够了，能够看手机的还能够淘宝买实体的传统文化就看书和光碟，书就看寿康宝鉴和了凡是四训，光碟就看陈大惠教师刻录的，圣贤教诲改变命运，所以我推举大师本身挑选第二或第三或最好第四，本人如今便是第四。

动机核心行为，一切都要正在实战见分晓，当您动机上来了就念口诀，念起即断，念起不随，念起即觉，觉之即无。或您能够设想您小便打哆嗦阿谁状况。遗精是身体规复的最大拦路虎，正在网上搜索这种文章就能够帮助您掌握，良多文章讲到。想改过迁善、与人为善能够看这里，既然万恶淫为首，淫是错的，那就要改，百善孝为先，孝敬父母第一善。

其他的放生，发戒色公布单，食斋，力挽狂澜积德，好比把佳构贴子顶起来，好比复制先辈经历答复新人，也许您的一个举措能够转变他人平生，自然还能够颁发您自身的心得。

养生心得

我呢，次要食疗加动疗加睡疗。食疗吧，能不吃肉就不吃肉，多茹素多吃青菜，大豆类，另有那些八宝粥、玉米粥。动疗吧，便是刚开始慢跑末了打打球，然后到气力活动，阿谁活动要适度，大汗伤阳。睡疗便是目前9点半就睡了，之前普通10点半到11点。

也有便是多亲近大自然，多去树林逛逛。除戒色以外，我还戒烟，戒游戏。由于戒色今后，我发明我也有这两个坏习惯。各人能戒就戒掉自身这一些坏习惯吧。戒色养生是规复身体的条件，那些屋子、车子、钱，全是建立在一个好身体的条件下，由于身体是革命的本钱。所以转变从现在开始，祝各人越戒越好！戒色只有进行时，没有完成时！！！您的对峙，终将乐成！

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