学佛人在人世要学会三个“容”。

第一，要容言，允许他人怎么了发言。好话、坏话、难听的话，什么话都能听得进，虚心听取他人的定见和倡议，这小我私家就叫有风采，这小我私家就叫胸怀坦荡。让他人把话讲完，便是漂亮，便是包涵，便是心里慈善、有力气的表现。容言需求有勇气，很多人不听他人把话讲完就朝气，没有勇气是听免不了他人的定见的。容言要有耐烦，没有耐烦的人是听不到真正的好声好气的。

容言没有是黑白没有辨、良莠没有分，容言是一种伶俐，分得清哪些是善言、哪些是恶语，还要有宇量，听得进甜嘴蜜舌，还容得下他人的直言没有讳。您的心海纳百川，接受他人的看法，您才会改动，若是您永久没有认可本人的毛病，您就永久没有会改动本人的立场。中华传统文化曾讲“兼听则明，偏信则暗”，容言才可以广度有缘，有容乃大。

第二，要容事。无论什么事情发生了，无论它是易事、苦事、难事、功德、窝囊的事，凡事都要装在心中，并且要一丝没有苟地往干。易事认真办，苦事用力办，难事居心办，功德抓紧朝着更好的标的目的往办，窝囊的事要理智地往办。干人学佛很没有轻易。一小我就听得进好话，没有能接受他人的看法，这小我永久没有会发展。认真、踏实、勤奋地干好每一件事情，没有要由于它很轻易干，就轻蔑它;没有要因其苦而废弃它;没有要因其难而畏缩;没有要因有功而自负;还没有要由于无过而自喜。

第三叫容人。不管这小我私家是很平居的人、很有才可以的人，照样有功过之人，我们学佛人要混为一谈，以诚相待。不管是凡人、强人，照样有功过之人，只是彼此的才可以有巨细、职务有崎岖、功过有区分，然则每一小我私家的品德全是对等的，这便是佛法界所说的对等之心、宽大之心、以诚之心，这也是做人恭敬他人的准则。只重衣衫不重人，那就是一个俗人;以看他人的衣服穿得优劣与人者，那就是一个庸人;以财与人者，那就是一个小人。不管职位卑下，年纪巨细，有功照样有过，均能以诚待之，方为容人，容人才可以得人心，得人心者，方能被他人和他人所包涵。

问：若何思惟“明空无两”和“乐空无两”？

达真堪布答：明指的便是大光亮，大光亮的地步还不离空性，明空无两。这主如果正在密宗里讲的。

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