放生，重在令其“生”，若不如此，何苦劳命伤财？要避免“功德未增而罪业先生”的无知过患，尽心尽责。

应远离以数量标榜的心态和行为，也应避免以数量定目标的形而上学的做法。开着卡车到养殖场捕捞或预订的“惊扰众生”行为，既不会对市场杀业有任何的减少或影响，也不能保障放生物在新的放生环境内不会被捕杀，只是徒增了社会人士的反感和信众资金的浪费。如果放生环境不能让被放生的生物得以生存，则无异与制造“万人坑”，若为求数量功德而放生，这——能有功德可谈吗？什么人见到大量翻白的这些放生物的照片，都会感慨：“罪过啊，罪过！”

提倡放生的人士，我们不要再盲目地“放生”了，尤其是“法师”或“活佛”们要好生地反省，并学会观察因缘，离开缘起法，极易落入外道见地的，不可不谨慎。

同时，放生的仪式（即为被救者举行适宜的加持仪式或法会），重在“适宜”二字，以简短、能接受为要。不同的生物放生时，要注意什么呢？接下来，我们不妨分类探讨一番。

第一是鱼龟类，这是市场放生最大量的、最普遍的。鱼、龟类均有淡水、海水之分，也有野生与养殖之别，要注意其继续生存所能适应的水体环境和食性要求。

淡水鱼类包括鱼、虾、蟹、龟、鳖等，得放入江河的淡水河段、或湖泊、或寺宇的放生池，海龟、海生物则得放回大海。这应该是普及的常识，但却已发生多起这一常识性的错误。

比较典型的，据说是一慈父为救子命而放生，300万元的金钱龟却因此葬身大海。或许因为救子心切，数量又大，就想到大海而忽略了金钱龟是否能适应生存，更不会想到金钱龟会在怎样的痛苦挣扎中死去。

（1）、野生的淡水鱼类及养殖的鳢鱼、草鱼、青鱼、鲫鱼、鲤鱼、鲶鱼等觅食性强的鱼类可放入淡水江河湖泊之中。

（2）、田螺、黄鳝和泥鳅不宜在沙滩广大的水域，而应放入泥性河底的淡水江河或湖泊。

（3）、养殖性淡水虾类、蟹类、鳖类及河鳗可放入无污染的溪流和一、二类水质的河流湖泊。

（4）、觅食性弱的、红鲤鱼金鱼等养殖鱼类，应放入有人饲养的放生池等水域。

（5）、海龟、海生物则得放回大海。

山龟得放入深山，不可放入水池、尤其是陡坎深水池。

本地淡水龟应放生到有沙滩的江河洲渚上，或寺宇中有沙渚的大放生池里。

如放生池里龟类过多，可与龟类保护机构联系，或联系善行信众、有条件养护的家庭登记领养。

（6）、若一时难以辨别龟的类别和生理习性等，不要急于放出，一边好生养护，一边寻求相关慈善机构的帮助。

（7）、危害性鱼龟类，如巴西龟、鲶鱼、黑鳢鱼等等不可放入放生池等封闭性水体，以免伤害其它鱼类。尤其是巴西龟只能善心家庭收养，不可放入江河湖泊，以免为害江湖。

（1）、青蛙属两栖动物，是农作物的保护神，农村应该禁止捕杀青蛙。由于它们已不能长时间在水下生存，不可放入大江、大河，放回田野是最好的归宿，但要注意放归的地方是否在此前大面积使用过农药。最好与欢迎青蛙、保护青蛙的农场联系放养。

（2）、觅食性强的野生鸟类可放归山野，笼养的观赏鸟不可放入山野，否则会因它们不会觅食而饥渴死亡。

（3）、肉鸽等养殖鸟类也要谨慎对待，要给予在适宜环境中适应的时间，并得继续养护。

（4）、蛇类不可放置在人类或其它动物经常出没的地方，尤其是瞋心较强的毒蛇，以野外深山人迹罕见为宜。

（5）、鸡鸭等养殖家禽，以善行家庭收养为宜，不可放于野外。

（1）、牛、羊、猪等均为养殖性、供肉食的大动物，救下之后要给予好生养护，直至老死。

（2）、狗、猫则为宠养性动物，能遇见的往往是被遗弃的流浪者，那种悲惨的境况实在令人悲悯。被宠消福，宠福消尽、苦境现前。被救助时往往非伤、即残，救助后要先给予治疗，改善后应鼓励善信领养。

野生哺乳动物能得遇相救者，往往以受伤致残，不可急于使用“破伤风”等针剂，因非当天致残，否则反而会令其中毒死亡。若有骨折，关键时尽快将其送至野外山林、多杂草灌木的地方，用树白皮给予复原包扎，让其躺于活血小灌木下自己食用树叶而康复。

此外，还要注意的是“放生与宠养”的关系问题。放生是出于慈悲，在慈悲心之中可以领养上述应由善信人士领养的动物。“宠养”则要避免贪爱，一旦有贪爱之心，则易种下所养动物之因，不可不知、不可不防。

要平等地对待一切生命，并尊重、珍惜不同生物的生命表现形式和生存方式；一旦遇到或发现其生命受到威胁、面临危险时，则应尽力救助，使其远离伤害。尤其是某些破坏性动物，如老鼠，在其生命没有受到危险的伤害时，不必去招惹它；当它开展破坏行为时，则要阻止它。

放生三年多了，生活发生很大改变，希望能给准备尝试放生的朋友和觉得自己放生没啥改变的朋友一些参考。

最初在大学期间会上网搜索放生的弘法集锦，觉得很有意思，也开始深入了驻马店生，也会逛逛贴吧。看到一个师兄，也是90后，竟然包了一辆皮卡车，一整车里面全是鲤鱼，到黄河放生，很震撼，留言给他，说希望跟他比一比，以后看谁放得多，他欣然接受，哈哈。

最初用零花钱放，买几条鱼自己提着去放，后来因为家里做点小生意，家庭条件也是很一般，父母他们也是转型，刚起步，捉襟见肘，也贷款的几十万外债，把家里房子也卖了。

每天也是清粥小菜，父母希望我放弃一线城市的工作，回家帮忙，我就回到父母身边工作了，搞点跟家里生意有关的创业项目。基本没有啥零花钱，大量的学习费用，差旅费用已经让我囊中羞涩，同龄人的名牌衣服手表手机之类的更别提了。

于是我开始定期每月一次放生，开始都是在菜场买一些小鱼、泥鳅之类的，骑着电动车穿梭在大街小巷然后去江边放生，在网上搜索放生仪轨，刚开始不好意思念，总有人会过来看我在干啥，还会说，年轻人还搞这个。

我也只有置之不理，那时候是自己一个人，每次放完都跟菩萨回向，希望父母身体健康，家里的事业顺利，越来越好，也很惭愧自己福报不够，没法像其他师兄那样，拉一车鱼去放生。

回去的路上听着《大悲咒》好开心，想着菜市场还有那么多鱼今天会被宰杀，一定要努力多挣点钱，下次一定多放点，于是又坚持放生了三次吧。

默默祈祷想要一辆车，可以多带点人，多放点生，年底跟家里商量，想买辆车，家人说我工作很用心，刚毕业就有不错的业绩，这些业绩赚到的钱可以先交个首付，10W左右一辆广本，第一个目标满愿。

我觉得放生人手不够，放的生命也有限。因为家里会雇佣一些年轻人来帮忙，也就比我大不了几岁，我们闲聊的时候就劝他们，多放生，给他们搜各种放生的感应，虽然我自己当时没啥感应，但是我觉得放生修福。

我坚信佛菩萨是绝对不会讲假话的，抱着这一信念，我就开始说服那些生活中不如意的人，希望他们可以加入，动员身边的80后90后一起放生。
于是最初的5人放生小组成立，大冬天的去放生，从刚开始我一个人的50元，100元，5个人一下子变成了1000元。当时买的鲶鱼，因为条件有限，也没有增氧设备，又放在后备箱里，就开始找隐秘的放生点，从车里抬出来，又爬上河堤，再下河堤，到江边，还没放已经是一身大汗。

不过好在咱们年轻有力量，放完也是很开心，也会有很多质疑批判的声音，刚开始我还觉得心里愤愤不平，还会解释，后来习惯了，谁人背后无人说，让他们说去吧，希望他们有天也能尝到放生的乐趣。

也有夏天半夜去江边放螺蛳，泥鳅的，被蚊子咬的满头包，小飞虫往鼻孔和耳朵里钻，一起念咒回向，结个缘分。春夏秋冬又一春，每月一次，基本没断过。。。

回忆起来还是很幸福的。。。。
慢慢的加入我们的人越来越多，从一辆车，变成3辆车。。。。。

现在自己组建了一个100多人的放生群，大部分都是本地年轻人，每天都放，群里有时间的老菩萨们负责执行，上班工作忙的年轻师兄们负责每天定期捐款，以前是一个月一次，最近一年是每天都放。
每天5元放生，5元捐给流浪动物保护协会，即使有时候工作太忙忘了，也会补上，我们群一个月差不多能放5000多块

感受就是，无形中挡掉了很多很多厄运厄难，刚开始到没钱的时候，想着要用钱了，钱自然就来了，很神奇，目前经济收入比之前也翻了20倍。
家里贷款基本还完了，换了一个地段更好的地方做生意，很多生意找上门来，也遇到很多殊胜的缘分，无论是工作还是生活中，总能化险为夷，总有人在我遇到困难的时候施以援手。

群里的师兄也有很多好的反应，驻马店有的人父亲中风大小便失禁，放生之后，不再失禁；有的人婚姻不顺，两年放生结婚生子，家庭和睦；有的师兄修行很精进，跟佛菩萨求法希望能开智慧，放生过程中慈悲心和持戒能力大大提升，找到合适属于自己修行的不二法门，修习唯心识观，常常法喜充满。
有的师兄家里孩子考试升学都有很好的结果；有的师兄邪淫很重，现在身淫已经彻底戒掉，不好的地方也心生厌烦，身边的损友离去，良师益友多起来了，精气神也好了很多；有的师兄梦到自己先祖超度；有的师兄梦到吐出很多污秽，醒来脸色很好。

不过这些师兄都是发心非常真诚的，勇猛且坚持，驻马店每个月承诺放800元，雷打不动一定会去放生，只会多不会少，放生的时候也是不怕苦不怕累，冲在最前面，抢着去承担，心很虔诚，已经把放生当做一种习惯了。

当然，慢慢也会开始吃素，群里也会一起开始读经，驻马店《地藏菩萨本愿经》、《四种决定清净明诲》、《药师琉璃光如来本愿功德经》、抄写《僧伽吒经》、现在也会一起随喜建造寺庙，道观，佛塔，印经，供灯，捐建佛像，捐助疾病老人和儿童，小长假期间去驻马店朝拜供养释迦牟尼佛顶骨舍利。

因为群里都是年轻人，大家结下深厚驻马店，互相信任，互相帮助，很开心，都是因为放生把我们聚在一起，可以把佛菩萨的爱传递出去，很幸福。
希望刚开始准备放生的师兄不要懈怠，不要刻意去求什么，不争就已经拥有了整个世界，只要用慈悲心，恭敬心，去放生，念念都是救度众生，当下一刹那我们就和佛菩萨一体了，还用担心自己能不好么？

放生，已经变成一辈子的事，就像吃饭睡觉一样平常的事。

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