接阅编纂大纲草案与编纂体系述意，兹且就草案论之：

　　一、经藏：从东汉摩腾译的起直到民国四十年译止，凡佛说的经，不问其译自何文──巴利文的，西藏文的都在内──，均按部类编入经藏。编次之序，约分：

　　甲、三乘经──五乘经只为三乘大乘之附属──：１．阿含部：凡属四阿含，或重出、或枝流、或新译自巴利文者，概归阿含部。２．经集部：一切三乘经非阿含部摄，而向传为佛说之经，正法念处经等──若那先比丘等，阿育王等，虽以经名，不入经藏──，均依翻译先后，编入三乘经集部。

　　乙、大乘经：１．般若部，凡属般若重出或枝流均入之。２．法华涅槃部：凡法华、涅槃重出或枝流均属之。３．华严部：凡重出及枝流均属之。４．大集十藏部：十藏即地藏、虚空藏等，此为渐近密经者。５．密经部：凡大日、金刚顶、大孔雀等各种咒经均入之。６．宝积部：此已为古代一种大乘经集，故次于此，阿弥陀经等均属之。７．经集部：一切大乘经不属于上六部者，均归此集。

　　二、律藏：从三国到民国所翻译四本广律及律论等，概编为律藏，其类次如下：

　　甲、五乘律：在家各部律典。

　　乙、三乘律：比丘比丘尼律等。

　　丙、大乘律：梵网及别行瑜伽戒等。

　　丁、密乘律：密律及密法仪轨等。

　　三：论藏：六朝以至民国所译自印度、锡兰、西藏、日本及中国所著各论，可入藏者，集成论藏。

　　甲、三乘论：阿毗昙论，发智、六足、大毗婆娑论，俱舍论、成实论等。乙、大乘论： １．宗经论，瑜伽师地论等。 ２．释经论，大智度论等。四、杂藏：不能收入前之三藏而可编入大藏中者，概收入之，详分：甲、经疏：收入古近各家解经之疏或钞等。

　　乙、律疏：收入古近各家解律之疏或钞等。

　　丙、论疏：收入古近各家解论之疏或钞等。

　　丁、三藏摘要：一、经摘。二、经论摘。三、经律论摘。

　　戊、禅门语录： 1.通录， 2.专录。

　　己、仪轨规制。

　　庚、论著：别成一书而未足升入论藏者。

　　辛、文集： 1.通集──宏明集等， 2.专集。

　　上之八种，前三各别依一藏而为释者；四、总依四藏而摘采者，四十二章经亦应入此；五、六、七，各别近经律论；八、又为五六七之综合，故编次如右。壬、导俗：语义但供导俗，非供研学。

　　癸、摄异：胜论十句义，中庸直指等融摄异教。

　　子、史传：此总摄前各部门，故居后。

　　丑、目录：此总全藏， 1.总录， 2.特录。

　　他若编例款式流通等仍之，以免纷更。太虚，卅五，七，九。﹝见觉群三卷一期﹞

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