吴言生：禅学三书 禅宗思想渊源 目录

　　序言 方立天

　　导言

　　第一章　《楞伽经》与禅宗思想

　　一、三界唯心、万法唯识的唯识理念

　　二、佛凡一体、染迷净悟的如来藏思想

　　三、缠缚由心、一念心歇的解脱主张

　　四、镜花水月、即凡即圣的证悟智慧

　　五、超越相对、不落言筌的语言观念

　　六、教禅并重、宗说兼通的判教方法

　　第二章　《起信论》与禅宗思想

　　一、《起信论》与禅宗的本心论

　　１．真心本体，超越一切

　　２．自性清净，远离垢染

　　二、《起信论》与禅宗的迷失论

　　１．随缘显现的心生灭门

　　２．一切分别皆分别自心

　　３．妄执情识是迷昧之源

　　三、《起信论》与禅宗的开悟论

　　１．无念离念，居尘不染

　　２．破除我执，心物双泯

　　３．不二法门，消除差别

　　四、《起信论》与禅宗的境界论

　　１．始本合一，明心见性

　　２．心性圆明，如镜皎洁

　　３．真如本心，内证绝言

　　第三章　《心经》与禅宗思想

　　一、五蕴皆空的禅思诗情

　　１．般若空观的五蕴皆空义

　　２．五蕴皆空的禅思诗情

　　二、色空相即的禅思诗情

　　１．般若空观的色空相即义

　　２．色空相即的禅思诗情

　　三、诸法空相的禅思诗情

　　１．般若空观的诸法空相义

　　２．诸法空相的禅思诗情

　　四、了无所得的禅思诗情

　　１．般若空观的了无所得义

　　２．了无所得的禅思诗情

　　第四章　《金刚经》与禅宗思想

　　一、破除诸相，水月空明

　　二、破除非相，枯木生花

　　三、破除言教，直指悟心

　　四、无住生心，触处皆春

　　１．伏妄证真，人人“如是”

　　２．本来是佛，个个圆成

　　３．三心皆妄，应无所住

　　４．不住一切，顿悟成佛

　　第五章　《维摩经》与禅宗思想 new

　　一、不二法门的内涵与特性

　　二、芥子纳须弥，渊默而雷声

　　三、存在而超越的处世禅机

　　１．心净佛土净

　　２．在欲而行禅

　　３．处染而不染

　　４．无住而生心

　　四、《维摩经》对禅诗的影响

　　１．禅林证道发潮音

　　２．诗佛妙悟辟新境

　　３．东坡画赞得禅髓

　　第六章　《楞严经》与禅宗思想 new

　　一、《楞严经》的机趣与禅宗思想

　　１．不说之说、触境发机的机趣

　　２．见性不灭的机趣与禅宗思想

　　３．闻性不灭的机趣与禅宗思想

　　二、《楞严经》的“征心”与“辩见”

　　１．七处征心：祛除妄心见本心

　　２．八还辩见：拨落见尘明见性

　　三、《楞严经》的迷失论与禅宗思想

　　１．如第二月，非是月影

　　２．迷头认影，弃珠乞食

　　３．清净本然，忽生万象

　　４．背觉合尘，故发尘劳

　　四、《楞严经》的开悟论与禅宗思想

　　１．心物的解脱

　　２．生死的解脱

　　３．六根的解脱

　　４．知见的解脱

　　５．修证的解脱

　　五、《楞严经》的境界论与禅宗思想

　　１．本来现成的现量境

　　２．能所俱泯的直觉境

　　第七章　《华严经》、华严宗与禅宗思想

　　一、《华严经》的禅悟内涵

　　１．梦幻泡影的大乘空观

　　２．消除分别的不二法门

　　３．绝言离相的禅定智慧

　　二、华严宗的禅悟思维

　　１．华严的缘起观

　　２．四法界

　　３．十玄无碍

　　４．六相圆融

　　５．华严的诗学特质

　　三、禅宗的时空圆融境

　　１．时间的互摄

　　２．空间的互摄

　　３．时空的互摄

　　四、禅宗的生佛圆融境

　　１．拨尘见佛，在世出世

　　２．即尘即佛，出世在世

　　３．非尘非佛，无出无入

　　五、禅宗的理事圆融境

　　１．对理事无碍的体证

　　２．对理事无碍的象征

　　３．对理事无碍的超越

　　六、禅宗的事事圆融境

　　１．“周遍含容观”禅境

　　２．“六相圆融”禅境

　　３．对事事无碍的超越

　　七、禅宗的现量直观境

　　１．表达现量境的范型

　　２．超越思量的现量境

　　３．“弥勒楼阁”：华严与禅的至境

　　第八章　《法华经》与禅宗思想

　　一、《法华经》与禅宗的本心论

　　二、《法华经》与禅宗的迷失论

　　三、《法华经》与禅宗的开悟论

　　四、《法华经》与禅宗的境界论

　　五、唐代诗歌与《法华经》

　　１．唐诗法华意象群

　　２．修雅《闻诵〈法华经〉歌》

　　第九章　《圆觉经》与禅宗思想

　　一、《圆觉经》与禅宗的本心论

　　二、《圆觉经》与禅宗的迷失论

　　三、《圆觉经》与禅宗的开悟论

　　１．磨镜见明的渐修空观

　　２．剿除分别的不二法门

　　３．层层遣除的般若空观

　　４．一念成佛的顿悟法门

　　四、《圆觉经》与禅宗的境界论

　　１．圆融灿烂的一真法界

　　２．在尘出尘的生命体验

　　３．脱落身心的悟者情怀

　　第十章　《涅槃经》与禅宗思想

　　一、《涅槃经》与禅宗的本心论

　　１．一切众生悉有佛性

　　２．一阐提人亦能成佛

　　二、《涅槃经》与禅宗的迷失论

　　１．对客尘烦恼的譬喻

　　２．对自性沉迷的譬喻

　　３．“本有今无”偈要旨

　　三、《涅槃经》与禅宗的开悟论

　　１．对生死无常的譬喻

　　２．圆融通达的语言观

　　３．应病与药的对治门

　　４．超越对立的不二门

　　四、《涅槃经》与禅宗的境界论

　　１．超越无常的涅槃妙有

　　２．不即不离的处世禅机

　　３．小大一如的空间意识

　　４．一切现成的现量境界

　　结语

　　后记

　　刘慧君往生的奇异事迹

　　蔡国蘅居士，虔修净土，以下是一段由他记录有关董夫人刘慧君命终时往生的奇异事迹。

　　太极拳杨派传人董英杰师傅之夫人(刘慧君),於一九九四年四月十六日晨四时逝世，享年七十七岁。

　　刘慧君与女儿董茉莉(现适陈琼攀医生),本来不住在一起。约半年前董母因摔碎了脚骨，行动不便，董女非常孝顺，即将其母接到她家居住，以便随时照料。董母上下床及移动坐位均需要其女或佣人相助，自己已无法自由行动了。

　　在四月十二日董母即感不适，董女搬到董母房间就寝，以便夜间亲自照料。

　　我四月十五日去董女处学太极拳，亲自见到董母呕吐及非常不适，经常呻吟，因此送了六个专念阿弥陀佛的念佛机给董女，着她开给董母听。董母本人并不太信佛，再加上因为身体不适，大发脾气，不要听。那时我劝董女将念佛机声量尽量减低，但不可间断，於此董母才渐渐平静下来。

　　等到四月十六日晨九时，董女来电话，告诉我她母亲已於该日晨四时去世。她说十五日晚她已入睡，至半夜，突然觉得眼前有极亮的光照耀而惊醒了她。她下意识的先向她母亲睡处看，发觉她生母不在床上。及她开灯再找(那时还末天亮),才看见她生母跪在地下床跟前，向观世音菩萨像面前而舍报。董女赶紧跑过去探看，发觉她母已无鼻息，但手脚尚是温暖的，那时正是晨四时。董女说我送她的六部念佛机一直在轮流开着末停，直至她母大殓後仍摆了两个装满电的念佛机在棺材内陪葬。

　　董女亦因此而皈依了永惺法师。

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