放生不要预朔州子，放生时间和买物地点最好每次都不一样，没有规律性，一定要经常换市场换摊位购买，不要总是在一个地方购买物命，这次来这个市场，下一次再来这可能一两月以后，都是为了避免形成不良产业，放生变害生，有的放生组在全国轮流放生这样更好。你要清楚只要放生天天都是好日子，天天都是功德无量啊，不一定非要选择佛菩萨的节日，很多人常在佛菩萨的圣诞日，或每个月的初一、十五、三十号放生，这样的话，很容易被鱼贩子等人抓住规律。他们会特意去抓很多众生，往往导致这一天就会出现很多要被杀的动物，而且价钱也变高，这就不是放生，是害生。我们的放生一定要如法进行就好。

大智度论云：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”我们杀害生命，罪业深重，是不能入佛道得解脱的。那为什么在所有的罪业中，杀生的罪业最重呢？

第一是基于转世轮回的概念。大家都知道，有无以数计的生命，在六道中不停地轮回，包括我们自已都是一样。我们已经经历过无数劫的轮回了。我们这里所指的杀生，主要是指杀害畜生道，甚至人道的众生。几乎我们所有人，都在畜生道、人道轮回过。只有与我们有缘的众生，我们才有机会看到他们，与他们接触。这些众生，都做过我们的父母、兄弟、或姐妹、或朋友。所有杀害众生，与杀害自己的亲友无异，所以我们罪业深重。

第二是冤冤相报何时了。被我们杀害的众生，肯定与我们结有仇冤，累世轮回中，他们杀害过我们的生命，在今生我们再与他们相逢，在因缘具足时，我们报了仇，但要知道，我们所做的所有事情，无论善行还是恶行，都是一个果报，同时又是一个因缘。就是说，我们杀害了生命，是因为累世他们杀害了我们，但当我们又杀害他们时，又成了后面他们杀害我们的因。如果我们慈悲他们，不再杀害他们，我们就结束了与他们无休无止地仇冤，而与他们结下了善缘，当因缘聚会时，他们会成为我们的贵人，帮助我们。所以慈心不杀，是广结善缘。

第三杀生无异杀佛。佛告诉我们，六道轮回中的众生，都具有佛性，但因贪嗔痴慢疑，但因我们的诸多欲望等，堕于六道，在轮回中，依我们的业力，在六道中轮回，承受我们业力所带来的果报。但六道中的众生，都有自我觉悟的本性，每个众生，云端佛学，都有成佛的可能，只是在六道轮回中的时间长短。如果我们杀害了六道中的众生，等于杀害了未来佛，所以罪业深重。

第四有违佛陀说的众生平等的观念。有些人认为人是万物之灵，人比其它形式的生命更高级，为了口腹之欲或者一点点蝇头小利就去伤害众生。殊不知，任何其它形式的生命，都与我们人一样，他们也是活生生的性命，他们和我们一样，也惧怕疼痛和死亡。我们要将心比心，我们平时被针刺一下都会疼得叫起来，我们能忍心将动物割喉，开膛破肚吗？

欢迎大家有条件的，平时要多做放生。

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