陈红兵

编者按：2011年10月18日，第十届"觉群文化周"会在上海玉佛禅寺隆重举行。山东省生态文化与循环经济软科学研究基地、山东理工大学法学院陈红兵在文化周期间发表题为《论佛教慈善向生态环保的拓展》的论文，从三个层面对佛教慈善向生态环保拓展进行相关论述。论文摘要如下：

一、佛教慈善从传统到现代到生态环保

佛教慈善向生态环保的拓展在当前是与佛教慈善的现代化相互关联的。本部分我们主要从佛教传统慈善的局限、佛教慈善的现代化进程、佛教慈善向生态环保的拓展及其与佛教传统慈善和佛教慈善的现代化的关系等方面进行具体阐述。

但佛教传统慈善在封建社会形成发展过程中，受社会文化等因素影响，无论在思想观念还是在组织实践方面都存在自身的一些局限。因此，要适应现代公益慈善事业发展的需要，佛教传统慈善有必要进一步实现自身的现代化转型。

我国佛教慈善的现代化肇始于近代。其主要特征为：(1)理念从积德行善逐渐转向服务社会、奉献人群和民族国家危亡上，体现了佛教现代国民意识的觉醒；(2)在慈济对象、地域范围方面，近代佛教突破了传统上的封闭性、保守性、自养惰性，呈现出开放性、社会性特征。(3)在慈善运作程式和制度设置方面，近代佛教也体现了现代性特征。(4)在慈善主体方面，传统佛教慈善中封建地主、士绅的主体地位开始为城市工商阶层所取代。

改革开放以后，我国佛教慈善事业的现代化得到了进一步的发展。随着市场经济的进一步发展和社会对慈善事业需求空间的扩大，佛教慈善事业必将进一步走向专业化、制度化，在社会主义现代化建设中发挥重要作用。

佛教慈善向生态环保的拓展是当前佛教慈善现代化的一个重要方面。进入21世纪，我国佛教慈善事业开始将自身的触角伸向生态环保领域。当前佛教慈善向生态环保的拓展主要局限于环保意识的宣传，对社会领域的生态环保事业上缺乏充分的、规模性的介入。在这方面，基督教慈善机构和民营企业家走在了前面。

佛教慈善的生态环保建设是一项与佛教慈善现代化过程相互关联、相互作用的复杂的系统工程。

二、佛教慈善观念向生态环保的拓展

关于佛教慈善观念向生态环保的拓展，我们主要从佛教传统慈善观念的内涵及其局限、向生态环保拓展的可能性、佛教慈善向生态环保拓展的内容和思想模式等方面进行论述。

佛教传统慈善观念包括慈悲观、布施观、因果报应说、福田观和报恩观等多方面内涵：(1)佛教视慈悲为"佛道之根本"。所谓"慈悲"，就是尽力帮助众生，让众生得到快乐；(2)"布施"是大乘佛教"六度"、"四摄"之首，是佛教济世利众、教化众生的重要方式，同时也是佛教慈善内容的重要方面。(3)福田说肯定主体通过慈善行为能够培植自身福田；(4)佛教"善有善报，恶有恶报"的因果报应观念，是佛教慈善行为的主要动机之一；(5)报恩说。佛教中有报三宝、父母、国土、众生四重恩之说。

佛教传统慈善观念具有自身的思想特质，由此也形成了其自身固有的优点和局限。这主要体现在，首先，许多人更注重自身的改造，这使佛教慈善也难免受这种思想的影响。其次，在佛教传统慈善观念中还存在缘起无我和因果报应观念之间的矛盾，由此出发，佛教慈善观念有可能开出或涵摄现代慈善理念中的公民意识、公益精神及平等意识。另一方面，佛教又继承了印度传统宗教因果轮回观念，肯定业报轮回主体的存在。则会产生从个体自身福报功德出发的自利观念。再次，佛教对于解脱的追求，对于财富的看法，也会影响到佛教慈善事业的发展。

佛教传统慈善观念向生态环保的拓展在思想模式上要求立足佛教慈善传统吸收融合现代慈善理念。具体而言就是，适应时代发展需要吸收融合现代慈善观念中的公民意识、公益精神和平等精神。

需要突出强调的是，佛教慈善向生态环保的拓展不仅要求佛教主体认识到生态环境危机的严峻形势，而且应认识到当前许多自然灾害的发生与生态环境危机直接关联。

三、佛教慈善实践向生态环保的拓展

本文主要从佛教生态环保宣传、佛教慈善基金会、佛商、佛教志愿者等方面探讨佛教慈善实践向生态环保的拓展，主要是从不同佛教主体的慈善实践进行论述。

佛教生态环保宣传是佛教慈善实践向生态环保拓展的重要方面，也是近十多年来佛教在生态环保方面所做的主要工作。

佛商是佛教慈善事业的重要力量，佛教慈善实践向生态环保的拓展离不开佛商的参与。

佛教志愿者是以佛教在家信众为主体的志愿者群体，发挥佛教志愿者在生态环保建设中的作用，对于生态环保意识和生态生活方式的推展具有重要意义。

　：师父好，现在外面社会上，有第三者的现象很多，遇到应该怎么处理?

：原谅别人的人是最美丽的人。我们都应该放弃自己的仇恨。你心里面想一下，这世界有没有我恨的人?不管你老公在外面找小三，你也原谅他，你也不恨那个小三，这个不容易。这个是谁占了便宜了?不是你老公占便宜了，是原谅他的人胜利了，你的人生境界伟大了。

　　我有个徒弟就是这样，到我这哭呀，师父我老公跟小三走了，不但孩子丢给我了，他自己爸爸妈妈都丢给我了，把钱也带走了。哭得伤心呀，我就安慰她，算了，你现在换位思考吧，别当他是你丈夫，当他是你儿子。你儿子如果谈女朋友了，肯定不会这么伤心，对不对?结果她想想，对啊，反正哭也白哭。我说，你看别人都跑去过幸福日子去了，你哭不太亏了吗，你为了自己想开一点别哭了，他把爸爸妈妈留给你照顾让你孝敬，你看你多有福啊。

　　孝顺的人有福啊!儿子女儿留给你了，反正有人陪伴你了，他孤单让他孤单去吧，他以后会想明白的。结果怎么样?心量一改，心态一变，回去了之后，对爸爸妈妈更孝顺，更珍惜她的幸福生活。小孩子从不听话变听话，公公婆婆以前对她还不是很好的，自从那个儿子走了之后，对这个媳妇可好了!我这媳妇才是好孩子啊!我那儿子太不争气了。得到父母祝福的才是幸福的人生啊!你说他老公找了个小三跑了，父母再天天诅咒他，他会好过吗?没多久，就打电话回来讨饶来了，哭哭啼啼的就说：“你现在还愿意接受我吗?”然后她打电话来问师父：“师父，我那个陈世美打电话回来了，我能接受他吗?”我说：“你觉得呢?”她说：“我不想要他了。”我说：“你可怜可怜他吧!但是要跟他提个要求，他必须愿意学佛，老实学佛，好好学佛。跟你来皈依，向你忏悔就不用了，至少要向佛磕头忏悔。”结果对方一听高兴坏了，马上就回来了。

　　你看，换位思考是不是命运都不一样，所以，佛法叫智慧啊!皈依三宝幸福吧?叫转忧为喜!转难成吉啊!人生谁没有痛苦啊?谁没有挫折?但是学了佛有了智慧之后，就会逢凶化吉，遇难呈祥。

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