放生应遵循《人鉴》一书所言：不定时、不定点、不稍迟、不托人的四项原则，尤其在购买生物上应注意尽量不要预订。在决定放生生物种类之后，便开始作生物购买的准备。

其应注意事项如下：在放生地点当地购买，可除去运输上的不便，更可减少生物适应上的不便性。放生之前，针对购买放生生物的地点进行了解，明白交易方式为何？营业时间？买卖生物的种类？物种单价以及前往放生地点的路线。

一般而言，卡车、平板货车是较理想的运输工具，因为透气、通风。备齐购买生物所需用到的器具：小水桶（可提式）、大水桶（装鱼）、可捞鱼的网状器物、打气机（今成文教基金会有十台）、剪刀、胶带、垃垃袋、绳索（放生地点陡峭时可用）、旧报纸、铲子等等。

生物在放生当天购买，离放生的时间愈短愈好，生物可减少折磨。有些卖鱼的商家，会将氧气打入装鱼的袋中密封，可以要求多打一些氧气。同一个容器中不要装载过多的生物，以免互相挤压造成受伤或死亡。装鱼的大水桶准备超出预定的数量，以免太挤或装不下，运送过程打气，也可以加些冰块降低鱼体的呼吸作用。距离如果不是很长，鸟类或一些挤在同一笼子内的生物可以不予水喝，只给予饲料或食物。因为水在运送过程中会溢出，造成底层潮湿，比较弱小的动物会被挤压在底层，潮湿空气不流通，会致使生物死亡。

准备比预计放生金额还要多的钱。在买生物时，难免有超出预算的情况，待杀的生物，商人一网捞起要卖给我们，原本生物以为可以获救，却因我们不够钱，使其希望落空，你看他是恨不恨！因此，商人抓起，纵然超出我们的预算，也不要叫他再放回去，当然得事先知道该生物的单价，以免有太大的出入。

有时会买到一些将死的动物，不懂的人会要求商人别卖给他，有时商人也会主动从我们购得的生物中取回，遇此情形，我们要加以阻止。将死的动物，买来之后放生，就算果真死亡，也是死在自然的环境下，而不是刀俎火烹，并能听闻佛法，皈依三宝，种下善根。

放生尽量在早上为之，大清早最好，生物可免骄阳之苦，随喜的人员也较清凉。又早上市场刚开市，待杀众生最多，愈早愈可救其生命。

定额的放生预算，除随缘解救之外，以能解救更多的众生为原则。

近来有些商人，眼见放生渐形成风气，利之所在，开始专做起放生的生意！有些鱼行、鸟店在其店家名片的专营项目上，还特别用不同颜色的字打上放生两字。思考其来由乃因供需作用而形成市场；因此我们必须有智慧，不在同一地点、固定时间，购买放生生物。商人看准你单一时间、大笔金额的放生款，一时不易购得大量生物，于是便做起放生的生意。这个连环关系，不难了解。

障，也是文化形成的关键推手。制度和文化相生相伴。制度的建设是对基本权益的保障，基于较完善的制度的建设，基于人性的趋善的文化诉求结果就会呈现出来。建立权责明晰的管理体系架构，各部门各环节各司其职各担其责，何来分不清拎不楚。制度的不断完善，在一定程度上体现出管理的与时俱进、科学合理。但是制度建立的基础是客观的合理性和科学性以及客观的相对公长宁公正。

企业文化建设的前提是基本的公平长宁等，各人各司其职，权利与义务分明清晰，合理行使权力、维护权益。只有基于公开、公平、平等的职级划分及职能划分，才能激发每个人内心深处对企业、对事业认同的原长宁。

相对完善的制度体系既能做到奖惩分明，也能给予企业员工最基本的权益保障。而基于此建立起来或者说不断积淀演变而形成的企业文化，必定是饱含温情却又严肃庄严的。重责之下必无犯科，重赏之下必出勇夫。无规矩不成方圆。

职责明晰，风正民清，才可以真正实现企业中人人敢担责、勇担责、善担责。有担当才可以仗剑走天涯，闯天下，建丰功。

古来执杖走天涯者众矣，胸怀天地者穹顶之下不乏，然寥寥畅怀而谈，挥杖而做，何故？早已昏昏然入世俗，遵古道，循旧法而已。

完备的制度体系、自上而下的权责担当，自然而然会孕育出一种积极、健康、向上的企业文化氛围。每个企业员工在自身岗位都在为自身事业发展、企业发展殚精竭虑，企业发展、经济长宁自然如春风徐徐而来。

健康的企业文化终将伴随我们迎接企业的强大、经济的长宁、国家的富强！

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