“更糟糕的是，正如《观经》所说，一个邪恶叛逆的人，在快要死的时候，一定要听圣教，忏悔，被十念命名，死。故云中十念，必生他。”这是《观无量寿经》里说的。经文上说的“十五恶”的恶业，堕入凄苦的地狱，是十恶不赦的罪。临终时，如果遇到劝他念佛的和尚，他真心忏悔。能够真心忏悔，是他前世的善根。此生不修善，十恶五逆，弥留之际回头，真心忏悔，念十遍阿弥陀佛就死了。这是阿弥陀佛在第四十八愿第十八愿里说的。这个方法太不寻常了。老俗人对我们说：“一个行者应该知道。”这个行者是佛教徒，所以他一定知道。“常念指念佛自始至终念”，这叫常念。最重要的是，你离开之前的最后一个念头是阿弥陀佛，所以你可以死，你生命尽头的最后一个念头是阿弥陀佛。所以正念很重要。重要性是什么？帮忙是怕他忘记自己最后的想法。我们用这个方法提醒他，他最后的念头是阿弥陀佛，他决定死了。不管他花了多少心血念佛，最后的念头太重要了。人往往在最后一个念头的时候没有把握，当烦恼和习惯活跃起来，这个机会就会失去。这些东西我们都是亲眼见过的，哪怕我们学佛一辈子，也不能在最后的时候眷顾他。

就拿下面这个例子来说：“上面说的恶逆之人”就是犯了十恶五逆的人。他念佛十遍。他只背诵十遍。第一次是第一次，第十次就是他生命的终结。这也算是“从他生命的开始到结束都是出名的”。这个人的福气太大了。他作恶一生，临终时遇到一个好朋友，他去了西方极乐世界。本来他是要去阿碧地狱的，从阿碧地狱你看，送他去极乐世界成佛，所以符合一直念佛的目的，大获成功。我们不能不知道这一点。这是一件非常罕见的事情。所以我们佛教徒千万不要心存侥幸。我现在做什么坏事都无所谓了。我临终前还有一条路。如果我有时间，你会错的。这种想法想起来极其邪恶。钻了阿弥陀佛本愿的空子，太可恨了。决策不允许，所以不能不知道这个。人要诚实真诚，不能有一种邪念，这是不好的。

相反，如果有人学佛几十年，或者到了最后阶段，鄙薄功名改走其他道路，或者到了生命的尽头，爱上了这个世界，学佛失败，那么他就不出名，一直致力于此。我们也见过很多这样的例子。是真的，不仅是，还很多。在生命的最后，他对这个世界有留恋，最大的留恋是亲情，习惯最重。所以顾大德在《饬终须知》中告诉我们，这个人快要死的时候，最好不要让他的亲人和孩子看到。为什么？他一看就动心了，这个动心变坏了。所以让他的佛友，念佛的同修照顾他，送他去死。他死后，他的亲人进来，一般他死后八小时，他的亲人才能进来，他的神就走了，怕打扰他。如果真的死了，一息就走，所以死的很快。有的人，在诵经的帮助下，死了，他也没走。他的灵魂还在他的身体附近。这个时候念佛的功德是非常非常显著的，以至于他在每一个声音里都能听到佛号，最后他就跟着念佛了。这很好。要知道，念佛的人很多都是被送去生的，死的人很多都是真的靠打坐，所以打坐要像佛法。如果不如佛法，那就很麻烦了。

摘要《净土大经解演义》(第26集)

（一）健康吉祥，预知时至

沈富康先生，家住浙江省萧山农村，五十二岁时开始吃素，五十五岁从萧山兰亭老和尚处受三皈依，六十岁起专事放生。曾以祖遗房屋一间，售得一千元，全部用来买物放生，儿辈每月供养生活费二十五元，除以五、六元买米、盐琐屑外，余款全部放生。居士本多病，自吃素放生后，体力转健，二十多年，从不看病服药。

居士六十五岁时，一日骑自行车载一大布袋螺蛳，至杭州西湖断桥边放生，事毕仍骑车回萧山。中途一辆吉普车迎面而来，自行车被撞坏，人倒地，吉普车前轮从他脚上碾过，留下明显印迹，司机见状，惊恐无措。居士立起后，毫无损伤，怡然一笑，长揖而去。从七十二岁起，开始专持佛号，求生净土，自说虽睡梦中，亦能持名不辍。

1982年，居士七十四岁。是年底，卧病十余日，神智清爽，无昏沉之相。往生前一日，预知时至，对人说：“我要去了！今天不去，就是明天。”又说：“我心中很快乐，无一点痛苦。”令子女为之助念，并嘱咐将预置之棺木出售，售得款项，全部用于放生，遗体按佛制火化。子女随即雇车将其载往杭州（因萧山无火化设备），中途于车内合十安祥而逝，时间是1983年1月4日下午四时。命终三小时后，通身冰冷，顶门犹温，年七十五。南无阿弥陀佛！

（二）放生，可迅速契入您所选择的法门

禅宗开悟要“九朝天子福，七代状元才。”就是说开悟不是靠偶然，靠灵感，而是靠宿世福报的积累，从量变达到质变而豁然开悟！你看那些禅宗故事，都是说某人听到一句机锋就开悟了，《印光大师文钞》中说，不要妄会禅宗机锋，不要乱想开悟的境界，这些直接指归最上一着的话，看了以后去思考其中意思，其实都是错会，等于是以凡夫心去妄想佛的境界！

金山活佛是禅净双修，他经常买鱼虾放生，而且数量巨大。永明、莲池、智者等大师都是何等人物,也都极力提倡放生，由此可见放生功德是多么大了。禅宗如此，密宗也是如此，在杭州放生时，有两个小喇嘛看到，极其欢喜的帮我们做仪规，他们告诉我：“修密宗，最少先要大礼拜10万拜，放生10万条命，念咒10万遍，清净业障，然后灌顶才有效果。”

净土宗三资粮是信、愿、行，其中愿最重要。《要解》说：“愿为信之券，行之枢，举愿则信行在其中。”如果愿意去极乐世界，则其行必坚（行是念佛），很容易得念佛三昧。永明大师就力劝大家以念佛为主行,以放生等为助行，回向净土，则速得成就！《净土十疑论》中说：“常行念佛三昧，及施戒修等一切善行，悉以回施一切众生，同生彼国，决定得生。”

放生这样殊胜的功德，可以让人轻易契入自己所学的法门。如修净土，勤恳放生一两年，一定能扩宽心量，心量扩大才会生起愿生净土之心！心量小的人福分也小，不可能生起切愿往生之心。只有在你求生净土的发心很强时，才会精进念佛，否则你总是爱问别人该如何念佛？等你自己有了切愿以后，就不会再问这个问题了！没有愿的时候，念佛无非是求人天福分，那能不能得到呢？也是可以的！但远不如切愿往生以后求得那么容易，那么自在！

我开始放生时，完全是求人间福分的，天福我都不求，人间福分也就是求财富。后来得到了财富的自由，不是说我多么有钱，我一年收入30几万，还在逐年增加，可能在有些人看来这些钱并不算什么，但我确实得到了金钱的自由，不再受制于它，变得收放自如！此时的放生让我感受到了另外一些不可思议的东西，比如正气、福分、自信等等，都在明显增加！这些我并没有求，开始我仅仅是求财富，但是它们都来了！之后某天放生时，愿生极乐的心油然生起！这才知道放生这种助行已经起到作用了，也才明白佛菩萨所说的“先以欲钩牵，后令入佛智”的真实含义和整个过程！

你为了吃饭而选择香菇，而香菇可以让人减少得癌症的机率，你并不知道香菇有这个作用，你的要求很简单，就是吃饱饿不死就行，但是不知道香菇的防癌作用并不等于你就得不到这种利益，当你吃了香菇以后一生健康，你会很感激当初介绍你吃香菇的那个人！

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