佛教期刊文章选读：生活禅浅悟(彭益胜)

　　生活禅浅悟

　　彭益胜

　　摘自：禅刊

　　净慧法师的《生活禅开题》一文，把禅与生活本来如一的面目呈现在我们面前，非常入时，非常恳切，却又十分平常，十分简单，十分自然。我们日常所见所闻却不见不知，经法师点化，回头一看，原来如此。不禁令人刮目扫视内外，原来的天地万物竟如此亲切、自然、恬美。暮气沉沉的我，烦恼不安的我，此刻感到有一股源头活水从胸中涌出，清新凉润，似久旱逢甘霖，心底顿觉畅快、洒脱。暮气化为朝气，烦恼转为菩提。何故?原来是，幸福就在身边，何须苦苦外求。生活是禅，禅是生活。只要澄心静虑观之，色界无边皆是禅。所谓触目菩提，在于自己心境而已。

　　今拜读法师文章，作为楷模引导，从日常生活中浅悟如下。

　　在品德修养上：待人诚恳是禅，闲处慎独是禅，慈颜常笑是禅，恕人责己是禅，安分守己是禅，调和人际是禅。

　　在工作上：忘我工作是禅，认真负责是禅，为人服务是禅，淡于名利是禅，尽力而为是禅，积极创新是禅。

　　在学习上：尊师重教是禅，努力求知是禅，循序渐进是禅，持之以恒是禅，知难而进是禅，百折不挠是禅，少说空话是禅，一丝不苟不禅。

　　在心理上：忍辱是禅，反省是禅，忍让是禅，不争是禅，不二是禅，不贪是禅，不执是禅，不怒是禅。

　　在生活上：艰苦朴素是禅，坚持素食是禅，早睡早起是禅，劳逸结合是禅，勤俭节约是禅，量入为出是禅。

　　在人际关系上：和睦是禅，温暖是禅，感谢是禅，报恩是禅，直心是禅，方便是禅，行正是禅，善言是禅，敬上是禅，怜下是禅，救急是禅，成仁是禅。

　　在自然界：青天白云是禅，空中鸟飞是禅，狂风暴雨是禅，茫茫白雾是禅，青松挺立是禅，铺地小草是禅，繁花娇妍是禅，竹篱蔷薇是禅，荷塘月色是禅，芙蓉出水是禅，夜静无声是禅，鸡鸣鸟语是禅。

　　总之，禅与生活、心理、自然、社会无不打成一片，日常所用所见皆是禅的体现。净慧法师所揭示：“在生活中透禅机”即是此意。

如果是异音而说，听的人不了解，这也是妄语，但不是具足妄语。比如说有人想要让人家觉得他是个开悟的圣者，但是又怕人家听得很清楚而拿来当作证据，所以他就故意异音而说。又比如说，对方不太懂台语，他就用台语跟他讲：“我开悟了，我是圣人。”对方听不懂，懵懵懂懂而猜测他讲的是什么意思。或者用一种含糊而不清晰的语调让人去猜测，但是又不容易让别人引来当作证据，这也是异音而说。所以有人常常装神弄鬼，就只是为了让人家恭敬供养他。有的人不想装神弄鬼，他就从言语上来搞怪，让徒弟们觉得他好像有开悟；徒弟们一个一个传闻出去，就有许多徒弟一个一个来礼拜了！来礼拜师父时总不能空手而来，总得要有财物送上来供养，这一样是有过失的。这类的装神弄鬼，或含糊而不清晰的语调让人去猜测，就是异音而说。这类的异音而说，也许面前的人听了，不能理解他的意思，那就没有妄语的成已之罪，所以不具足妄语。所以 佛说：【若异音说，前人不解，亦是妄语，不名具足。】（《优婆塞戒经》卷六）

如果是说颠倒语，那也是妄语。也就是说把别人说的话颠倒过来讲述，也是妄语。如果是发大声，但是故意让人听不清楚，如同有些人讲大声，但是又故意说得很含糊的话，就是不了了语，也就是故意让人家听得不太清楚，而可能会误解他的话，这也是妄语。如果是“若有所说，前人不解”，这也是妄语。比如说，本来是要他把一句话传出去，但他故意把这句话讲得不清不楚，让人家听了还是不清楚，他就回去回报说：“某甲！我有把你的话带到了。”某甲就以为他真的把话带到了，可是某乙去传话的时候是含煳不清地传话，而且是故意让某丙误会某甲的意思，这也叫作妄语，但不具足妄语，是轻垢罪。所以 佛说：【若颠倒语，若发大声，不了了语；若有所说，前人不解，亦是妄语，不名具足。】（《优婆塞戒经》卷六）

------《三乘菩提之菩萨正行（二）》 第099集 口四业之释疑 正铭老师

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