傍晚，“人间地狱”捉进来一个少女，为海看见狠心的耆厉用铁锤打她的头，打她的脸，眼睛都被打得凸出来。他心里顿然生起一种怜愍的心，以及对世间生起厌离的心，他想到，佛陀的教示说人们五阴假合的色身是危脆的，不实在的。看这少女不经一打，顷刻间已没命。不坚实的身体，苦恼的世间，如果不是解脱圣人，就不能免掉受苦。
之后，为海很努力观察，夜渐渐深了，心光渐渐亮了,他证得了初果须陀洹，他又再精勤地用功。二果三果，最后，他成就了大阿罗汉果。这时已经是第八天的早晨了。
耆厉走来对为海说道：“七天已经过去，这是第八天的到来，你可准备就死。”
“很好！很好！我的黑夜已经过去，我的光明也来临了。好日子既然到了，就随便你来处死吧！”为海很安详地说。
耆厉把为海投入铁锅中，锅底是装满粪便污秽的脏水，下面燃烧着干柴，烈火熊熊，火光一片。烧了许久，但水仍然是冷冰冰的，连大铁锅也没有烧热。他再烧，但仍然不热。耆厉非常生气，怒斥火夫无用。他亲自堆了好多干柴木头，再浇上煤油，火更大了，可是锅底的水还是没热。他再看看为海有没有死，真是出人意外，污秽的脏水此刻也都变成清净的水。并且水上浮出朵朵的莲花，为海结跏趺坐于千叶莲花之上。四面一片红光，那不是一般的光，而是耀人眼目的金光。万恶的耆厉这时无法可想，就去把这个情形报告阿育王。
阿育王闻说，觉得是件奇事，带着很多大臣侍从来观看实情。看见实情的阿育王，心中生起恭敬希有的信心，他惭愧地伏倒地下说：“大德！原谅我们的无知，我现在见到您这样，觉得很惭傀。这一切都是我的过错，祈求您慈悲，原谅我们，救度我们大家吧！”
“很好！很好！佛陀住世时，就已经为你授记了。佛陀说在他涅槃后的一百年，有一位阿育王能为佛教传播法音，造塔植福，为佛教的护法。”阿育王听说佛陀在一百年前，就已经知道他了，他更增加信心，一切恶念顿像云消雨散，要求为海为他皈依佛法僧。为海心中很高兴，因为他替众生做了一件功德的事情；阿育王也很欢喜，因为他已得到了真正的皈依处。
阿育王正在请为海和他一起回城的时候，暴恶的耆厉看见阿育王要回城，赶忙进前阻止道：“大王！这是您定的规矩，人只能进来，不能出去，现在您也不能出去，请您留下受刑。”
阿育王一听大惊，但他跟后就镇静着说道：“是你先进来，还是我先进来？”
“我先进来的！”
“你先进来，应当你先治罪。”
这时，跟随的大臣侍从们，把耆厉捉住投在火中烧死，把人间地狱拆除毁灭。从此，阿育王施行仁政，造塔供僧，向国际推行佛教，百姓们也平平安安的过日子了。
人肯忏悔，就能新生，像阿育王的改过忏悔，本来他是凶恶的人，但一转念间，他就是大善人了，忏悔改过便是如此的可尊可贵！
十念法这个方法好印老教给我们，他说古人德行厚、妄念少，心细，所以一般念佛他就得力，功夫就得力。现在人心思很乱、妄念很多，外面的诱惑力量非常强大。印祖指他自己，他说他不是上上根人，下根，他自己承认他是下根，那怎么念法？他有个十念法，不用念珠，用念珠分心，用真诚恭敬心念这一句南无阿弥陀佛，或者是念阿弥陀佛都行，就是念十句。十句，心里头每一句都记得很清楚，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，从一到十，然后再从一到十，不管念多少都是从一到十，这个方法可以摄心、可以养性，对身心健康有很大帮助。这种念法跟禅定的功夫很接近，就是让心不散乱。佛号从心里生出来，从口里念出来，从耳朵听进去，这样就能够摄心，而且一句一句很清楚。 如果十句觉得困难，可以分为两段，这两段，第一段从一到五，第二段从六到十；不能从一到五，又从一到五，这个不行。再不能够摄受的话用三段，三三四，三三四一定也是要记得，第一个是一二三，第二是四五六，第三个是七八九十。清清楚楚，你就没有时间去想别的事情，这样子妄想杂念不容易进来。一天念得愈多愈好，随时随地都可以念。千万不要用念珠，念珠拨珠的时候分心，这个不分心，精神完全能集中，这方法好！关键就是一定是一到十，再从一到十，永远是一到十，分三次、分两次都行，一次最好。有一个妄念进来就断掉了、就破坏了；破坏，再从一开始，养成习惯好！他自己在《文钞》里讲，他用这个方法非常得力，这我们可以效法，这个不难。 但是要成就，关键还是在放得下，不能万缘放下非常可惜，这一生不能往生。你对世间，你搞名利，做了全世界的大法-王，最后还搞六道轮回。世间人尊重你、礼拜你，到地狱没有人尊重你，也没有人礼拜你，连小鬼都欺负你。世间的岁月很短，地狱的时间很长，人只有想到地狱苦，真诚心才能生起来。所以不相信有地狱、不相信有因果的人，这个人诚心永远生不起来。 |
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