这尊泥塑佛面像1979年出土于洛阳偃师龙虎滩村北魏永宁寺塔基之中，残高24.5厘米。佛像面部丰腴，鼻梁挺直，嘴角微微上翘，虽为几块粘对而成，但其雍容华贵、气宇轩昂的神情至今光彩照人。佛的慈祥、仁厚表现得淋漓尽致。是现今北魏永宁寺出土物种最具代表性的杰作之一。

泥塑佛面仅存双颊、下颚、鼻、口以及双眼的下眼角部分，据专家推测整个佛像头部复原后应有40至50厘米。如取立姿，身躯可能达3米之高，是永宁寺塔基出土的数百件佛教造像中，所发掘的最大佛像的残件。

从其舒展光洁的面部、端正秀美的鼻子、紧闭的双唇、微微上翘的嘴角，可以推测这面佛像应该是从容慈祥的，其笑容含蓄又显得沉稳自信，表现了佛的雍容大度以及恬静含蓄的气质，体现了佛教的信仰力量所在。

北魏时期民族大融合与佛教中国化的进一步发展，也直观地反映在了佛教造像中。这尊佛面像一改当时秀骨清姿的艺术风格，而是呈现出圆润丰厚、雍容大度的超凡气韵和特质，正是北魏时期佛教已趋向本土化、最终成为人们精神力量和审美理想的艺术体现与现实写照。雕塑家在不违背佛教礼法的前提下，大胆地取材于生活，使人们感觉到它不再是一尊泥塑的、冰冷的佛像，而应是一位正在与我们对视和交流的鲜活的生命。正是这无限的虔诚之心和创作热情，把佛陀对芸芸众生的关怀和悲悯之情表现得淋漓尽致。

据《洛阳伽蓝记》记载：“（永宁寺）有九层浮图一所，架木为之，举高九十丈，上有镏金刹，复高十丈，合去地一千尺。去京师百里已遥见之。”如此巍峨的佛塔，在中国古代建筑史上实属罕见。然而，这座壮丽的建筑，从营建到毁弃，仅用了18年。永宁寺被雷电击中，引发火灾。昔日高耸入云的佛塔葬身于这场突如其来的大火之中。原本供奉在寺庙中的佛像，也随着佛塔的覆灭毁于一旦。

经过那场大火，这尊泥塑佛面只留下了现在能看到的部分，原有的色彩也消失殆尽。但据推测，也正是因为那场大火将泥塑烘烤以至于陶化，使其变得更为坚硬和耐腐蚀，从而历经沧桑得以保全。今天虽然无法得见这尊佛像的“全貌”，但其仅存的部分面部容貌也具有极深的艺术感染力，给人们留下了无限的想象空间。那一抹静谧、祥和的微笑穿越一千六百多年的时光、依然焕发出迷人的魅力。

我们现在就来对于意根在现在历缘对境当中，祂到底在扮演什么样的角色，我们来举一个例子。

譬如说，晚上在睡觉的时候，你家附近有火灾，这时候你在睡觉，但是你为什么会听到那个消防车“叮叮咚咚”这样开过你家，你因为那个“叮叮咚咚”的声音而醒过来？但是你想想看，事实上你在睡觉，你的前五识还有意识事实上祂是处于没有现行，也就是说祂并没有起来分别外面，为什么你会突然间听到，知道说有这个声音？是因为意根祂从来都不睡觉，不管你醒着也好，醒着祂也不睡觉；你在睡觉的时候，祂也不睡觉。所谓睡觉就是说，六个识都不现起；但是意根并不属于六识当中，所以意根从来都不睡觉。因为意根不睡觉，祂是心，刚刚讲，我们在前面讲的内容里面有谈到，意根祂能分别五尘上的法尘有没有变动；也就是说，“叮叮咚咚”这个声音它因为有变化，声音有变化，所以祂就觉得说声尘有变化，这个变动很大，所以祂就把意识跟耳识叫起来，分别说：到底出了什么样的事情呢？为什么会有这种法尘的变动呢？那意识、耳识叫起来以后一分别就知道，原来是消防车开过去的声音，马上判断就是说：啊！附近有火灾。只要不是你家，你就继续睡觉。

从这样看来，意根其实祂是不断地在缘五尘上面的法尘，只要有重大的变动，祂就会把觉知心叫起来分别。譬如说，有人在后面突然间叫你，这时候因为这个声音，原来是没有声音的，但突然间变有声音了，那是不是声音上面的法尘就产生了变动相？那么祂就会把觉知心也就是意识跟耳识，叫过来分别说：这是谁在叫我？有可能你不用转头过去，你也已经知道是谁在叫你了。也就是说，意根对于现前所面临的事情祂都在攀缘，只要是法尘有重大的变动，祂就会去把觉知心叫过来分别。这是意根对于在历缘对境当中祂所扮演的角色，就是因为意根不能分别现前的事情，所以祂才需要前六识来配合。

对于未来事呢，对于未来所发生的事情呢，意根到底在扮演什么样的角色？譬如说，你平常都是早上七点起床，但是因为明天有重大的事情，你想要五点起来，但是又没有设定闹钟，所以你就睡觉。那睡觉以后呢，因为你在这个思惟当中，意根已经了解说，明天早上五点起床这个事情很重要；但是，意根祂又没办法分别到底时间经过了多久，能够知道时间经过多久、能够看钟的意识跟眼识已经在休息了；这时候意根在休息当中祂觉得重要，祂又不知道几点，所以祂就三点就起来，然后把意识、眼识叫起来去看，看什么？看现在到底几点。那分别完成以后，还没有到，然后四点又把你叫起来。所以，对于未来还没有发生的、它是重要的，祂还是会提醒你。

再来说，假设你要去跟人家谈生意，半个月以后要去跟人家谈生意，这个生意很重大，所以意根就会经常提醒你：你的前期工作准备好了没有？你要跟人家怎么谈，你要搭什么样的飞机去日本，然后那边要怎样安排，这些事情有没有处理好？护照办好了没有？等等。祂会不断地提醒你去规划这些事情。也就是说，半个月以后要去日本，你绝对不会忘记半个月以后忘掉要去日本这个事情，因为这个事情太重要了。

从刚刚讲说过去、现在、未来意根所扮演的角色是什么，就是对于重大的事情，对于法尘有重大的变动，祂都会提醒你。也就是说，祂虽然不知道六尘到底发生了什么事情，但是祂有那个功能，就是于过去事，祂能让你想起来，让你的觉知心想起来；于现在事，祂可以让你的觉知心现起来分别；对于未来事，祂能够让觉知心现起来规划。举那么多的例子来说明，主要就是要让大家了解，意根对于一个人的身口意行祂的重要性，也就是说，意根是一个人身口意行的作主者；既然六个识都是要依靠意根才能现起，所以意根就是作主者。你饿了，决定要吃饭也是意根，知道饿了是意识，但是决定要吃饭的是意根；你口渴了决定要喝水，口渴了这是意识的功能，这是觉知心的功能，决定要喝水当然也是意根的功能。

既然这样子，说意根是作主者，那么我们学佛法、修学佛法当然要从意根下手，因为祂是作主者。

------《三乘菩提概说》 第23集 略说十二处（三） 正旭老师

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