经常在网上，报纸上看到有关放生的报道。其中大多报道的是不如法的放生。我简单总结如下：

孝感市花鸟市场或动物批发市场里，总会有一些店铺挂着“供应放生鸟（鱼或别的动物）”，我经常在外出差，在沿海某市三个花鸟市场里，都看到过这样的店铺。挂着专供放生的牌子，而店里出售的大多是一些麻雀以及我叫不上名字的鸟类。

我询问过店主，这些都是野生的吗？

回答是野生的。野外生存能力很强，保证存活。

通过和店主交谈得知。他们开这样的店，就是专门为放生者或放生组织提供放生动物的。他们的生意也是好的不得了。天天就有人买来放生，每到佛教节日那生意是更好。店主问我需要多少，如果少的话，门店和仓库里就有。如果要得多，那可以预定。

我问他，在你们这里预定的人多吗？回答是很多！

我再问他，这些动物是哪里来的，不会是养殖厂里买来你说是野生的吧。

然后，店主给我一一指出野生鸟和养殖鸟的区分方法。最后告诉我说，要是需要得多，他就会安排人去收购。一定会保证数量的。

我听过之后，心里感觉很不是滋味。

想起了，没有买卖就没有杀戮这句话。

放生人去他们店里购买或预定……那店主就需要安排人去收购。这些收购的人会去野外捕捉，捕捉到之后再卖给放生人……这难道不是一个恶性的循环吗？

学习佛法，研究佛经，其中一点就是开智慧。难道学佛人的智慧在为了求放生功德这一方面上，瞬间变得如此的低?

即使不涉及宗教，那么人们也应该想到恶性循环这一点啊？

预定放生，和专门去卖放生动物的人手中，这是不如法的放生……浪费了钱财不说，还让动物在捕捉，运输和不适宜的环境中大量的死去。这样的放生实为杀生，害生！

我希望大家能开启自己的智慧，不要在做这样的傻事。从源头上来阻断野生动物捕捉这一条路!如果大家这样做，那么每年将会有成万上亿的生命不在枉死。

这种现象在网上和报纸上的出现率最多。很多放生组织轰轰烈烈组织一大群人，开了好几辆车，来到水库或是大江里放生。放生人和看热闹的人山人海。大伙儿一起把动物倒入水里或放到山林之后，那些看热闹的人，就一哄而上，上前捕捉刚放生的动物。

谦虚一点儿的，就等放生的人走了之后，再赶紧下网捕捞。

这些人每个都收获颇丰，在捕捉了大量放生之物以后，兴高彩烈的回去，还有就在放生的地方现场摆起了摊子，出售刚捕捉的放生动物。

这种刚放生就被捕捉的事情，太多太多了，在百度随便搜索一下，就可以找得好多。

聚集一大队人放生是一件好事，可以在同一时间里救下很多的生命。也可以让看热闹的人心生慈悲，加入到放生的组织里来。从而让更多的生命得到更多善心人的解救。

但，社会上总有一部分不怕因果，贪图小利的人。这种人在哪里都有。如果这种人混杂在看热闹的人群里，那就会产生刚放生就被捕捉的后果。

我并不是在批判大规模放生，而是想让大家明白，大规模放生之后，不要一走了之，因为后面还有事情要做。请看下面的解决方法。

解决方法：希望大队放生的同修，在放生之后，自觉维护现场秩序，不要让人们去捕捉。要是有强行捕捉的，可以打110报警。同时，尽量不要提前通知放生时间，地点，以免有心机的人伺机捕捉。

另外，在放生之后，不要马上离开。如果放生的动物较多或是动物行动较为迟缓。那就请在放生之后的半小时，甚至更长时间之后，再离开。这样可以让动物有一个逃跑的时间。

总结：放生之后，切勿马上离开。一定要留在现场维持和等待动物远离。放生之前，不要提前通知放生时间，地点，以免有心机的人伺机捕捉。

这种现象，在网上也是经常可以看到。这段时间最有名的就是放生鳄鱼事件。另外，还有放生蝎子，毒蛇的事件。

佛家讲的是众生平等，一切生命都要一视孝感。当然，我们放生动物，也不能讲美丑贵贱有毒无毒。放生有攻击性或有毒性的动物我们也应该做。

但，要做的如法。做的时候，要多人别人考虑。

像攻击性的鳄鱼，这种动物如果有缘救下了，要放生。那一定要放生到离人类居住点最远的地方。试想一下，鳄鱼长大之后，杀死一个人，那就像是人拿手翻一页纸一样。你放生这样的动物，有没有考虑到它以后会吃人呢？

解决方法：远离人群。但是这一点实在是太难做到了，真正的野外我想每个城市并不多。即使有野外，那总归还是会有人要出没的。所以，尽量联系当地森林孝感或林业局，让他们处理。或是交给动物园。

当然，像一些有大山大水的城市，那就要麻烦带着它，多走几步路。将它放生的不会有人出没的地方！

像毒蛇，毒蝎这样的事情，我在网上看到过很多报道。

往往是放生者走了之后，当地居民就会发现很多蛇蝎之类的有毒动物，大量出现在民居周围。然后居民就会组织人来捕杀，以防被它们伤到。

这样的放生难道是放生？不但让它们迅速被杀，还有让人被毒到的危险！

解决方法：还是四个字，远离人群。再加四个字就是，将心比心。远离人群这一点，上面已经讲过了。将心比心呢，在这里讲一下。大家在放生和运输有毒动物的时候，也会担心被它们伤到吧，但是你们有没有想一下。把它们放生出去后，它们会不会伤人呢？更何况放生在离人类居住地较近的地方？

开启智慧吧，将心比心的放生。这样会更好！

有一部分人放生是为了求功德才去放生的。并且放生的时候，挑小不挑大，挑母不挑公。为求数量和功德，专门放生一些小的，母的，有灵性的动物。而别的动物，则不在他的放生之中。还有一同修，专门在佛教节日的时候才去放生，以求得到更大的功德。

曾有人给我说过，哎，你放生的那些动物功德小啊。不如放生什么什么的，会有很大的功德的。还有人给我说过，赖蛤蟆那么丑，那么恶心，你放生它干什么？

……

不知道这些同修是什么心态，佛法都学到外太空去了。有所求的放生，不是真正的放生。真正的放生是出自自己的慈悲心。这一点我们在2006年就提到过。但是很多同修，把放生当成了做生意，放生一些动物，就要求功德。

就好比，我付钱放生了，我就要得到功德，得到应该得到的功德。这样的放生是在和因果，和佛菩萨做买卖。并不是如法的放生。这一点很多大德法师都开示过，希望同修们认真看一下相关的资料，在运用自己的智慧想一下，看我这几句话说的对不对。

至于动物的美丑和种类。还是那句话，众生平等。要把任何动物当成自己的儿女一样看待，才是真正的放生，才是如法的放生。

如果经济条件有限，可以挑小，挑母，挑孕，挑便宜的放生。

但，如果经济条件可以，则要一视孝感。在放生地点适合的情况下，什么动物都是要救，不要去挑，不要去捡。遇到，看到，就救下，才是真正慈悲心的放生。

龟死亡事件：

在报纸上看到，放生人走了之后，第二天孝感出现大量死的乌龟。公园里的工作人员捞出来后，经人鉴定，这些龟全是陆地龟。

这就是不懂放生了，龟有陆龟和水龟之分。陆龟只生活在地面上，下水的话会淹死的。水龟生活在水中，放到没有水的地方，一样会死的。

有一些同修，在不懂这些区分的情况下，就盲目的放生，从而导致这些动物的死亡。

鸟类死亡事件：

网上看到的，记者发的，有照片。树林里全是鸟的尸体，相关人员清理出来几大袋子尸体。据报料说，有很多人之前在树林里放生过很多鸟儿，没两天就全死在树林里了。

而这些死鸟儿，有很多都是外地才有的品种，并不适合本地的气候。

鱼类死亡事件：

有很多人说，他在放生的时候，还没有到放生的河边，鱼就死了。或是放生之后，看到鱼半死不活的。还有放生之后，河里出现大量鱼尸的。

这一是河水水质不行，二是放生的鱼不适合在放生的环境中，三是放生的路上，保护措施做得不好。

我们以前也放生过鱼类，但是失败了，成活很少。原因是路太远，有补氧机器，但是没有交流电可以用。所以，现在几乎不放生鱼了，罪过。

所以，请放生鱼类的同修，尽量要有能用的补氧设备，二是看水质好不好，鱼能不能活。像孝感市一些河沟里，水都发黑的那种，就不要再往里面放鱼了。另外，放生的时候，要看放生的环境适不适合它们。

总结：放生之前，一定要在网上或是询问别人，清楚自己要放生的动物是什么品种，适合在什么样的环境下生存。然后再寻找合适的环境放生。千万不要买来后，就直接放河里或树林里。

有些同修有放生仪轨这本书，或是懂得放生之前做仪轨。但是，不懂得变通，一定要把仪轨做完，才去放生。这样的同修，有很多的，所以我认为在必要在这里写出来。

放生仪轨是为了让它们种下佛缘，皈依佛法僧，脱离恶道，开启智慧，去除罪恶。

但在放生的时候，一定要先看下动物的生命状态，如果已经奄奄一息了，或是不能挤压或口袋闷着较长时间的，那就要赶紧的放生。放生完后再补做仪轨。

千万不要把动物拉到地方后，不管动物的死活，一律先做仪轨再放生。

另外，放生仪轨也分长短的，完整版的仪轨，做下来需要很长时间。但简易版的仪轨做下来也就几分钟而已，甚至最简单的仪轨，念诵南无阿弥陀佛，只是一句佛号而已，完全可以一边放生一边大声念着。

这时候，我们需要根据动物的生命状态来选择需要做哪种仪轨或是先放生再做仪轨。否则因为你耽误了时间，而导致它们死亡。那这就不叫放生了，叫害生。还是那句话，处处把它们当做自己的儿女一样为它们着想，才是如法的放生。

在闭关房外，我们见到了刚出关的李倩萍居士。她清净脱俗、庄严素雅的气度，一下子吸引了我们。原来，在这次十一佛七的文艺晚会中，《千手观音》舞蹈的领舞者就是她。她是一名瑜珈教师，而非专业演员。在这次晚会上，她带领业余团队，把这么高难度的舞蹈演出专业的水平，让所有人惊叹不已。这更增加了我们对她学佛的心路历程和她身上故事的好奇。

李居士出生在孝感孝感，这里峻岭奇峰，多姿多彩；山林竹木，茂密繁盛；悬崖古洞，神秘莫测；自古被称为“小三峡”。虽然自然风光奇特珍贵，但由于是山区，交通不便，经济发展水平滞后。李居士打小就生活在贫困之中，缺吃少穿。七岁时，母亲不幸去世。父亲迫于家计，常年打工在外。从此，年近八旬的奶奶成为她身边唯一的依靠。

儿时的苦难让她记忆犹新。但在奶奶的呵护下，她还是上了小学。奶奶信奉观音菩萨，为人朴实善良，虽然自家生活困难，但只要有要饭的人上门，她从来不拒绝，哪怕这一顿自己不吃，也要分给他们一些。奶奶常常跟孙女说，为人要善良，好有好报，恶有恶报。人生很苦，要时时念观音菩萨，只有菩萨能帮助我们。就这样，年幼的倩萍，也常常跟着奶奶念观音圣号，那时她也不懂是什么意思。晚上睡觉，她常常梦到一位白衣天使，长得美丽庄严，觉得很好奇。有一次，她又梦到了这位白衣天使，在她门前的孝感里洗那白色的飘带。她就想，我们村里没有这么个人啊，她是谁呢？醒来后，她就问奶奶，奶奶很欢喜，告诉她，这位天使是观世音菩萨啊！但她还年少，并不理解观音菩萨之于她的意义。只是觉得能常在梦中见到也很好，因为她很亲切，很温暖。

1992年，11岁的小倩萍，亲身经历了一起惨无人道的凶杀案。她奇迹般的从凶手的刀下错过，从此改变了她的一生。

这年农历二月十九，是观音菩萨圣诞。一大早，奶奶就带着她出发，走了五个小时的山路，才赶到一所小寺庙参加法事活动。寺庙的住持法师，主动找到祖孙俩，告诉她们，观音菩萨托梦给他，说小姑娘今年有大灾难。奶奶一听急了，拼命地求法师帮忙。法师便亲手画了一个佛像，用红布包成一个三角形的小布囊挂件，挂在小倩萍的脖子上，并再三叮嘱，一定要注意安全，并常念观音菩萨圣号。

回家后，奶奶把孙女看得很严，只要是人多的地方，红白喜事的地方一定不让倩萍去。奶奶天天念观音菩萨，也叫孙女念。

但可怕的事还是发生了。农历三月二十二那天，她随继母雷妈妈去了附近一座很高的山上。那儿是继母的家，离她住的小镇有七、八个小时的崎岖山路。山上人烟稀少，只有三两户人家，而且分散开来。当晚，她随雷妈妈，还有雷妈的小女儿（倩萍叫她细姐），住在一起。晚上来了一个男子，和雷妈妈说着说着，就争吵了起来。然后，这男人拿出一把一尺多长的砍刀，一刀插进雷妈妈的心脏，雷妈妈大叫一声，鲜血呼的喷出。杀手吓得后退到她细姐身边，细姐想夺他的刀，只见他扬起手中的刀，不停地向细姐砍去。就这样，细姐也倒在血泊当中。昏暗的煤油灯下，小倩萍亲眼目睹这一过程，吓得魂飞魄散，大声惊叫，昏迷过去。当她醒过来时，恍惚不知自己是死是活，巨大的恐惧压迫着小倩萍。她拼命的呼救，但荒郊野岭，人迹罕至，哪有回音啊！

更可怕的是，这时，天空中突然雷电交加，狂风骤起，下起了大雨。小倩萍一方面担心凶手再回来，二则想出去叫人来救她们。于是，她端起煤油灯开门，灯瞬间被风吹灭。她哭叫着冲出门外，开始艰难的求救。雷鸣电闪，大雨滂沱，山高路险，伴随着巨大的恐怖。她什么都顾不上，在黑暗中，本能的嘶叫，在杂草、丛林、山石中爬行，最后她力气不支，脱口而出:“观音菩萨啊，我今晚必死无疑，”然后又一次晕倒。当她醒来时，发现被二姐夫救回到他家里。

天亮后，她发现自己全身已没有一块皮肉是完好的，全都受伤，但脖子上的小香囊还在。在她爬过的山路树丛中，随时都有野兽毒蛇出没，其中有一处，离万丈悬崖只有一尺多远。而她的继母和细姐都已身亡，后经孝感局勘验，雷妈妈的肋骨断了两根，可怜的细姐身中29刀。但11岁的小倩萍却不可思议地从残忍的凶手手下逃脱，九死一生，终于活了下来。

经历了这件事后，她和奶奶更加坚信是观音菩萨救护了她。年幼的倩萍打小缺失母爱，从此她心中的依靠就是观音菩萨。

命运还在打磨她。经历这件事后，她的身体完全垮掉了，经常做恶梦。常常半夜惊醒，一身冷汗。家境的困难，身体的虚弱，奶奶的年事已高，迫使她无缘再上学了。第二年，她走向了社会，12岁的倩萍开始在火柴厂做童工。在19岁之前，她做过清洁工、服务员，进过工厂，尝尽了人间的辛酸，体会了人生的苦痛与磨难。

19岁那年，她的人生终于迎来了转折。那年，她认识了命中的贵人——男朋友，男友很同情、关爱她，愿意自己工作挣钱让她重新去念书。那年，她正式皈依了佛教，成了一位真正意义上的佛弟子。那年，她请回了梦中的观音菩萨像，从此，苦尽甘来，人生渐入佳境。

倩萍在皈依前，即1998年8月15日就发愿茹素了。2000年皈依于孝感孝感寺的演法法师。那天，因缘特殊，在方丈室法师给她单独授的三皈五戒。当时，师父给她一本皈依的小册子，让她先看一下。她读到其中的《心经》，就坐在那里背会了，然后背给师父听。师父很赞叹，说她与观音菩萨缘分非同一般，便给她取了法名叫智妙。

入佛门后，她开始按师父的要求学习佛法，并坚持天天诵经、持咒，尤其喜欢《心经》。于是，她想请一尊佛菩萨像回家供奉。但在寺庙里转来转去，不知请哪尊好。一天，她去了孝感的孝感宫买香，那儿是道教的场所。在一处不起眼的地方，她发现一幅菩萨像，白衣飘带，杨枝净水，清净庄严。她瞬间感觉无比的亲切与温暖，眼泪夺眶而出。那不正是多年来梦中出现的观音菩萨么？于是她向看守道观的婆婆礼请。没想到，婆婆非常欢喜的送给了她。并跟她说，这幅观音圣像在这里供奉了十三年，一直没人请，前几天有一个老太太说想请回去，但不知乍回事，竟也没来，看来是与你有缘啊。李居士欣喜万分，捧着观音菩萨像回家。回家后才发现背面有文字，原来，这幅观音圣像是孝感著名的书画家伯友贵先生于1986年来小三峡采风时，特意画的。这幅精美的观音菩萨像己经等待了十三年，今天终于找到它的主人。

生命有了信仰，就有了归宿。从前的孤苦与漂泊一去不返了，智妙居士开始过上一种有信仰情怀的人生。她边学习，边工作，边学佛。先后通过自学，拿到了中专，孝感师范学院教育系本科的学历。从一个小学文化的乡村小女孩，脱落成一位走遍海内外，弘扬瑜珈文化的行者。

她把佛法融注在生活和工作中，护持三宝，吃素放生，以自己的学识与智慧广结善缘。受菩萨戒，到处参学，成立菩提、放生小组等。她说自己常常在梦中诵《心经》，念佛，念观音。无论是梦中，还是现实人生中，种种厄难与不顺，只要念观音圣号，都会得到解决。她也常梦到自己到地狱中的情形，看到那里的生命非常凄惨，没有皮肉，好像是机器里造出的一样，个个都是鲜血淋淋，痛苦嚎叫。见到这恐怖情景，她说自己一点都不害怕，而是劝这些生命念佛、忏悔。

在孝感的文笔峰，她呆了一段时间。那儿有一只猫天天吃鱼，吃火腿肠等，后来由于听她诵经，竟然跟她吃起了素。这件事感动了道观的道长，他本来追求道法自然，没有素食的意识，从此也吃起了素，对佛法也产生了好乐。

现在，智妙居士无论走到哪里，都会以自己的人生经历与心路历程影响身边的朋友，他们大多会跟着她亲近佛法。谈起这一点，她非常欣慰。人生路上，她“无有恐怖，远离颠倒梦想。”

听了她的故事，我们非常感慨。人身难得，佛法难闻。用她的话说：“哪怕全世界的人都不相信佛法，我还是要信。我的生命就是为佛法而活，生命不息，念佛不止。”

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