千江映月·星云说偈： 佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生；忏悔此身多业障，不见如来金色身。
--古德
这首偈语是说明：一个修行者在礼佛、自省时的心情。
「佛在世时我沉沦」，释迦牟尼佛在菩提树下、金刚座上成道，初转*轮度五比丘起，即从灵鹫山到祇树给孤独园，从祇园再到灵鹫山，来往于印度南北弘扬佛法，普度众生，想到佛陀在世时，我还不晓得沉沦在什么恶道里，没有亲聆佛陀的教示，真是佛世难遇。
「佛灭度后我出生」，现在释迦牟尼佛灭度了，我才出生到世间上，「忏悔此身多业障，不见如来金色身」，不免悔恨自己的业障如此深重，见不到八十种好、三十二相的如来金色身。
我要奉劝修行者不必太消极、太慨叹，当初佛陀曾经说过：如果你们要我常住世间而不信受我所宣说的佛法，我活着又有什么用呢？如果我入涅槃，而你们奉行佛法就如同我久住世间一样，我又何曾离开你们呢？
所以，佛陀在世不在世并不重要，重要的是我们大家能不能奉行佛法？比方说：佛陀开示我们要慈悲，大家慈悲了吗？佛陀开示我们要忍辱，大家有忍辱吗？佛陀开示我们要持戒，大家有持戒吗？佛陀开示我们要弘法利生，大家弘法利生了吗？假如我们真能奉行佛陀的佛法，以慈悲喜舍来对待大众，以六度万行来修持自己，以八正道来实践佛法，以四圣谛来宣扬佛法，也就等于如来法身常住世间了。所以经典上说佛陀常住于常寂光中照顾我们，永处在真理里指导我们。《金刚经》也说，若是经典所在之处必定有佛，有佛法的地方必定有佛！所以，我们要注重人我的关系，普度众生，若见人我关系处，一花一叶一如来！
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仁炟法师答：蛇进家吉利吗？问：仁达大师：您好！我从07年就开始关注正觉寺的每一次建设进度，深受震憾，可惜由于工作和路程原因，一直未能亲临正觉寺，感受一下佛祖胜地。我也于自己微薄的力量先后为正觉寺捐出自己的一点心意，我知是杯水车薪也不够谈得上，但却是我对大师及正觉寺的一份心。我是一个红尘惹满身的人，深知自己无法与佛缘靠近，我一直读关于佛僧及观音菩萨之类的书，前天看到一本（玉历宝钞），之后我联系书上留的电话去咨询有关助印善书的事，到晚上一觉醒来，突看一团红光，一下没了，心慌慌的。第二天晚上7点左右，有一条蛇入我家来，幸好发现及时，没给家人带来什么伤害，但在我们老家说法是有蛇进家不吉利，为什么会这样，我一心想不通，还请大师为我详尽解惑。 罪人：李春花 2010.7.24
仁炟法师答：仁炟不是大师啊，只是普通出家人。
怎么叫罪人呢？不能这么随便给自己下个“罪人”的结论。不是犯罪嫌疑人就不能叫罪人，连犯罪嫌疑人还不能叫罪人，不能这么说啊，要有自信。一定要做好人，不要做罪人。
一心向佛是好事，最好是皈依佛门做佛门弟子，受三皈五戒。
《玉历宝钞》是道教书籍，不是佛教的书，也是讲因果报应的，但不属于佛经。
关于蛇到家里来，这也是自然现象，不要当作一回事，“凡所有相。皆是虚妄。”至于看见什么光啊，如何如何，这都不要执着，这是六识的分别意识在起作用。看见一团红光啊，一团绿光啊，一团黄光啊，一团白光等等，这都是六识的分别意识在起作用。眼耳鼻舌身意，这是六识的分别意识，不要当作一回事，更不要心慌，吓出病来，没必要也不需要。
关于蛇入家门的事情，这本来是自然现象。蛇到处爬的嘛，说不定爬到谁家去，也无所谓的，不要当个事。至于老家的说法“有蛇进家不吉利”，这只是老百姓说说而已，也未必就是不吉利，可能是担心有的蛇会伤人。
注意：蛇进家不要打死。把它收起来放到外面去放生，这样很好。如果打死了蛇，杀了生，才会不吉利。做到人与自然的和谐，尽量不要杀生。
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