“唵嘛呢叭弥吽”这六个字，叫《六字大明咒》，每一个字都会大放光明。

密宗是专门研究咒语和它的意思。佛教分成五宗：禅，教，律，密，净。禅宗就是参禅打坐；教宗就是讲经说法；律宗就是严净毗尼，弘范三界，就是专持戒律的；密宗，密就是秘密的，彼此互不相知；净土宗，就是专持名号，念这个“南无阿弥陀佛”这六字洪名，这叫净土宗。

这五宗里边，有的人就说禅宗最高，有的人就说教宗最高，有的人又说律宗最高，修密宗的，就说我密宗最高，修净土法门的，就说净土法门这是最第一了、最高了。实际上，这个法是平等的，没有高下，是法平等，无有高下。所谓高，就是个人私见，自己欢喜哪一种，就说哪一种是高。

第一个是“唵”。你诵这“唵”字的时候，一切鬼神都要合起掌来了，都要这样子。合起掌干什么呢？守规矩啊，要循规蹈矩。你诵这一个字，一切鬼神就都不敢捣乱了，他们都不敢不听命了。这叫“引生”义，就是引起来以下所说的这个咒，所以凡是说咒的时候，先说这字。

“嘛呢”，就是牟尼。这个牟尼是梵语，翻译过来叫“智寂”，以这个智慧来明白这一切的道理，还要寂灭无生。又有一个翻译，叫“离垢”，离开这一切的尘垢。这个好像一个如意宝珠似的，最清净，没有一切的染污。这个如意宝珠能生长一切的功德，可以随心满愿，就有这么好处。

“叭弥”，本来那个应该读叭特弥。翻译过来是光明圆觉，又翻译成莲花开，就是观世音菩萨的妙心，能以圆满俱足、无碍，这是叭弥。

“吽”字，是“出生”义，什么都可以从这个吽字生出来。又是“拥护”义，念这个字那护法善神就来拥护你了；又有这个“消灾”义，你有什么灾难，诵这个字就能免了。又有这个“成就”义，你无论求什么，都可以成就的。

一念这个《六字大明咒》，无量诸佛、无量菩萨、无量护法金刚，都常常拥护你。所以观音菩萨说完这《六字大明咒》之后，就有七亿那么多的佛来拥护围绕。这个《六字大明咒》的力量是不可思议，这种功能也不可思议，这种的感应道交也不可思议，所以这叫密宗。要是详细说，那是无量无边的意思，说不完。那么简单地今天晚间给大家讲一讲。

我可以告诉你一点，不可说的秘密神力。为什么我说这不可说呢？根本我说的，这万分之一也没有。是什么呢？你能常诵持这《六字大明咒》，就有六道光明能把六道轮回的黑暗变成光明。那么这种的力量，是要你专心去诵念才得到这种的三昧。不单六道轮重播大光明，在这个十法界，也变光明藏。我希望每一个人都忙里偷闲的来诵持这《六字大明咒》。（宣化上人）

梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 生死大事之3 死即是生，生即是死

　　大多数的人看待死亡总是充满恐惧，如果能够明白死亡只是身体坏去，但是我们的心灵和真心依旧完好，那么就会知道死亡不过是有如搬家，或者是一个旧旅程的结束和新旅程的开始，而不会把死亡看得那么严重、那么痛苦了！

　　我们对「死亡」的定义也可以再做一些延伸，像某人念博士班念了四年，终于拿到博士学位，所以我们也可以说「死亡」就像「毕业」，是这一世告一段落，这样不也是一件很好的事情吗？不然老是不毕业也是很痛苦的。我们对「毕业」就觉得很好，因为毕业以后就可以有新的开始！所以重点是：死亡虽然代表结束，但是它又代表另一个新的开始。所以本质上「死即是生，生即是死」，如果你一定要把它看成只是结束，而没有新的开始，那就会痛苦了。而要有新的开始，就一定要把旧的结束，这是很自然的事情。

　　每一件事情，有开始，就有结束；而要想有新的开始，就要把前面的先结束，这样才会呈现「生生不息」的景象。而结束就是死，因此「死死不断」，才能「生生不息」，「生」和「死」根本是互相关连的。譬如读书，就一定要小学、国中、高中毕业，而后大学四年又毕业，为什么有这么多的毕业？又为什么有这么多的开始？事实上，我们一生中要开始很多事情，但是又要一一把它们结束，然后又再开始另外的事情；如果不结束，就没法开始新的事情。又譬如怀胎，期限是十个月就要生出来；如果坚持继续怀胎不让婴儿生出来，那可就惨了！

　　还有，我们请客吃饭，大家都知道「天下没有不散的筵席」，如果吃不完不准走、继续吃，这个筵席就会吃得痛苦。所以事情是要有开始和结束，这样不断地循环才会显出生机、活力！不然是很辛苦的。(忆玫、满妹整理)

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