低碳生活方式被越来越多的人接受，实际上在健身中也可引入“低碳”概念。您可以放弃开车上班，拿出早已弃置一旁的自行车，学几招新鲜骑车法，既能环保也能健身。

　　自行车是克服心脏功能毛病的最佳工具之一。世界上有半数以上的人是死于心脏病的，骑单车能藉腿部的运动压缩血液流动，以及把血液从血管末梢抽回心脏，事实上却同时强化了微血管组织，这叫“附带循环”。强化血管可以使你不受年龄的威胁，青春永驻。而且，习惯性的单车运动，更能扩大你的心脏功能。否则血管愈来愈细，心脏愈来愈退化，到了晚年，你就会体验到它所带来的烦恼，那时你会发现，自行车运动是多么的完美。

　　单车是需要大量氧气的运动对于想强身健体以及想减肥的女性朋友来说，单车运动同时也能防止高血压，有时比药物更有效。还能防止发胖、血管硬化，并使骨骼强健。自行车使你不必用药物来维持健康，而且毫无害处。自行车是减肥的工具，根据统计，75公斤重的人，每小时以9英里半的速度，骑73英里时，可减少半公斤体重，但必须每天持之以恒。但是，自行车应该怎样骑，才更达到更好的健身效果呢？

　　有氧骑车法：以中速骑车，一般要连续骑行30分钟左右，同时要注意加深呼吸，对心肺功能的提高很有好处，对减肥也有特效。

　　强度型骑车法：首先是要规定好每次的骑行速度，其次是规定自己的脉搏强度来控制骑速，这样可以有效地锻炼人的心血管系统。

　　力量型骑车法：即根据不同的条件用力去骑行，如上坡、负重，这样可以有效地提高双腿的力量或耐力素质，还可以有效地预防大腿骨骼疾患的产生。

　　间歇型骑车法：在骑车时，先慢骑几分钟，再快骑几分钟，然后再慢，再快，如此交替循环锻炼，可以有效地锻炼人的心脏功能。

　　脚心骑车法：用脚心部位（即涌泉穴）接触自行车踏板骑车，可以起到按摩穴位的作用。

　　具体做法

　　一只脚蹬车时，另一只脚不用力，以一只脚带动自行车前进，每次一只脚蹬车30下至50下，在顶风或上坡时锻炼，效果更佳。

　　骑车健身有不少误区

　　误区之一：骑行的姿势。

　　“错误的骑车方法不仅影响锻炼效果，而且很容易对身体造成损伤。”教练为健身爱好者做指导时，发现错误的骑行姿势很普遍，如双腿向外撇、点头哈腰等等。“正确的姿势是：身体稍前倾，两臂伸直，腹部收紧，采用腹式呼吸方法，两腿和车的横梁平行，膝、髋关节保持协调，注意把握骑行节奏。”

　　误区之二：蹬踏的动作。

　　“一般人认为，所谓的蹬踏就是脚往下踩，脚蹬子转一圈，能前进就行了。而正确的蹬踏应该分为：踩、拉、提、推4个连贯的动作。”教练员说：“脚掌先向下踩，小腿再向后收缩回拉，再向上提，最后往前推，这样正好完成一周蹬踏。如此有节奏地蹬踏，不仅节省力气还能够提高速度。”

　　误区之三：忽视频率，片面追求力量和速度。

　　“许多刚入门的年轻人贪图‘多量’和‘快速’，如没有骑过长途的一下子骑了50公里，而且在途中，只追求速度、力量，这样其实对身体的伤害很大，严重的膝盖会出现积水。”据教练说，“运动量、频率和强度是运动的三原则。建议初学者找到合适自己的频率后再增强运动量，普通人每分钟的蹬踏频率在60-80次左右。每次骑行至少要有20分钟高频率低速度（即多圈少用力）的热身，使身体微微出汗即可，否则突然大强度锻炼，容易出现头晕、恶心等症状。”

　问：

某人从事冷冻批发商业，但不直接杀生。几年前还是小生意，现在发展已有七、八十人的规模。员工都很认真的工作，事业是大家努力的结果。假如现在不做了，会有大部份的员工失业，所以不能立即不做。目前生意由别人代管，他现在开了一个花艺社，自己生活很简朴，做的善事也很多，别人都叫他居士，请问他能否皈依三宝?

　答：

可以!皈是回头，回头就行了。一定要晓得，任何一个人一生的福报是前世修的。诸位细读《了凡四训》就明白，古今中外，确实没有人例外。「一饮一啄，莫非前定」，谁给你定的?自己造的，自己定的，不是别人的事。

　　经上讲人在世间有两种业报：第一是引业，引导你到十法界去投生。这个引业就是五戒、十善。过去生中修五戒十善，修得不错，这个业力引导你到人道来受生。至于到哪一家，谁作你的父母，也是有缘分的。这个缘很复杂，但是总不外乎四大类：报恩、报怨、讨债、还债。如果是报恩的，你的小孩就是孝子贤孙，天性就好;报怨的，将来会搞得你家破人亡，他是来报仇的;讨债的，你欢欢喜喜供养他，把他养大了，他就死了，你花的这些钱都是欠他的，他讨完就走了;还债的，他来供养父母，照顾你晚年生活所需，但是他没有恭敬心、孝顺心。没有这四种关系，不会到你家来。明了之后，把这些业缘转变成法缘，这就觉悟了。不管你是怎么来的，我们都劝你念佛，都劝你学佛，劝你接受佛菩萨的教诲，这就把过去生中的业缘转变成法缘，冤亲债务一笔勾销，这是真正的智慧。

　　第二是满业。我们得人身之后，这一生的受用，这一生中所得的财富，在社会上的功名地位，都是过去生中修善、作恶的果报。财布施是因，得财富是果报;法布施是因，聪明智慧是果报;无畏布施是因，健康长寿是果报。如果你这三种布施都做，你的果报非常圆满，你有财富，有聪明智慧，又健康长寿。可是我们看到很多人有财富，并没有聪明智慧，甚至小学都没有念过，但是他的缘分很好，很多大学生、博士替他做事。他当老板，属下员工都替他卖力，那些员工是来报恩的，前世欠他的。所以，人一定要修善积德，满业就好了。

　　过去生中所修的有欠缺，这一生当然各方面比较艰难。可是你懂得佛法之后，现在努力认真修还来得及。真的认真努力去干，三年之后果报就现前，命运一定改变。命运决定有，也可以改造。如果我们心善、行为善，果报会愈来愈好，愈来愈殊胜;如果我们心不善、行为不善，虽有福报，福报也就折损了，享福的时间缩短，福享尽了，恶业就现前。我们看到现前社会上有很多大富人家，经营没有多少年就倒闭了，这就是过去生中虽有福报，这一生没有行善，所以福报很容易享尽。这些道理，我们都必须要懂得。21-090-0006

　问：我的孙子学生物研究，常常养小老鼠来做实验，他没有信仰。每月他给我五十元，我都为他做功德，请问这样可以吗?

答：

很好!你每月把这五十元为他放生做功德最好，他现在不晓得杀生的业很重，最好不要从事于这个事业。

　　杀生里面，尤其是堕胎的罪过比什么都重，堕胎是杀人，冤冤相报，麻烦可大了。这个小孩为什么会到你家来?跟你家都有因果关系。佛在经上讲有四种关系：报恩、报怨、讨债、还债，没有这个关系他不会来。如果他是来报恩的，你把他杀了，下一生就结冤仇了;如果是来报仇的，你把他杀了，仇恨就更深了。所以，决定不可以堕胎，这是学佛人不能不知道的。21-090-0010

　问：每当遇到难题不知如何解决时，用《占察善恶业报经》的木轮轮相来占察决定结果。请问这种作法和民间占卜有何区别?学佛人能用吗?

答：

这个占察是佛的大慈大悲，因为世间人喜欢占卦，所以佛也恒顺众生，随喜功德。真正学佛人，求往生的人，不问这些，一心一意念佛求生净土，这些世间事都可以不必理会。

　　佛家讲的占法，要有修行功夫才会有感应。而且占察轮相要懂得道理与修行的方法。《观音感应课》，即「观音签」，印光大师在序文中说：「你在求观音签之前，应当一心至诚念观音菩萨圣号一千遍，然后再抽签，签才会灵。」为什么?诚则灵。何谓「诚」?一心专注，没有妄念。一千声佛号念下去，将妄想、分别、执着统统念掉，这时是最真诚的心，无丝毫妄念，占卦就灵。

　　《了凡四训》里提到画符，画符跟念咒是一个道理，心不诚就不灵，心不诚是有妄念。画符，这一笔下去到画完，一个念头都没有，这个符就灵;若在画当中还起心动念，这个符就不灵。

　　所以，古人讲「念经不如念咒，念咒不如念佛」。为什么?佛号只有六个字，「南无阿弥陀佛」，这一句里面不夹杂妄想、杂念，容易做到。那么长的咒念下来，如果当中夹杂一个妄想，这个咒就不灵了。经更长，一部经念下来，不夹杂妄想，不容易!明白这个道理，才知道念佛法门的殊胜。但是一定要懂得，念佛夹杂妄想还是不行，一定要把妄想念掉。21-090-0010

　问：《感应篇》说人看不到鬼，鬼看不到人，但是为什么又说冤鬼时常在我们周围等待机会?以悟达国师的公案来看，冤鬼跟着他十世，那么长的时间，请问这些冤魂难道不必受报吗?

　答：

这个事情很复杂。当然这个鬼能跟着悟达国师十世，等待机会报仇，也不是平常的鬼;平常的鬼做不到。不说别的，没有耐心就做不到，早就去投胎了，哪能等到十世?由此可知，冤仇结得很深，报复的心很强烈，就能够追随。如果报复的心没有这样强烈，等待一段时期没有机会报复，他就走了，这种情形也很多。

　　人与鬼能够相遇都是有特别的缘分，如果没有特别的缘分是不可能的。一般是人见不到鬼，鬼也见不到人，如果能相见，就会产生干扰;但是在特殊情况或缘分之下会见到。所以，有些同修曾见到鬼神，他们所见到鬼神的状况与经典记载的都相应。这是真的，不是假的。21-090-0014

　问：作恶之人入阿鼻地狱，永无出期。请问这个世界上的众生是不是愈来愈少?

　答：

世界上的众生多少，这是属于共业所感。与我们没有共业的，绝对不会到这个世间来。这么多众生从哪里来的?其他世界移民过来的。我们念佛往生，岂不是从释迦牟尼佛的娑婆世界移民到阿弥陀佛的极乐世界吗?六道轮回范围很大，六道就是佛家讲的三千大千世界。三千大千世界里的星球太多了，人互相往来，生活空间很大，不是这么窄小。而且堕阿鼻地狱不是永无出期，只是时间很长，要经过百千大劫，罪报完了才能出来，所以他是有出头之日的。21-090-0016

　问：母亲往生后，我烧了很多佛书，想让母亲带走，现在才知道烧经书的罪很重。请问我该怎么办?

答：

你不知道烧经书有罪过，你没有罪，这是属于过失。「罪」与「过」要辨别，罪很重，过就轻了。如果知道还去烧，就是罪。在佛法里，即使是破坏佛的形相，若是无意破坏的是属于过，有意破坏、瞋恨心破坏那是罪，等于出佛身血，这是堕阿鼻地狱的罪业。21-090-0019

　问：有位居士卖猪肉，想改行，没有本钱，不改行又怕造业。请问应该如何劝导他?

答：

他已经觉得卖猪肉是造业，这个觉悟就很难得。杀生的事业最好不要做，现在有不少人经营餐馆，特别是卖海鲜，造业都很重。若细心去观察，确实能见到经营这类餐馆的人果报都不好。有些同修告诉我们，在香港经营餐馆得的果报非常凄惨，也曾经在新闻报导过，确实有些人看到回头，改行经营其他事业。如果将卖海鲜、肉食这种餐馆改成素食餐馆，这是非常好，你要让他仔细去考虑。21-090-0035

　问：所有的外伤都是业因感召的吗?每当发心念佛或念佛摄心时，障碍就特别多。同修教我应先将功德回向与他们分享，又怕做不到变成空头支票，往后麻烦更大。请问应该如何做?

答：

不见得所有外伤都是业因感召，外伤有时是我们不小心所致。譬如到野外旅行，被小虫咬到或被树刺伤，这是因走路不小心，未必是因果报应。中国自古讲孝道，对于自己的生活习惯、一切行动要小心谨慎，不要让身体受到伤害，引起父母的忧心，这是正确的。

　　至于业障，冤亲债主每个人都有很多，因为不是这一生结的，过去生结的都忘记了;我们虽然忘记，他没有忘记，所以这个事情很麻烦。佛教导的方法非常好，我们修行不是为自己修，为自己是自私自利，冤亲债主还是会来找麻烦。我是为一切众生修的，包括冤亲债主在内，冤业马上就解开了。

　　一切所作所为都是为度众生，断恶修善不是为自己，破迷开悟不是为自己，成佛也不是为自己，乃至于我们生活、吃饭、喝水也不是为自己，吃饭、喝水是我需要利用这个身体为一切众生服务。只要有这个心就是回向，这个效果非常显著。换言之，空头支票还是因为自私自利。统统为一切众生，不为自己，这是回向心，这是解冤释结，就不会开空头支票了。

　　因此，我们要拓开心量，像诸佛菩萨一样，「心包太虚，量周沙界」，量大福大，心量小福报就小，要明白道理。21-090-0037

　问：孩子在生死边缘恐怖状况之下诞生，也许会造成他日后喜欢恐怖魔鬼打杀的画面。这样的业，请问我能否转得过来?

　答：

转业完全靠自己，先把自己的业报转过来，然后才能帮助家亲眷属。佛帮助众生，不限于一生一世，生生世世。这一世他的业力太强，自己没有能力转过来，我们也帮助他。但是知道他这一生不能成就，还有来生，还有后世，所以要慢慢来。我们总是尽心尽力去帮助他，我们本分的责任就尽到了。但是不可以对他有任何期望，有期望你会很悲伤、很失望。这要学佛菩萨，佛菩萨的心永远是清净的，真的是观察入微。21-090-0040

　　问：人法界比鬼法界心清净，请问何以鬼道众生有五通，而人道没有?

　答：

鬼道得的五通是报得，不是修得。天人也有五通，也是属于报得。人道、畜生道这两道没有五通，要靠修得。修得跟报得不同，纪晓岚的《阅微草堂笔记》及《聊斋志异》里面有很多这类的公案，譬如狐狸是畜生道，狐狸要修成人身要五百年的时间才能修成五通。畜生道的五通是修得的，能够化身也是属于修得，不是报得。21-090-0042

　问：佛经说人的寿命每隔一百年减一岁，为何近年来医学进步，而且人的寿命增加?请问佛说法是否另有意思?

　答：

我们对于佛的教诲不能怀疑。人的寿命若是因为医药能够帮助延长，因果定律就被推翻了。佛讲人寿每一百年减一岁，这是平均寿命，不是对某个人讲的。每个人过去生中所造的善恶业不相同，因此业报的寿命也不一样。

　　佛说健康长寿是过去生中修无畏布施的果报，所以他得健康长寿，就是这个道理;决不是医药的关系。医药只是助缘，它不是因。若命里面没有那么长的寿命，再好的医护治疗也没有办法。

　　中国历史上著名的秦始皇、汉武帝都想长寿，到处求不死药，命终还是要死。所以，长寿与这些医药、保健是没有关系的。新加坡的许哲居士，今年一百零一岁，她没有保健，没有吃任何补品，一天吃一餐，只吃一些生菜。一般人看这些东西没有营养，但是她健康长寿，她的寿命是过去生中修无畏布施。这个问题只有佛法才能讲的圆满。

　　因此，医药进步，只可以说人的疾病会少一点，这是外缘。是不是真的能减少?不见得，现在世界上许多地区都发现不知名的瘟疫，医学界找不到原因。所以，若将整个世界人口寿命做一个调查、平均寿命确实如古人所讲的「人生七十古来稀」。寿命一平均，就跟佛说得很接近了。21-090-0042

　问：佛门讲功过不能抵销，请问要怎样说明才圆满?对于修行人有什么启示?

　答：

功过确实不能抵销，我们用「种瓜得瓜，种豆得豆」来做比喻，瓜的因不好，代表「恶」，豆代表「善」。我的瓜种下去了，现在知道错了，我现在豆种得很多，瓜会不会变成豆?不会!瓜还是结瓜，豆还是结豆。这就说明功过不能抵销。决不是我豆种多了，瓜就不结瓜，它还是一样结瓜。

　　无始劫以来，我们的善恶业因绝对不能抵销，但是因要变成果，当中要有缘，所以佛讲「缘生」。我的恶因很多，我不想结恶的果报，我就把恶的缘断掉。譬如种瓜，我不想让它结瓜，我把瓜的种子放在茶杯里面盖起来，它没有土壤、空气、水分，经过一百年，它也不会结瓜，这是缘没有了。如果你把瓜种在肥沃的土地，它有水分、肥料、日光的缘，它一定生长得很好。所以，我们要想善成就，一定要修善缘;要想断恶，将恶缘断除，恶的种子就不会结果。21-090-0050

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