跳绳一种很是生态的健身运动的，本身的成本不是很高的，只要一根跳绳就好的，跳绳作为一种全身性的运动，作用很多的，对身体的影响也是很大的，跳绳可以锻炼肌肉，全身各处的肌肉，同时也有着极好的减肥效果的，另外对于心肺功能也有着极好的效果存在的。

　　很多的人喜欢跳绳，特别是女性，通过跳绳进行减肥，实现身材的完美，这个是很有效果的，很多的人也因此实现了完美的身材，获得了自信，跳绳锻炼了小腿肌肉，同时也锻炼了手和脚的协调性，这些都是跳绳带来的好处的。

　　选择跳绳进行锻炼肌肉的好处：跳绳可以提高身体各个部位的肌肉质量以及增加身体的肌肉含量。很多人认为跳绳就是锻炼腿部肌肉，特别是小腿肌肉。其实跳绳不仅锻炼小腿部肌肉的爆发力，还可以锻炼其它部位的肌肉。在跳绳过程中，首先需要用手和脚协同配合进行跳绳，这其中就包括手臂肌肉(前臂肌群)、肩部肌肉(三角肌)、腿部肌肉(股四头肌、股二头肌)、臀部肌肉，还有就是要腹部肌肉，这是人体的核心肌群，以保持人体的稳定性。总的来说，跳绳几乎锻炼到全身的每一块肌肉。

　　选择跳绳进行减肥的好处：每次长时间的跳绳，如果能够坚持30分钟以上，那就相当于慢跑90分钟的运动量，这个运动量已经完全超出了有氧运动的范畴，对于减肥来说效果相当好。一般的跑步减肥坚持30分钟以上就会有明显的锻炼效果。其次长时间的跳绳强度很适合人体脂肪最高代谢率的强度，更加有利于身体脂肪的代谢。

　　选择跳绳进行心肺功能锻炼的好处：研究表明经常跳绳可以增强人体的呼吸系统、人体的心血管能力、人体最大摄氧量等。当然跳绳的过程中根据练习者的要求，可以选择不同的跳绳方式。比如如果为了锻炼人体的最大摄氧量，可以选择急速跳绳，就是在20秒左右的时间进行最多次数的跳绳练习。如果为了提高呼吸系统的功能，可以选择中等以下强度的长时间跳绳。

　　选择跳绳是受众面最广、最方便、最省钱的健身运动之一： 跳绳对于大部分年龄段的人群都适合，小到幼儿园的小孩，大到六七十岁的老年人都可以选择跳绳进行健身锻炼。跳绳也是方便的健身运动，它不需要很大的健身场地，只要有3到4平米的空间就可以开始跳绳。跳绳也是便宜的健身运动，市面上的跳绳几块钱就可以买到，家里有长绳的话还可以自己制作跳绳，进行健身锻炼。

　　跳绳这项运动，省钱，方便，需要空间小，很是的实用，因此来说，受到了很多的人们的喜爱，很多的人也确实通过跳绳获得了好身体，好身材，并且跳绳在减肥的时候，也是有着完美的塑身的特性的，让您的身材变得更加的匀称和完美的。

欲为佛门龙象，先做众生马牛。

——《华严经》偈句

《华严经》这句偈句是意思是，未成佛道，先结人缘。（如果想成为佛门龙象，就要先付出，为众生服务）。

　　龙象是诸佛普度的乘骑，马牛是凡人的奴仆，都是服务者，只不过境界不一样。

　　做什么事，都应该是要从最基本的做起，这样才会逐渐进步，提高自己。成佛者是在芸芸众生的苦难中历练顿悟才得道的。

欲入地狱的公案

“大师，您圆寂后会去地狱吗？”

“会！”

“您这样的高僧也会下地狱？！”信众惊了。

“老僧不下，又有谁来教化你呢？”

这是赵州和尚欲入地狱的公案。

其实不止赵州禅师如是，

诸佛菩萨利乐众生的行愿莫不如是。

如阿弥陀佛有四十八愿

药师佛有十二大愿

地藏菩萨誓度地狱众生

有些佛菩萨甚至化为

畜生、恶鬼来救度众生

“欲为诸佛龙象，先做众生马牛。”这句话并非戏说。

　　从服务他人做起

■沩山充典座

　　沩山灵祐禅师在住持沩山之前，曾在百丈怀海禅师门下任典座，相当于“后勤部部长”，当时他早已大悟却仍常年负责僧人们的饮食、床坐、花果等杂事。

　　一日，一位司马头陀来参访百丈怀海禅师，想在他门下寻觅人选去担任沩山的住持。在众多弟子之中，第一上座华林觉落选，最后反倒是灵佑禅师当选，司马头陀连声赞叹：“此人正是沩山主人。”

　　而当华林觉不服时，百丈禅师指着地上木质的净瓶说道：“不得叫它净瓶，喊得出另外一个名字的，就去当住持。”华林说：“不是木头”，而灵佑禅师踢倒净瓶就走了，由此成了沩山的住持。

■印光任行堂

　　光绪十六年（1890），而立之年的印光大师辞去“藏主”的职务，来到北京龙泉寺担任“行堂”。所谓的“行堂”，就是为大众铺碗筷、打饭打菜等。

　　千万别小看寺院打饭打菜的“行堂”，在寺院过堂，不允许说话闲聊，粥饭稀稠、饭菜多少都依据用斋者的手势比划，这就要求行堂的人在打菜饭时小心谨慎，打多了，人家因吃不掉而起烦恼；若打少了，人家因吃不饱而生发恼，由此可见小事中亦可修行。

■从小事做起

　　赵州扫地、石霜筛米、云岩制鞋、丹霞除草......大德服务大众的例子比比皆是，对于佛弟子来说，既已发心学佛、做如来使者，就要接引有缘，学会以慈悲、供养的心态为众生服务；而对于普通人来说，要想成就大业，也需要从最基本的服务他人做起。

　　从两方面理解

　　一是“未成佛道，先结人缘”。

　　佛教常说要自度度他，但众生是很难度化的，相比陌生人，更愿意听信熟人的话，因此本焕老和尚就曾开示：

未成佛道，先结人缘，

广结善缘，随众随缘。

　　二是“折服习气，长养圣胎”。

《印光大师言行录》有云：

古昔名德，每于悟彻之后，

陆沉贱役，潜修密证，

自远于名闻利养之地，

所以折服习气，长养圣胎！

　　每个人都有成龙成凤的梦想，但甘愿脚踏实地从众生马牛开始努力的人却寥寥无几，虽说条条大路通罗马，但绝大多数的人都在通往罗马的路途中半途而废了，说到底，还是因为不够坚持。

　　其实最简单的事情就是坚持，因为人们通常可以把坚持细化为最简单的小事，就像每天早上起来要坚持洗脸刷牙一样。但最难的事情也在于坚持，因为大多数人再坚持的过程中急于求成，也常为琐事所累，从而导致放弃。

三十年诸佛龙象，六十年众生马牛；

数年众生牛马，三十年诸佛龙象；

六十年我为众生，未百年授道众生。

　　处世的真谛

　　与其常常抬头仰望光环炫目的大人物，不如踏踏实实地从众生牛马做起。攀爬是一道徐徐上升的轨迹，即使有时候速度不尽如人意，但是经过一种长年累月的资粮积累，也必然能促进人格的提升与完善。

　　俗话说，"玉不琢不成器"，也是在说明这个道理。想拥有一件没有瑕疵的玉器，需要长期精心雕琢与打磨，每个人都应该为自己的理想付出应有的努力。

　　眼光要远，但脚步要近，星云大师认为做人、做事、求学，都要放大眼光，但是不能好高骛远，脚步要从近处开始，要脚踏实地。虽然每个人心中都有一个成为龙象的愿望，但是从牛马做起，从低处做起，从细节做起，会距离成功的顶峰更近一步。

　　佛陀时期的公案

　　有一天黎明，佛陀进城。在路上，佛陀看见一个男子，向着东方、南方、西方、北方、上方、下方礼拜着。

　　佛陀问他："你为什么这样做啊?"那个男子说："我叫做善生，每天向各方礼拜，是家族传下来的习惯。据说这样做会得到幸福的。"

　　佛陀说："我也有六种礼敬的方法。"接着，佛陀慈祥地说了活得幸福的方法：

　　第一，孝顺父母：做儿女的要孝养、顺从，令父母欢喜、安慰；第二，敬重师长：做学生的要敬重师长，接受教导；第三，爱护妻子：做一个好助手，夫妻要互相敬爱；第四，善待朋友：对待朋友要诚实、互敬；第五，尊敬僧众：对待僧人要布施、恭敬；第六，善待仆人：对待仆人要宽大，不要令他过分疲倦。这六种人是我们生活中的人物，和他们相处得合理，会有快乐的家庭、美满的人生。否则，只是礼拜各方，有什么用呢?

　　善生听了十分高兴，从此参禅悟道，心中的幸福感日益增多。

　　佛陀所说的"获得幸福"的方法其实很简单，并没有什么神奇玄妙可言。但是，这种简简单单做人方法，世间众生谁能够完完全全地照做呢？

　　若想成功，就必须从身边所有琐碎的事情做起。神照本如禅师曾做过一首禅诗：

　　处处逢归路，头头达故乡。

　　本来现成事，何必待思量。

　　当我们忽视了身边很多现成的小事时，又怎么能够奢望生活给予我们更多的恩赐呢？

　　先学做人，再学做佛，这是世间不变的真理，先做牛马，再做龙象，这也是颠扑不破的成功之路。

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