道生法师（355—434），晋宋间高僧，东林十八高贤之一，俗姓魏，钜鹿（今河北平乡）人。道生法师幼年依从竺法汰出家受业，改姓竺，披读经文，一览能诵。法师志学之年（十五岁）便能登堂讲经，文辞流利，义理幽深，当时即使宿有名望学识的人，都不敢与他酬对抗衡。

法师最初依于庐山，常主张“入道之要，慧解为本”。后来与僧睿（应为慧睿，见《高僧传》）、慧严、慧观等游学长安，从鸠摩罗什大师受学。关中僧徒，无不称其英秀神悟。

道生法师体会到语言文字只是诠表真理的工具，不可执著粘滞，曾经喟然叹说：“自经典东流，译人重阻，多滞权文，鲜通圆义。若忘筌得鱼，始可与言道矣。”法师于是研思空有、因果深旨，主张“善不受报”、“顿悟成佛”诸义，又著《二谛论》《佛性常有论》《佛无净土论》《应有缘论》等，皆能“笼罩旧说，妙有渊旨”，但遭受守文之徒的嫌嫉。

当时只有法显三藏翻译出六卷本《泥洹经》，经中说：“除一阐提，皆有佛性。”道生法师分析义理，说：“夫禀质二仪，皆有涅槃正因。阐提含生之类，何得独无佛性？盖是经来未尽耳。”于是主张“阐提之人，皆得成佛”。

其时大本《涅槃》还没传译，道生法师这一主张无疑是“孤明先发”。旧学大众以为他违背经说，有意显于大众，于是把他摈出僧众。法师正容发誓说：“若我所说违背经义，当身患疠疾。若与实相不背，愿舍寿之日，踞狮子座。”于是拂衣而行。后来大本传到南方，其中《圣行品》云：“一阐提人，虽复断善，犹有佛性。”此时诸师皆为愧服。

道生法师被摈，南入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》。至阐提处，则说有佛性，并且问：“如我所说，契佛心否？”群石皆为点头。只十来天工夫，学众云集。一天，忽然雷震青园寺的佛殿，有龙升天，因改寺名为“龙光寺”。

道生法师于寺请罽宾国的律师译《弥沙塞律》，传于世。后来辞众，复归投于庐山，参与莲社。后又回到首都建康，止青霞寺。当时名士王弘、范泰、颜延之等，都致敬法师，相从问道。

元嘉十一年（434）十一月庚子，道生法师于庐山升座说法，即将结束时，众人见麈尾纷然坠地。法师已然而化，宛若入定。诸师听闻，益加相信前誓有证。第二天，法师葬于庐山的西阜。

当初关中僧肇法师，始注《维摩诘经》，举世推崇玩味。道生法师更发扬其深旨，人服其妙。法师对《维摩诘》《法华》《涅槃》《小品》诸经，皆有义疏。法师对佛性的解说和所倡导的顿悟成佛说，对中国佛教涅槃佛性理论的发展有很大影响。

　　寒露节气养生保健不妨多吃些山药、莲藕等“根”菜。

　　山药既是中药，也是美食，是大家熟悉的滋补珍品。研究证明，山药中的B族维生素的含量是大米的数倍，矿物质中钾含量极其丰富。此外，山药对于糖尿病有辅助疗效，除了易产生饱腹感，有利于控制食量外，甘露聚糖还有改善糖代谢，提高胰岛素敏感性的功用。

　　由于山药中淀粉含量较高，因此在食用山药时，最好能用山药代替一部分主食，也就是适当减少主食的量，尤其是糖尿病人，以免带来能量过剩的问题。莲藕中含有黏液蛋白和膳食纤维，能与人体内胆酸盐、食物中的胆固醇及甘油三酯结合，使其从粪便中排出，从而减少脂类的吸收。

　　莲藕散发出一种独特清香，还含有鞣质，有一定健脾止泻作用，能增进食欲，促进消化，开胃健中，有益于胃纳不佳，食欲不振者恢复健康。

郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。