2012年福建莆田广化寺三坛大戒受戒纪实·戒会中期（13/13）
清楚一点，再清楚一点回顾过往的人生，完全可以用无恶不做，一无是处总结。最近脑海里常会浮现出以前那些可以向人津津乐道的事。现在看来，不仅不值得一提，而且蠢到极点。
可怜，可悲，实可悲伤。人生怎么会活成那样一个地步。出家三年，来受戒，见识了非常智慧和慈悲的教育与训练。感慨万千。直叹早为什么没受到这样的教授？
宿世的业障吧！如今才回到佛门。年岁已大，所剩的日子不多了，不知道还能为佛教做点什么。
戒期过半，通过“本堂露罪”及之前的种种忏悔和反省，重新审视现在的“我”，可以比喻为过去自己是个蠢货，但自己不知道；现在依然还是一个蠢货，但自己知道了。
可惜的是出家太晚了。根器太差，一天当中只有极少数的时间知道这个蠢货在吃饭、走路。而且还是在引礼师父的反复苦口婆心的教导中，才稍微有一点正念。乃至于需要在香板的威吓中才稍微清醒一点点。
这个蠢货睡的很死，梦里做不了主。眼睛虽然在早晨睁开了，但还是做着无明大梦。早上上殿时妄想纷飞，昏沉不能自主；用斋时妄想纷飞；走路、穿衣、提鞋都不知道自己在干什么。假如今天就死了，那真的太惨，生不知来处，死不知去处。
还有几天就要受比丘戒了，真切祈求这个蠢货能够活到登坛那一天。祈求诸佛菩萨、龙天护法加持，怜悯弟子尚有一丁点求道的心。即便是死，也死在登坛之后，以一个比丘身死掉，下一世早一点出家，早一点接受佛陀、祖师为我们留下的如此高级的教育，不再像这一生这样活得如此垃圾。
戒期里，引礼师通过各种手段把佛法的甘露灌注给“我”。可怜的是自己虽有心领受，但叹戒期只有短短三十天。还剩下的这十几天中，祈求佛菩萨能够让弟子再清醒一点；再多一点地看清楚这个蠢货的烦恼、起心动念和举手投足之间的种种骄慢、贪婪、愚痴和嗔恨；能够如师长们教诲和期待的那样成为一个尊证师所说的合格的僧人，成为一个对他人和社会有用的人、对佛教有用的人，不枉出家一场；能知道这个“我”到底是谁？真正对得起在佛门里混上的这口饭，对得起还在世间沉沦和打拼的六亲眷属。
唯愿三宝加被，在弟子瞬间就会死灭的所剩不多的生命中，能够尽可能多地领受一点佛法的甘露，能认识自己、认清自己，明白生、明白死。
祈愿有所感应，未来再有机会亲近广化寺、亲近引礼法师，让自己以及更多的众生都能够活得清楚一点，再清楚一点，最终从轮回里解脱出来。
至诚顶礼诸位引礼师，并祈求更多的加持、指导、点拨……
净土法门：我们一生修福，就希望修一个临命终时心不颠倒
经其人临命终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。是人终时。心不颠倒。即得往生。阿弥陀佛。极乐国土。 这一段是讲殊胜的果报。前面既然有修因，修因后面一定结果。这一段也是说明临终的时候除障碍，一切障碍都没有了，往生西方极乐世界，佛与圣众来迎接你。后面讲心不颠倒，『是人终时，心不颠倒』，这句话非常重要，这是什么？这是大福德。我们一生当中修福，就希望修一个临命终时心不颠倒，那你就决定往生了。为什么？临命终时如果心不颠倒，十念一念都能往生。最怕的就是临命终时颠倒，就像病到痛苦的时候，连家亲眷属都不认得，病得糊里糊涂的，佛号也听不进去，甚至听到佛号就讨厌，要排斥了，那个事情就麻烦大！这个我们见到很多，平常是个念佛很精进的人，到了临命终时，劝他念佛他发脾气，给他助念，他恨透了，要把人赶走，这不得了！那就是临终的时候障碍现前了。所以我们一生在世间，要存好心，做好事，宁愿吃亏，不要占人家的便宜，求个什么？求个临命终时心不颠倒。 俗话常说：「为人不做亏心事，夜半敲门心不惊」，夜半不怕鬼敲门。亏心事做多了，到临命终时，受良心责备，他就颠倒错乱，一切善法到这个时候都不相应，那个麻烦就大了。我们人生在世，数十寒暑，吃一点亏算什么？这一生能往生到西方极乐世界，那有多大的受用，眼前就算吃一辈子亏、吃个几十年亏，那算得了什么！眼前不肯吃亏，不肯让人，结果是吃了大亏。这是我们要深深记住的。 阿弥陀经要解 （第四十四集） 1984 台湾景美华藏图书馆 档名：01-004-0044 |
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