大家住在灵岩山寺，都是来向老和尚学。那你们就要知道，老和尚今天有这种种的事，都是五、六十年前打下的基础。没有古人的风骨严格，不会有今天这样的成就、不会有今天这样的环境带你们、不会有创道场这一切的一切，乃至到利益未来。这是活生生的事实摆在你们眼前，看你们怎么样来真诚地学习，以利后代万世。

说到这儿，我自自然然想到几十年前住在乡下的往事，那时的用水，哪里有水龙头一开水就来呢？总要跑个一、二里，或三、五里的路来担水。所以我初到台湾看人在担水，好像很没用的样子，因为担水用的水桶只是外省用的三分之一、四分之一而已，可说都是小孩担水的小桶耳。

我初担水时不过才十一、二岁，大人一次能担两大桶的水，我也担满了两桶，那时一担就是两个桶子。人家看到我担整桶的水，就说：“嗳，你怎么担一桶呢？半桶就好了！”但我如果只担两个半桶就觉得很丑，所以就不担半桶，一定要担满两桶水。哇！顶起来时，东倒西歪的，一走就倒了，力量还不够大嘛！可是心就是那么坚强啊！觉得担半桶水好丑啊！就这么炼锻、炼锻，十三、四岁时，我担水就同大人一样了。

就是要这样努力嘛！有这一种毅力、精神，那你就有力量，希望大家也要如此奋斗、发奋！常住上的这些事情，一切都要把它做好，你做好就多拿一分功德钱喔！

佛法讲平等，但平等之中也要有个公道。怎么公道？就是平等之中，不同的义务有不同的价值存在。拿苦力来说吧，苦力甲一次能担一百斤，苦力乙只能担三、四十斤，如果凭担的分量、效率来分价钱，甲做一天工，乙也是做一天工，甲一天能拿一千块钱，乙做一天工只能拿三、四百块钱。乙说：“这很不平等啊！他来做一天工，我来也做一天工，他做得轻轻松松的，我还做得这么辛苦、努力，怎么我所得的价钱这样少呢？”其实这才是因果分明、赏罚分明！是真正的公道、公平喔！

我们修行也是这样。为什么生西方还分三辈九品？三辈九品的上上品并没有禁止你去，也不是你只有生在下下品的分。你生在下下品，是因为功行不如人家、戒定慧三学不如人家，那怎么争？这没办法争、争不到平等的。

世间往往有一种苦恼人：“哦，怎么待遇不平等”？待遇不平等？但你在义务上、工作上、效率上、做事努力上、修持用功上，等不等呢？你要平 等，就要在自己身心力上来争取：“他能担一百斤，我怎么不能担一百斤”？就是拼命也要担一百斤，努力嘛！

恭喜大家能精进！“逆水行舟，不进则退”！我们道业不精进，烦恼便降伏不了。你想自在、快乐吗？那就要精进，千万不要懈怠！你看《弥陀经》上的常精进菩萨、不休息菩萨，常精进菩萨度一切众生精进不退、自修利他永不疲倦。祝福诸位努力，道业成就，这样我们往生就生上品。

祝福诸位生西方，同生上品！

一到春节，各地都有祭祖的习俗。

为表示不忘忆念先人祖辈的恩情，常常会为祖先供上牛羊猪肉，以此代表后辈们的心意。实际上以杀牲来祭祖，不仅先人们享用不到，更会对先人和自身不利。

积善之家，必有余庆

良辰吉日，追思先人，应以鲜花水果或糕点祭祖，这才是真正的祥和喜庆。

从民俗的角度看，以各色精致菜肴、尤其是牛羊猪肉等来祭祖是人们共通的情感，对在世者来说是感恩和思念的重要寄托，但客观地说，这对已逝的先人帮助并不大。

以佛教的六道轮回来看，已逝的先人祖辈如果已经能够往生净土、投生天道、阿修罗道，那是福报深厚，只需一个起心动念即刻丰衣足食，他们本身早就无须这些食物了。祭祖所供奉的种种饮食，更是为了表达后人的感恩和怀念。

但若不幸堕于畜牲道、饿鬼道、地狱道的，尽管承受着饥饿和痛苦，但也无法取用这些食物。例如，饿鬼道众生中因各自业力所致，有的喉细如针无法进食，有的刚拿起食物便会化为脓血......总之，苦不堪言。佛教中有瑜伽焰口，以一整套诵经、持咒的仪轨来为三恶道众生施以法食，才能缓解他们的饥虚之苦。

因而，以杀牲来制作各类肉食祭祖，对祖先非但没有多大帮助，反而会因为杀业而影响自身。因此，祭祖最重要的是一片至诚怀念和感恩的发心，为先祖诵经回向、行善布施才是最好的方式，至于供品则更宜用鲜花、水果、糕点等素食。

佛陀开示：杀牲祭祖 没有好处

释迦牟尼佛住世时，为众比丘开示过一段他过去世时曾见证过的事。

释迦牟尼佛在舍卫国祗园精舍时，某一日，有比丘向佛提问请法，“杀牲畜以祭供祖先，有什么好处吗?”释迦牟尼佛很肯定地回答众比丘，“没有好处!”然后，说了这样一个故事。

很久以前，波罗奈的梵施王时期，有位婆罗门要杀一只山羊祭祖，他吩咐弟子们把羊带去河里洗干净，在颈项上挂个花圈，给它喂点谷料，然后牵它回来。

弟子们照办了，可当他们在河水中洗刷羊毛时，山羊突然笑了一阵，然后竟哭起来。弟子们问山羊这是何故，山羊说，“回去后，让你们的师父来问吧!”

婆罗门亲自去问山羊，山羊的话令婆罗门大为震惊。

“很久以前，我也是个婆罗门，也像你现在杀了一只山羊来祭祖。就因为这个杀业，我要沦落畜牲道500世，被人砍断头颅499次，我笑是因为我知道这是在畜牲道的最后一世了，从今将不再受这份苦。后来哭，是因你今日为祭祖而杀我，也要承受和我一样的500世之苦，可怜你而哭的“。

婆罗门在震惊之余决定不杀山羊，可是山羊说，“我今日难逃一死”。婆罗门保证，“放心，我会派人看顾你的”。山羊摇摇头，“你不明白恶业果报的强大，你所谓的保护是很微弱的“。

这个婆罗门吩咐弟子们把山羊放到草地上去，并交代要保证山羊的安全，弟子们照做了。可是，当山羊正伸长脖颈去吃一丛长在大石头后方的牧草，天空突然出现一道闪电，将大石劈为几块，其中一块锋利的石片飞向山羊，正巧将羊头切断。一群村民聚在羊尸处，对这怪事议论纷纷。

此处恰好有位树神，从头至尾见证了整个过程，便现身出来劝告村民说：“你们千万不要去杀生啊!当你们知道了杀生的恶报后，你们才会停止这恶业。”

村民们当然很惧怕，从此便停止杀牲畜祭祖的习俗，树神还劝他们多行善事。很多代之后，那里的人们还大多能够持戒行善，有不少都在轮回中得生天道，而这位树神也投生到更高的天界中去了，并且精进修行......

最后，释迦牟尼佛告诉众比丘，“当时的树神，就是我的前生。”

郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。