狗买下来后不可能像放鸟一样一撒了之，得为它们找人家收养，还得找可靠的、有慈悲心的，以免它们再被杀吃或受虐待！几年来“拔众生苦放生会”共放生各式各样、大小几百只狗，大部分送给信佛居士或他们的亲戚朋友，看厂子、看工地或者看家护院。小部分送到了寺院，本地十几座寺庙曾一度狗满为患！师父们都很慈悲，在寺里养一段时间后，一般都会被居士领走喂养，安享天年。很多狗以此机缘听闻佛法，种下善根，日后必能脱离畜道，究竟解脱！

收养人居处离市场都很远，怎么把狗送过去成了一大难题！屠户们卖的是狗肉，所以不会准备狗链，你又不能抱着它们走！所以每条狗都得买一根狗链，套链子就是一个不小的工程。这些“大哥们”有的温顺，有的凶猛，一靠近就拼死挣扎，往往半天才能给它们套好链子。接下来是找运输工具，有货车还好，把狗往车斗里一拴就行，但多数时间是用轿车或面包车送。

某次我们三人开面包车送四条狗去东城，狗拴在车后部，倒挺老实，但不一会就拉满了狗屎，车上臭气冲天，熏得我们头昏脑胀，中途几次下车呕吐，最后只得每人撕一块卫生纸卷成卷堵住鼻孔，好不容易到达目的地，下车时每人鼻子上都伸出两条长长纸卷，十分诡异，大家你看看我，我看看你，相对大笑！一路辛苦，烟消云散……

放的狗多了，所到之处，颇受狗儿欢迎！各色狗等大老远见到我都会摇摇尾巴，打个招呼！我也会礼节性地上前给它们摸摸顶，念几句佛号或咒语，为它们种个善根！只是狗主人往往会莫名其妙，神情错愕，难以索解此人何以对着一只狗念阿弥陀佛？而狗又为何听得如此认真？

杀狗的老J却恰恰相反，再凶猛的狗落他手里，也会哆哆嗦嗦，噤若寒蝉！可能杀狗日久，身上有了传说中的“杀气”！不过贩狗杀狗过程中，还是常有悍狗拼死一搏，咬他几口为其他狗儿报仇，所以老J身上常常带有咬伤，他也不以为意。后来混得熟络，常给他讲些佛法道理，又送他些善书，倒也并不排斥，慢慢开始把狗当成一条性命而不是一个物件了，再后来甚至会开他的皮卡车帮我们送狗，也算是提供些“售后服务”吧。

一次，老J帮我送6只狗去一乡镇居士家，居士很热情地留饭。席间我劝他别再做杀狗营生了，最终会害人害己！这次他有点触动，竟然开始认真考虑，问我以后开个饭店行不行？我说那也比干这个强！但转头老J又一脸刚愎自用之色，说：“我该吃吃了，该喝喝了，该玩玩了，就算有报应也够本了！”我笑骂道：“你倒是死猪不怕开水烫，可是报应不一定找你，也许应在你最在乎的人，最紧张的事上。”当时一笑了之，并未在意。

三天以后，老J最疼爱的独子，二十岁，挺精神一小孩，上摊位屋顶修理广告牌，一阵风吹来，竟鬼使神差失足落下，左大腿骨粉碎性骨折！送到本地最好医院，住院治疗两个多月，花费近二十万，才勉强没落下残疾。期间打钢钉、做手术，割肉接骨，死去活来，受尽无数痛苦，几年来杀狗挣的钱都变作了医药费！那一阵老J既心疼又害怕，度日如年，如落地狱。再见面时，看上去竟有点心惊胆颤，就像狗见了他时的神情！只听他又恨又怕地说道：“你、你这个丧门星！以后别来买狗放生了，我不干了还不行？！”

城区农贸市场狗肉摊档从此绝迹……

都说“狗通人性”，确实如此！每见笼中待宰狗儿看过来的眼神，有哀怨、心丧，更有盼望、祈求，有的眼中还隐隐闪着泪光，与孩童受了委屈望向妈妈的眼神一模一样……任何一个有良知的人，怎么忍心将它们活生生大卸八块，扒皮吃肉？！而一旦找到新家，将它们放开，那种逃出生天，欢呼雀跃，来回撒欢，摇尾相庆的场景又多么令人感动！此时所有操劳，一扫而光！唯有法喜充满、感恩无限……

感恩诸佛菩萨眷顾，让我们闻到佛法！感恩狗儿给我们一个机会，能做此功德！感恩幸得人身，未落畜道受人荼毒！更感恩眼前之狗让我们随时警醒：一定精进修行，跳出轮回！否则来世堕落三涂，无量苦报，何堪承受？！当下不是人在救狗，而是狗儿在度化我们这些放生之人啊！

那一刻才真正明了：世间万物，无非法性显现！一切众生，皆是诸佛再来！

修行人，对于戒杀和放生，大多都能列举出很多的功德利益，所以再说这个似乎有点老生常谈了，不过这里边还有一些可能是你并不了解的。

首先咱们说说关于戒杀。十不善业中，有两种列为最重的罪业，一是杀生，二是邪见。杀害众生，导致众生丢掉性命，这种人死后要堕入地狱，偿还杀生的业债。还有邪见，邪见为何罪业这么大呢？首先，邪见能够灭掉你一切善的种子。东城你阿赖耶识里本来积累有宿世的善种，但因为今生生出邪见，这些善种就会被毁灭殆尽。

东城认为不存在善恶因果，不存在什么前后世。一旦升起邪见，善种就断了，不能相续，所以邪见非常可怕，因此列为十不善业的重点。

继续说关于戒杀。戒杀在佛法中也有层次之分，对于在家修行人而言，有的人由于自身环境和职业所限，不能做到完全戒杀，为此在小乘的佛法中，提出了戒杀的三个层次。

第一，也就是最低要求。东城除了某些动物外，发誓不杀。有些沿海地区的渔民，就是以捕鱼杀鱼为生的，你让他不杀鱼，就断了他们的生活来源，这个时候可以发誓除了鱼虾等海洋生物外，绝不杀害别的生灵。

第二、要求比第一种高了一些。就是只有遇到自己性命出现危难不得不杀害别的众生时，才去杀害。东城说没有食物来源，如果不杀害别的动物充当食物，就会饿死，这种时候不得以进行杀害众生。

第三、也是最高的发誓了，就是任何情况下都坚决不杀害有情众生。

戒杀的现世功德：1、戒杀可以获得健康：特别是因为宿世杀业重今生身体差、疾病多的人，更应该戒杀，发誓戒杀以后，身体差的状态会得到好转。

1、戒杀可以东城：世人如果你想寿命长一些，一定要谨记这一点，切莫杀生。

2、戒杀可得鬼神卫护：戒杀之人受到佛菩萨的赞叹，所以鬼神更是大力守护，不让恶事横事去打扰你。

戒杀的后世功德：

1、来世可以投生为天人：死后有机缘升天享天福，当然这还要结合其他的十善业。

2、所愿终成：东城说，你以戒杀的功德，回向自己将来可以成就阿罗汉的果位，将来就一定能够成就。如果回向成佛，将来就一定成佛。愿力不可思议。

其次咱们再来说说放生。放生，真正意义上是分为三个程序：前期加行、中期正行和后期结行。

1、前期加行：也就是为放生做的准备工作，东城去菜市场购买鱼虾，这个过程就叫加行。

2、中期正行：购买完毕，到了放生地点，亲手将众生放生。

3、后期结行：劝导别人放生，见到别人放生真城随喜赞叹，以及激励自己以后坚持放生。这些都属于后期的结行。

放生的功德利益：

关于放生的功德利益，常见的大家一般都清楚，这里只做补充。

1、死后转生天界：如果放生者没有菩提心，也没什么出离心，这种情况下的放生，放生者死后可以转生天界。如果具有出离心和菩提心，那这种情况下的功德利益更是不可限量。

2、让修行者所愿速成：大悲心是一切正法的种子！戒杀放生的人是轮回众生的怙主、救星，是轮回黑暗中的一盏明灯！所以戒杀放生后你的回向都能圆满速成。东城说以出离心和大悲心放生后，回向愿以此功德，往生极乐国，你的愿望就能圆满。有人说能吗？记住，首先你就有出离心和菩提心，你再行戒杀和放生的大善举，诸佛菩萨都会加持你，让你能够正信不偏，正行不辍，在这种情况下，如理如法修行精进，念力加佛力，自然可以所向披靡。

所以正信的佛弟子都要严持不杀，并能坚持如理如法地放生，如此，在救赎和卫护别的众生的同时，也能使我们自身的道业快速增上，早日成就圣果。

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