放生的数量=积德的数量

积德数量自己过失的罪恶=好运来临

第一类：感应迅速。这些人，有两种情况：一是上一世或父母积累许多功德，所以一放生，就会产生神奇感应。二是放生的时候，恰好放生的是龙王的儿子、蛇仙的儿子、乌龟仙的子孙等，因为是放生了神仙的后代，所以会得到神奇感应。我国著名神仙医生孙思邈，就是因为救了一条小蛇，而改变的命运。他放生的这条小蛇恰恰是龙王的儿子的化身，结果，被龙王接到龙宫，龙王让他挑选宝贝，孙思邈只挑选了救助世人医书，所以，孙思邈成了医圣。放生具有不可思议的神奇作用。很多朋友，因为放生，人生发生了翻天覆地的变化。

第二类：感应中速。这类人，主要是上一世或父母积累一些功德，也做了一些恶事，可以说是善恶都有，所以，放生的时候，就会出现不快不慢的感觉。这种情况怎么办？佛菩萨很公平，让他先还“债务”，后来好运气。所以他放生的时候，产生的功德，先要抵消自己上一世的罪恶，把这些罪恶消除之后，就会产生新的吉祥感应。

这类人的特点，放生的时候，会产生忽然生病、交通事故等负面效果。为什么出现呢？实际上这是在消灾！是把灾难大事化小、小事化了；也是把未来几年要发生的灾难，提大庆行化解。换句话说，他的放生正在对他进行快速消灾解难。譬如本来应患绝症，结果，只是生了一场病；譬如，应出一场死亡的交通事故，结果只是碰撞车子；譬如，应当出现公司垮台，结果只是被别人骗了几百万元等等。一定要记住，这是在消灾减难。当放生的时候出现这情况，就意味着，灾难在抵消，只要坚持下去，等灾难抵消了之后，就会换来意想不到的大福报，譬如：提拔升官、发大财等。

第三类：感应缓慢。这类人，主要是上一世或者父辈做了较多恶事，所以，感应慢一些，但是只要坚持下去，就会产生快速感应。《了凡四训》的作者了凡先生，用自己的亲身经历，演绎了感应先缓慢后快速的故事。大家可以看看。

注意：

历次具体的收支明细，请通过末尾的阅读原文进行查看，南无阿弥陀佛

今天为中秋节，我们又一次放生，特摘三年前在大庆的第一次放生记录。。。

中秋佳节，人天欢喜，行功累德，利益群生，

智悲勇群，倡导放生，善男信女，听闻此信，

大庆而来，欢聚一处，稍作修整，落落大庆，

集结停当，始赴行程，袋桶齐备，人心融融，

至鱼贩所，臭秽难闻，刀砧案俎，各逞威邢，

众生受苦，残喘池盆，此情此景，何忍复闻，

我等佛子，尽力而行，争相解囊，赎救物命，

鱼鳖之属，甚可哀怜，由盆至桶，如幽转明，

俄尔而顷，百斤鱼成，性命第一，不敢滞停，

互抬互助，兼步赶程，夜黑风高，阴风凛凛，

鱼重路远，犹提千金，腿酸手痛，汗如雨淋，

虽累何妨，无须挂怀，众生一体，命无贵贱，

拔苦予乐，我等应为，既至湖边，即行仪轨，

我等大众，异口同声，为其诵念，诵佛名竟，

往生咒竟，般若心经，继而开示，汝等鱼类，

业障深重，沦为畜身，不闻三宝，不解三皈，

故堕恶道，受大苦悲，我今为汝，授三皈依，

汝今谛听，皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟，

三皈既毕，便行放生，人人踊跃，倾鱼归水，

诸鱼徘徊，摇首摆尾，如虎归山，如鸟出笼，

游戏自在，身安意闲，中有几尾，奄奄一息，

师兄心切，忙加救度，咒语圣号，不绝于口，

放生已毕，全体合十，以此功德，回向十方，

一切有情，离苦得乐，法界虚空，同皈三宝，

愿世大庆，国泰民安，风调雨顺，人心向善，

至此完结，下山归家，今日之行，不唯虚度，

同行诸人，不可小嘘，真修实干，不乏其人，

亲善知识，始觉己非，孟母三迁，真为明智，

近墨者黑，见贤思齐，放眼未来，何去何从，

立足当下，勉力而行，任重道远，还须努力！

今天过节，鱼儿们也过“劫”，早上的市场里人流攒动，水泄不通，都是前来买海鲜的食客们....

盆子里的螃蟹被五花大绑，生命在这里已经不是生命了，只是一件商品

八爪鱼，就是我们说的章鱼，我们全部救下，集中在一个桶里

卖鱼的把物命送到了放生的码头，

我们开始为它们最仪轨，希望它们听闻佛法，早得解脱...

仪轨做完了，开始往海边走，准备放生....

师兄们等不及了，都希望能亲手放它们。。。

今天过节，物命也涨价，所以花了狠多钱，买的物命却不够多。。。

妙音师兄在放章鱼...盆子里大大小小的章鱼挤在一起。。

章鱼的几只脚像吸盘一样，扒在手上都掉不下去。

胡师兄倒立水桶，不漏掉一个生命，阿弥陀佛

觉昀师兄在放螃蟹，这种螃蟹个头很小，像没长大一样，不知道食客是吃它什么...

宽广的海面上有几只渔船，远去的山就是大庆了

这只海鳝是从路上捡的，狠多海鳝被渔人丢在太阳底下烤干，我们碰了一下这条，发现它还能动，于是赶紧拿去放了。。

放完了，开始回向，顺便也把合影照了，阿弥陀佛，话说这照片都不怎么清晰啊

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