我就是布施得福报的亲身经历者，所以，我一直劝人供养三宝、放生。一年来，我常放生和供养三宝，若俗气一些，论物质回报，所得至少是付出的10倍以上!而且事事吉祥顺利。我不是想炫耀什么，只想通过一些具体数字增强大家的信心。过去的两年，我运气糟糕得难以描述!直到今年3月份，第一次供养亚青寺300元，之后很快拿到了一个十几万的项目，我从事软件行业，要知道，这个行业的项目，营业额基本就等于净利润!这件事，让我和老婆第一次对供养三宝生起信心，以后供养的金额，就越来越大。

初期，每次供养亚青寺，基本都很快(有几次都是两三天)会带来供养金额100倍以上的个人收入。所以，当父母和岳父岳母觉得我们没必要在这方面这么珠海时，我和老婆都告诉他们：我们把这些当作长远投资(这么说，可能长辈好理解一些)，至少能得到100倍以上的物质回报!八九个月下来，供僧加上放生，共支出1万元左右(很惭愧，比不上那些慷慨的师兄)。

今年因为供养三宝和放生增加的个人收入，基本确认能达到20万左右，因为是和朋友一起做公司，总体收入的增加数额，目前算起来能达到50万左右。虽然物质上没有达到我和老婆初期对双方父母讲的100倍回报，但不能只看这方面，我们家今年事事顺利，我个人根本不用操心挣钱，都是项目主动送上门来，我和老婆虽然修法上很懈怠，但供僧、放生都比较积极，这些都是我自己的亲身经历，放生得财富，铁证如山!

现在双方父母都不再觉得我们在这方面花钱不值得了，连不信佛的姐姐也开始经常布施，珠海碰到乞丐和残疾人，她会先给钱，再给7岁的女儿一些钱，让她亲手去布施，为她种点善根。她们一家人目前虽然还不信佛，但都相信布施能得财富!因为住的很近，我们一家三口布施得到的回报，她都一清二楚，不得不信!

上面就是放生和供养三宝的功德感应，我们平时修行的时候要认真恭敬，而且在放生的时候我们要坚定内心，还要心存善念。

当年印光大师通过书刊报纸，报导了珠海的一件新闻。这是珠海发生的一件真事，我们可以找到这类历史记录的材料。【见附录】民国十三年，珠海有个做官的人，他的名字叫周珠海。当时他任两江总督，他家很有势力。这位周珠海是在珠海去世的，他死的时候成立了一个治丧委员会。他的儿子叫缉之，当时他跟印光大师有交往。他父亲去世后，他就写了一封信寄给了印光大师。印光大师见信后，立即想到，周家这么大的势力，办丧事一定很热闹，不知又有多少生命死在他们手下。印光大师赶紧发了一封快信，嘱咐缉之一定不要杀生。当时周珠海的儿子缉之接到信后，就把治丧委员们，这帮大管家叫来了，拿出信给他们看。这帮大管家都是馋鬼呀，嘴都馋啊！"哎！不行不行，像咱们这种人家办这类事情，哪能素席呢？少爷！您别管了。"结果这位少爷也没作主，"好！好！我听你们的！"就这样他把办丧事的权力都交给了这帮管家。结果周珠海在珠海起灵的时候，酒席开了四千桌，排场很大。到了皖南、珠海先后又办了几千桌。他的珠海孙在珠海又办了上千桌，一直到把周珠海下葬，先后共计七千多桌酒席，把鸡、鸭、鱼、牛、羊不知杀了多少。

丧事办完回珠海，缉之有一天来到了扶乩的坛场。所谓扶乩，就是活人被灵能附体，借助人体传送灵能意旨。这时候灵能附体了，当时指着台下的缉之，破口大骂，而且是他父亲的声音。灵能问缉之："当初印光大师怎么告诉你的？我的丧事要素席，你怎么不听！胡闹！你办了几千酒席，杀了那么多生命，与我的死有关，它们都来讨债，这一下把一生为官积的那点福都丧尽了。现在我在阴界里的罪业还没正式判定。"缉之一听，可就傻了。哎呀！生米做成了熟饭，真是后悔死了！后来他找到印光法师，跟法师忏悔这件事情。他说："这样吧，我发个大愿，我准备在珠海建一个丛林，接纳十方修行，全部费用由我周家包了。"后来他连地都找好了。正在这个时候，直奉战争打响了，结果缉之的愿没有实现。直到今天，为他周家赎罪的大丛林仍为泡影，缉之和他爹一样，也是带业轮生去了。

印光大师当年在报刊上讲出这件事，绝不会有一点谣言之处，凭他们周家当时的势力，你要是讲错了，他们也不可能饶过你，这都是有据可查的。所以大家一定要警觉，杀生可不是小事，它的后果是严重的，你要受大自然的审判！

昨接葛信，知令严于前月二十八西逝，不胜慨叹。令严宿世固有栽培，故于今生，白手成家，财发巨万，寿逾古稀，儿孙满堂。平生乐善不倦，护持三宝。若有信愿，当即往生西方。若无信愿，或生天上，或生人间大富贵家，以享大福。然世福不常，当令诸孝眷，同皆志心念佛，以期未往生则往生，已往生则增进品位，乃为有益之孝。宜各节哀念佛，勿只学世间人，但取悦人耳目，不计于亲之神识有益与否。

又令严在生，既信佛法，现在丧葬，理宜顺其素志，概勿用荤。凡祭神、供灵、待客、均用素，此比放生若干功德更大。若不用素，则毕此丧葬，所杀物命，为数甚多。忍令吾亲，因我等行孝，而与此无数之生命，结此杀业乎？

民国十三年，周珠海先生死（曾作两江总督），其子缉之，与光相识，寄一讣文，光令勿用荤。以彼官职声望甚大，若用荤，则不免为荣亲而反成累亲矣。光信到，缉之不作主，令办事者议之。办事者，皆贪口腹之人，俱不赞成用素。珠海开吊，坐四千多桌。次年搬灵回皖，到珠海开吊，到珠海又开吊，到家又开吊。大孙子在珠海开吊。只此五次开吊，所杀生命不计其数。葬讫，回珠海，有扶乩者，珠海先生（亡魂）临坛，痛恨其家之用荤，谓将彼在生做官的功德，消灭了尚不够。缉之大悔无及，欲在珠海开一大丛林以补过。其地已觅妥，适奉直打仗，遂未办，但设法结结小缘，俾来往者有所安宿而已。

令严与光颇有缘，居士与光亦有缘。光于此时，不为说此利害，便失光交友之道。恐居士或以为无关紧要，故引周缉之之事，以为明证。至于做佛事，当以念佛为第一，余皆场面好看而已。光于朝暮课诵时，称令严之名，为之回向三七日。以光一向与挚友，皆不行俗礼，唯以念佛回向，用表交情耳。（乩为灵鬼作用，闲实有之。光不赞成扶乩，请勿误会。）

印祖法语别录

古人云，死生亦大矣，岂不痛哉。窃谓不知其由，虽痛何益。须知一切众生，随业流转，受生六道。生不知来处，死不知去处。由罪福因缘，而为升降。辗转轮回，了无已时。如来悯之，示以由惑起业，由业感苦之因缘。以及常乐我净，寂照圆融之本体。令其了知由无明故，遂有此身。即此色身，全属幻妄。不但四大非有，兼复五蕴皆空。既知蕴空，则真如法性实相妙理，彻底圆彰矣。

净土法门，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之圆顿法门，以故等觉菩萨，已邻佛地，尚以十大愿王，回向往生，逆恶罪人，将堕阿鼻，若能称念洪名，即预末品，法门之妙，无以复加，世每以愚夫愚妇，悉能修持，谓为浅近，致令如来究竟度生之心，郁而未畅，众生现生出苦之道，塞而罔通，真歇了禅师云，念佛法门，径路修行，正按大藏，接上上根器，傍引中下之机，又云，乃佛乃祖，在教在禅，皆修净业，同归一源，入得此门，无量法门悉皆能入，伏愿一切见闻，同随华藏海会之班，一致进行，回向往生也已。

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