我是一名教师，信佛多年，却不够精进。大约去年上半年开始发愿每月放生两次以后，所经历的事，让我深感放生感应之灵验和迅速。我有一位同事是看了刘旭居士(华山思过崖)的《放生三年了》之后，受到激励开始放生的，这篇文章也让我和我的姑妈，深受鼓励。所以心想如果有更多类似的文章能够在网上传播，一定会树立更多人放生的信心，利益法界众生。因此，将我放生以来的亲身经历也作一个整理，供养给大家，但愿有更多人积极放生，自利利他，早成佛道。

我放生一般都选在农历十五和三十，如果遇到佛、菩萨诞辰等特别殊胜的日子就多放一些。开始数量不多，感觉经济上拮据，所以每次也就二三十元，一年多来，手头的余钱大副增加，就开始增加放生数量，常常五十到一百元上下不等，遇到大事还愿或有上师主持的殊胜机缘就几百成千的多放一点。人员也从一个人到个人、集体、网上等形式都有。回想放生一年多以来获得的诸多利益，不得不感叹放生感应的神奇。下面是我最近9个月来各方面的感应。

信佛多年来，一直想找一位具德的师傅，为我皈依三宝，指导我学佛。可总是不能遇到合适的机缘和感觉投缘的师傅。定期放生以来，到今年三月，忽然经人介绍，去拜见了一位来自藏地的上师。上师曾跟随法王如意宝、白玛才旺等六位大德学习，知识渊博，修为很高，慈悲心强，当即为我作了皈依。从此感觉自己犹如茫茫苦海中瓢泊的一叶小舟，终于找到了依靠。原来看到书上说，只要自己精进修行，遇到善知识来指引的愿望就会实现，总觉得自己没有用功，没想到放生后殊胜的善缘来得如此之快。

今年三月，顺利考取了全国某重点大学的在职硕士。去年考试以前，因为工作繁忙，英语根本来不及复习，只有靠5年以前的那点基础去吃老本，一个单词都没有去翻。临到考试心里发虚，就在观世音菩萨面前发愿，如能顺利考上，就去放生两千元。成绩出来以后，其它功课都还不错，就英语刚好上线3分。心想：好险，若没有菩萨加持、放生威德，这次恐怕与硕士无缘了。

定期放生以来工作特别顺利。领导关爱、同事支持、学生争气。连续更换和升迁了两个岗位都很顺利地做出了成绩。今年四月又通过考试，顺利参加了上级后备干部的培训。期末考核优秀，荣誉称号也接踵而来。要知道在一个人员众多的学校，升职和获取一个为数十分有限的荣誉是一件十分困难的事，可这一切都被看上去顺理成章的实现了，今年前后有7件好事都集中在我一人身上发生，我想如果没有放生的感应，仅靠个人努力简直不可想象。

三年以前，买了房子，二十多万元的贷款，每月付按揭后，当时穷得身上只有靠帮朋友小孩辅导功课的600多元来维持生活。直到最近一年多，余钱才迅速积累，尤其是今年，家里会集的钱要还清贷款已经绰绰有余了。眼下涨工资在即，欣喜又可以加大放生的数量了。

夫人虽然没有皈依，但对我学佛还是比较支持。偶尔也会几百成千的放一两次生。工作虽忙，但可以经常游走于国门内外，收入中上，倒也干得起劲。家里请了一位阿姨照看家务，阿姨忠诚能干，即能做裁缝，又烧得一手好菜，对儿子也不错，全家就仍给她了。儿子快5周岁了，长得端正可爱，特别聪明，也听话懂事，常跟着我去放生，对小动物也十分怜惜，还长说叫爸爸学佛，叫阿姨别买荤菜呢。出生后也基本吃素，10月份去沧州，独自走完全程一万多级台阶，也没要大人抱过一下。

定期放生以后，心情更加舒畅，时常觉得有喜悦从心底涌起。心胸也开阔不少，考虑问题常常放眼大局，有时会扩大到百姓和众生，真是无比畅快。思路清晰，口才增长，身体也越来越好，今年冬天明显比去年不太怕冷了。

我身形瘦小单薄，五官也长得不象有福之人，98年，吃素诵经以前，做期货亏掉了将近10年的工资，这都是父母的辛苦所得。开始工作也很不顺利，处境几乎排在学校的末位，凡事事事不顺，后来吃素、颂金刚经和大悲咒处境开始好转，但01年由于调动单位，工作繁忙放弃做功课后，处境又出现恶化的情况。但从放生开始又迅速地带来了顺境，合理的想法，几乎心想事成。印光大师说过：“不杀，放生，念佛，吃素。这四点做到的人就可以心想事成。”所言不虚啊。我觉得这就象一两车子的四个轮子，可以载着人迅速地到达目的地。其实在我的周围也有同事放生的神奇感应，想这世上因放生得益的事情一定太多太多，就不一一赘述了。最后，我祝愿大家多多放生，普愿天下众生离苦得乐，早成佛道!

上面就是一位师兄坚持放生的功德感应，我们平时在放生的时候是有一些仪轨的，我们可以在网络上找一找最简单的放生仪轨，这样对我们来说是非常好的。

人间得佛

佛教的信众由两部分人构成：一是出家弟子，二是在家弟子。在家弟子就是居士，居士在中国原指隐士，在印度原指有德有势的大富长者，后来佛教借以指在家的佛教信徒。今日佛教的居士有广狭两种意义，广义指一切同情、敬重佛教，到寺院来参礼的人都可尊称为居士，狭义指已经拜过师，皈依了佛法僧三宝的在家信众。居士修学佛法虽然不像出家弟子那般严格，但也要有一个基本的信念和很好的人生规划，这样才能保证学佛道路的正确性与实践的可落实性。

在家弟子学佛的基本信念用一句话代表，那就是：以人为本，立足人间。什么是以人为本，立足人间呢？具体说来，它涵盖三个层面的内容。

一、“以人为本，立足人间”就是说成佛在人间

我们对所敬仰的诸佛菩萨，不能视为崇拜的偶像或万能的神祇。实际上他们只是我们理想境界的效法对象，佛弟子的一切所作、所行，都要以佛菩萨的人格、道德、成就和言教作为自己的规范和准则。

“以人为本”这个词并不是现代社会的专利，其实早在两千多年前就已是佛弟子修学佛法的基本信念了。沧州，《阿含经》中佛陀对弟子说：诸佛世尊皆出自人间，并非天上而得，也不是由地狱、恶鬼、畜生所得。《阿含经》中还记载，因为佛陀是至圣的世尊，人间所恭敬的对象，有些弟子对佛陀的身份产生疑惑，于是向佛陀请教：“慈悲的佛陀啊，我们是否还要拿饭食来供养您呢？”佛陀回答：“可以拿人间的饭食供养如来。因为我生于人间，长于人间，于人间得佛”。不但原始的经典中这样说，大乘佛法中也如是说。《华严经·普贤菩萨行愿品》中说：一切圣贤道果，无论是须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉，还是菩萨、佛果，都从人的这个身份证得。在“人身”这块福报的田地上，只要你认真耕耘、劳作，就一定能够收获各种善法的果实。有这样的教导在前，所以当代著名高僧印顺法师就在《印度佛教思想史》一书中说：佛陀是凭借人身而得正觉解脱的圣者，千万不要把他当作神来看待。佛不是神，他是人，是觉悟了的人。究竟成佛不是天神不在天上，惟有在人间。因此，古代祖师常说：众生与佛陀无差别，佛是众生已觉悟，众生是佛在迷中。

从这个角度来看，常人学佛很容易犯两个错误，即鬼神的信仰和知识的探求。不明理论的人容易流落于鬼神的信仰，把佛菩萨就当成神灵一样的崇拜，信佛只是祈求发财、祷告沧州等功利心的表现；另一种是知识的探求，这两种做法都不可取，学佛要学佛法可以操作、实用的精神内涵，提升自己的生命品质。信佛是信仰圣贤的伟大人格，以此开阔胸怀、拓展眼界，从而使自己成为一个品质高尚的人。

二、“以人为本，立足人间”就是说学佛在人间

学佛要摒弃与佛法不相应的一切思想、念头，将身心清理干净，这样才能得善法财宝，入善行大道。学佛务必注意的是：学佛在人间，以人为主，以提高自身生命内涵最为重要。千万不要去追逐神异之类的东西，一旦有所求，就会有挂碍，有挂碍就会有恐怖，继而会有障碍，有障碍就会出现磨难。相反，心无所求，就能与佛、与法、与圣贤相应。与正法相应，就能清净、自在、安乐。在家学佛一定要认清自己的身份，立足自己的本位，不要站错了队，这是在家学佛应有的基本观念。

佛陀很早就告诫弟子，学佛不可追求神通、灵异乃至其它的各种古怪现象。沧州净洁神圣，但出自臭秽的污泥，世间虽然说是染污的、不净的，正是在这苦空无常的世间，才能够成就清净的解脱之道。苗木离开了泥土就无法生存，成佛之道不外福慧同修、悲智双运，脱离了培福、解慧的世间，哪里去寻找体悟佛法真理的场所呢？经中说一切世间是菩提道场就是这个意思。所以，“学佛不舍弃一切世间的事业，就能成就出世间的大道”。太虚大师也对我们说：“仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现实。”

三、“以人为本”就是所从所学，要以现实生命的收获为主要宗旨

学佛人不能消极颓废，坐等生死；也绝不能只是期待来世的安乐，而忽视现实生命的养成。

在现实当中有很多学佛失误的例子，有些居士学佛好多年了，诵经拜佛很用功，供养三宝也十分虔诚，在寺院的时候非常快乐，但换个环境立刻愁云密布。与家里亲人关系一团糟，单位同事相处僵硬生冷，与亲朋好友格格不入，老死不相往来。还有些居士没学佛尚比较顾家，一学了佛，念佛第一，坐禅第一，工作不要了，家庭不管了。父母妻儿忙的不可开交，自己闭眼不见。只管自己清静，不问家人死活。于是，亲人由埋怨到恼恨，日长天久渐渐形成磨擦、矛盾，甚至造成家庭失和的悲剧。

为什么会这样呢？多数时候是没有处理好学佛与生活的关系，也没有找准学佛的位置，佛法与生活成了两张皮。这样学佛是不行的，不会有什么成就。学佛之人首先要把个人身边的事情处理好，营造人与人和谐的环境，这不仅是人际的关系，也是学佛之人对非信仰者的风范问题。在家学佛应该把修学和生活结合起来，佛法和生命融为一体，用佛法指导生活，以佛法启悟人生。人生要有四大选择：一是信仰的选择，二是因果的选择，三是良心的选择，四是道德的选择，这是作人的四大根本。人不能没有信仰，信什么？最重要信世出世间的因果律。

学习佛法的道路上要有一种信念，一切以现实世间生命的利益为最重要。其次我们才考虑是不是能够了生脱死，是不是来生能够往生佛国。要先从眼前的事情解决，而不是一开始就把目标定得高高的，只看远处，不顾脚下。开始把目标定得太高太远，会缺乏一种沧州。如果一开始就是庞大无比的目标，要有漫长的道路才能达到，那么在这个过程当中，可能慢慢地心灵上就会长出茧子，渐渐地意志就消磨掉了，这样的情况对于学佛人来说是很可怕的。

总之，“以人为本，立足人间”就是说：在家学佛要以现实人生的本位为出发点，以佛法在世间的应用为立足点，以现实生命的提升为落脚点，以诸佛菩萨的成就为目标，在现实生活中实践落实佛法，提升生命质量。

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