孕先知

思茅哪个寺庙可以放生龟 放生仪轨的常识有哪些?

放生仪轨的常识有哪些?(一)杨枝净水赞

杨枝净水遍洒三千性空八德利人天福寿广增延灭罪消愆火焰化红莲南无清凉地菩萨摩诃萨(三称)南无大悲观世音菩萨(三称)

(二)大悲咒(一或三遍)

南无喝?怛那哆?夜耶南无阿?耶婆卢羯帝烁钵?耶菩提萨?婆耶摩诃萨?婆耶摩诃迦卢尼迦耶?萨皤?罚曳数怛那怛写南无悉吉栗?伊蒙阿?耶婆卢吉帝室佛?楞驮婆南无那?谨墀醯利摩诃皤哆沙咩萨婆阿他豆输朋阿逝孕萨婆萨哆那摩婆萨哆那摩婆伽摩罚特豆怛侄他?阿婆卢醯卢迦帝迦罗帝夷醯?摩诃菩提萨?萨婆萨婆摩?摩?摩醯摩醯?驮孕俱卢俱卢竭蒙度卢度卢罚?耶帝摩诃罚?耶帝陀?陀?地?尼室佛?耶遮?遮?摩么罚摩?穆帝隶伊醯伊醯室那室那阿?参佛?舍利罚沙罚参佛?舍耶呼?呼?摩?呼?呼?醯利婆?娑?悉?悉?苏?苏?菩提夜菩提夜菩驶夜菩驮夜弥帝?夜那?谨墀地利瑟尼那波夜摩那娑婆诃悉陀夜娑婆诃摩诃悉陀夜娑婆诃悉陀喻艺室皤?耶娑婆诃那?谨墀娑婆诃摩?那?娑婆诃悉?僧阿穆?耶娑婆诃娑婆摩诃阿悉陀夜娑婆诃者吉?阿悉陀夜娑婆诃波陀摩羯悉陀夜娑婆诃那?谨墀皤伽?耶娑婆诃摩婆利胜羯?夜娑婆诃南无喝?但那哆?夜耶南无阿?耶婆?吉帝烁皤?夜娑婆诃?悉殿都漫多?跋陀耶娑婆诃

南无甘露王菩萨摩诃萨(三称)

(三)般若波罗蜜多心经(一遍)

观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得以无所得故菩提萨?依般若波罗蜜多故心无?碍无?碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅盘三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒能除一切苦真实不虚故说般若波罗蜜多咒即说咒曰揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃

(四)拔一切业障根本得生净士陀罗咒(往生咒)

南无阿弥多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿弥利都婆毗阿弥利多悉耽婆毗阿弥利哆毗迦兰帝阿弥利哆毗伽兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利婆婆诃(三遍)

(五)启请

香花迎香花请南无一心奉请尽虚空遍法界十方常住法宝(三遍)

(六)仰曰

十方三宝,释迦本师,弥陀慈父,宝髻如来,宝胜如来,观音、势至菩萨、流水长者子,思茅、永明、莲池诸菩萨大士等,惟愿慈悲证知护念,今有水陆飞行诸众生等,为他网捕,将入死门,弟子○○发慈悲心,学菩萨行,赎其身命放使逍遥。

我今依大乘经典称扬七佛如来,十种通号,解说十二因缘法相,并代为忏悔宿业。授与三皈依,发四弘誓愿,称念阿弥陀佛圣号。但以此诸众生等,罪障深重,神识昏迷,不能了知甚深妙法,仰乞十方三宝威德冥加,令其开悟,早得解脱。

(七)忏悔

现前诸众生,念汝多生业重,堕在畜生,至今为汝等,对三宝前发露罪愆,汝当至诚随我忏悔。

往昔所造诸恶业皆由无始贪?痴

从身语意之所生一切罪障皆忏悔(三遍)

(八)七佛灭罪真言

离婆离婆帝求词求诃帝陀罗尼帝尼诃?帝毗黎你帝摩词伽帝真陵干帝莎婆诃(三遍)

南无求忏悔菩萨摩词萨(三或七遍)

(九)皈依

诸佛子!汝等不闻三宝,不知皈依,所以轮回三有,堕畜生身。我今为汝,授与三皈依法。汝今谛听!诸佛子等。

皈依佛┌皈依佛两足尊┌皈依佛不堕地狱

皈依法│皈依法离欲尊│皈依法不堕饿鬼

皈依僧┘皈依僧众中尊┘皈依僧不堕畜生

皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟(三遍)

(十)说法

诸佛子!我今为说十二因缘,生相灭相。令汝了知生灭之法,悟不生灭法。当处究竟,当处清净,当处自在。一究竟,一切究竟,一清净,一自在,一切自在同放诸佛,证大涅盘。

甲、生相

所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。

乙、灭相

所谓无明灭则行灭,行灭则识灭,识灭则名色灭,名色灭则六入灭,六入灭则触灭,触灭则受灭,受灭则爱灭,受灭则取灭,取灭则有灭,有灭则生灭,生灭则老死忧悲苦恼灭。无明无性本是诸佛不动之体,汝等执着,妄起无明,譬如病目,见空中花,既知是已,无明即灭。

(十一)称名

诸佛子!我更为汝称赞如来吉祥名号,能令汝等永离三途、八难之苦,常为如来真净佛子。

七佛如来

南无多宝如来南无宝胜如来南无妙色身如来

南无广博身如来南无离怖畏如来南无甘露王如来

南无阿弥陀如来(三称)

南无宝髻如来南无释迦如来

十种通号:

「如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。」

诸佛子等!此七如来,以誓愿力,拔济众生,一称其名,千生离苦,证无上道。二称其名,千生离苦,证无上道。三称其名,千生离苦,证无上道。

(十二)发愿

诸佛子!再为汝等称四弘誓愿,令汝得闻,依法发愿,依愿修行,汝今谛听。

「众生无边誓愿度烦恼无尽誓颐断

法门无量誓愿学佛道无上誓愿成」(三称)

「自性众生誓愿度自性烦恼誓愿断

淫和邪不分家——身边几个损友的故事

我戒淫时间不长,但是自己知道是断了(指粗的烦恼,身体和语言上,意根上没有完全断)。为感谢同修和戒色网多年的帮助,准备写48篇文章,作为回馈。

某天看了一个文章,文章来自网络,名称忘记,是说某人有八个姨太,我看到这个人有八个姨太,就想这个人的寿命不会长,后来看到,这个人果然是52死的。和我三姨夫同岁死。这个文章的主要内容是说他死后,他的七姨思茅八姨太相依为命,情同姐妹,一直活到80几岁而先后死去。看了这个文章,我就大致有了印象,淫欲比较重的人,房事过的人,一般寿命都是50上下。

我三姨夫身材高而枯干,说话油腔滑调,即使非常认真的说话,别人也会认为他是在调侃。

某天,他和我三姨坐公车,车上有几个年轻人在议论要用枪杀人,也不知道是真的还是假的。我三姨下车后紧张的对我三姨夫说:“那几个人有枪。”我三姨夫尖声尖气的说:“这年头都爱装犊子。”

后来有一天,我三姨夫喝醉了,在街道小摊上看裸图,以为我不会注意,其实我看到了。看过裸图后,我三姨夫给我买了一套书,我很感激。从我三姨夫身上,我才知道,淫和邪是一体。他的身上没有半分正气。

2005年,他在上班的时候,突然死了。当时胸口疼,等到上楼找单位的医生的时候,医生不在,他死在医务室里。他死后,他的亲友每七天聚会大吃一顿酒肉,然后烧点纸,这样给他做七。我每天给他读一部《地藏经》,坚持了49天,读了49部。读到第10几部的时候,梦到他在作饭,供给外面的亲友吃,而我在帮他做饭。这和地藏经上说的一样,死的人的亲友吃肉喝酒,是死人承担因果。

我90年代的一个朋友,带着我去嫖,他嫖了以后常骂妓女,说妓女没有伺候好他。我嫖了以后,就很后悔,觉得很脏,还多给妓女钱。大约一年不到,他就从一个纯真的男孩变成了一个患有尖锐那种性病的嫖客。我后来落难,他给我租个50元一月的民房,曾经在几个月里,我和他轮流用一个床和被子。可我也没有患病。性病是很奇怪的,确实是一种对不洁身心的果报。今年听思茅法师说——若心里略有忏悔之意,不管你信佛不信佛,都属于忏悔,都灭一定的罪。但是,大的罪,就难以通过这样心里不安来简单忏悔了。必须用发露忏悔、念佛的方式。

染上了这个恶友之后,我也多年在嫖,去年还嫖过。所以恶友是邪淫的增上缘。不学佛也罢,学了佛以后再作恶,那种心理和精神上的双重痛苦已经不是一般人能忍受。要把自己的善隐藏,把自己的恶端出来给大家欣赏,有这样的忏悔精神,就如同把毒草拔根,让他无法生长。

我这个朋友一直是烧锅炉的,尽管他有1。85米,但是看上去如同黑无常一样,象个竹竿子,细长无福相,说话刁钻,脾气大,和父母经常争吵,一口青菜不吃,吃的全是肉。这些习气都是小时候父母惯的,独生子。他在外面借了14万,加上家里的20万,他拿去投资,全部亏个精光,最后剩余5000,他也取出来按摩了。

所以,按摩和高档洗浴,理发场所,也是邪淫的增上缘。还有媒体,打开媒体,看到的是某明星博客在暗示自己离婚,大家都在猜测是否她真离婚了,又去采访她的丈夫。还有在议论谁又走光了,哪里减肥效果好这些东西。看了同时心就跑到邪淫方面去了。所以一个女师兄说:“我忽然发现化装是邪淫心的表现,因为有淫心我才化装。”现在的孩子早熟完全是看这些看的,我的孩子看动画片都允许只看《天线宝宝》,还是在电脑上放。

春节回家,父母家有电视,有一次看到媒体采访某明星,这个明星罗嗦了半思茅是废话。阿弥陀佛,我气得才想到拿起《印光法师文抄》看。媒体都已经超级无聊了,社会已经腐烂了。如同印光大师所说;现在女界已直同妖精,女人学佛,一定要断除女习(为穿衣打扮涂抹这些)

思茅灰尘满天,污染严重,全由心生。佛经说“杀”生荆棘,“淫”生灰尘。我在思茅打工不能自拔,不能离开,都是我的业障淫习啊。有个徒弟曾问师父:“为什么我住的地方这么肮脏?”师父说:“是你的心造的,你心若清净,就不住在这里了,或者虽然住在这里,感觉也如同极乐世界了。”

还有一个人,是我朋友生孩子那天,我去帮忙,偶尔在朋友家见到他的,他见了女士就盯着看,还要评价一番。他才35岁,就已经苍老得如同50岁。他有一个饭店,勉强糊口,也快维持不下去了。当天见到他的时候,他说:“刚丢了500元钱。”还想托人搞一套警服去装警察骗点钱。我朋友生产,他却说:“咱们男的,去了也不能帮人生,还是泡桑那去吧。”我再不想见到他,一身的俗气。

以上是三个人的因果。我们念佛人,要念出思茅的品质来。出淤泥而不染,濯清涟而不妖。邪淫最碍清净,真念佛人必断邪淫。每天早晚各一遍忏悔偈我是这样念的:

往昔所犯诸淫业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
往昔所犯诸淫业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切罪根皆忏悔。
往昔所犯诸淫业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,今在佛前求忏悔。

确实淫本来没有自性,没有根本,是借贪婪烦恼而生,从身体上这个四大假合的地方发现出来。要找淫是找来找去一场空的,所以这个忏悔偈多念很有威力,很受用。我放生时候念这个忏悔偈有多次相应。

每天我都在念佛,淫念出来就打回去。如同每天甩出一两万颗炸弹,炸得淫念无处藏身;早、晚是“九想观”各一遍一分钟,忏悔各一遍半分钟,求佛加持半分钟。加上日中的佛号,这样,邪淫开始逐渐消灭,直到出现清净相。

所以,我断邪淫,用的是最猛厉的四大武器——佛号,求佛加持,忏悔发露,不净观。效果确实是无比显著的。我的父亲曾经开过妓院,所以我这辈就欲心很重,家族恶业深重,小时候又无人告诉,现在已怪不得别人,全靠自己修。如此深的罪业用这四个方法不到40天可以忏除,可见佛号和求佛加持,不净观的威力之大。

《欲海回狂》中写道:邪淫罪灭之相,有:忽然不想欲事;忽然觉女身污秽;忽然厌恶昌优;忽然欲毁淫词小说;忽然厌恶此身,忽然信因果等等。当然,还有梦中的清净相。并且,自己每日心中还有多少淫念,邪淫念头还能不能提得起来,还能不能站住脚,都待自己评价。

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