其实,在佛教没有传入中国以前,中国古时候就有放生的民间习俗。在《列子·说符篇》记载:“正旦放生,示有恩也。”可见元旦节日放生,古已有之。而且在《说符篇》中还记载:“客曰:‘民知君之欲放之,竞而捕之,死者众矣。君如欲生之,不若禁民勿捕,捕而放之,恩过不相补矣。’简子曰:‘善!’”意思是说:老百姓知道帝王要放生,因此竞相去捕捉,因捕捉的过程而死亡的动物很多。帝王如果要放生,不如下令禁止老百姓捕捉。捕来再放,功德和过失不就相抵了吗?哪里还有功德呢?
可见,古时已出现专门捕鱼鸟以供放生的人。佛教传入中国以后,亦大力提倡放生,并与中国原有的放生习俗相融合,发展为放生法会。所谓放生,意思就是:赎买被捕之鱼、鸟等诸禽兽,再放于池沼、山野之中。
救人一命,胜造七级浮屠。这是所有中国人都耳熟能详的一句成语。浮屠就是佛塔,佛塔以七级为最尊贵,佛经上说:建造佛塔的功德非常的巨大。而救人一命的功德要远远超过建七级佛塔的功德。同样的,救任何一条生命,功德都非常的巨大。
佛教提倡放生,源于《梵网经》所列四十八种轻戒中第二十“不行放救戒”;“若佛子以慈心故,行放生业”,“故常行放生,生生受生常住之法”。意思是说:佛教弟子应以慈悲心去做放生的事情,因为无始以来,一切众生都做过我们的父亲和母亲,我们生生世世都是由他们所生,所以六道的所有众生都是我们的父母;若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。
关于放生救护之法,诸经多有记载,如《金光明经·流水长者子品》称,流水长者子救起濒死之鱼,与之水、食,为其解说大乘经典,诸鱼闻经后,皆生忉利天。又《杂宝藏经》卷五说,一沙弥因救起漂流水中之诸蚁子,而得长命之果报,这种放生能增寿延年的观点至今仍对中国社会有很大的影响。
放生的根本意义在于:将濒死的众生从死亡的恐惧中暂时解救出来,并且通过诵经的过程,使它们能有机缘听闻到佛法,并因此种下解脱的种子,使它们可以最终脱离轮回。
佛教的放生,是与戒杀、念佛之行仪紧密相连的。戒杀是五戒、十戒等之第一戒,向来为佛教弟子所严守。南朝齐、梁之际,佛教弟子即依据《楞伽阿跋多罗宝经》卷四中“不应食肉”之语而行断肉。梁武帝就曾下诏禁止杀生,又废止宗庙供献牺牲之制。
我国大规模放生始于巫山智者大师。智者居巫山山时,为令巫山居民莫以捕鱼杀生为业,曾自舍身衣,并劝募众人购置放生池,复传授池中族类“三皈戒”,为彼等说《金光明经》、《法华经》等,以结法缘,从而开巫山放生法会之先河。
其后,唐肃宗于乾元二年(759)下诏,在巫山道、剑南道、荆南道、巫山道等地设置放生池八十一所。宋真宗天禧元年(1017),敕令天下重修放生池。天禧三年,巫山宗遵式奏请以巫山巫山为放生池,自制“放生慈济法门”,于每年四月八日佛诞日举行放生会,为天子祝圣。天圣三年(1025),四明知礼亦奏请永久成立南湖放生池之佛生日放生会,并撰《放生文》以定其仪规。此后,放生习俗彻底佛教化了,并经久不衰。现在汉传佛教通行的《放生仪规》,是依据《金光明经·流水长者子品》的大意编撰的。
一般说来,按现行汉传佛教《放生仪规》,放生全过程可分为洒净颂偈、说三皈依、放生发愿三个程序:
(一)洒净颂偈放生仪式开始前,于放生处设香案,备净水杨枝,中供观世音菩萨像。放生仪式开始,众等即以慈眼视诸众生,念其沉沦,深生哀悯,复念三宝有大威力,能救拔之。法师手执水盂,默念想云:一心奉请十方慈父,广大灵感观世音菩萨,降临道场,加持此水,具大功勋。洒沾异类,念彼身心清净,堪闻妙法。法师边洒净水边颂《香赞》:“杨枝净水,遍洒三千,性空八德利人天,福寿广增延。灭罪消愆,火焰化红莲。南无观世音菩萨摩诃萨,南无观世音菩萨摩诃萨,南无观世音菩萨摩诃萨。”然后三称“南无大悲观世音菩萨”。颂毕,法师与大众同诵《大悲咒》若干遍,并且于众生灵处边绕行边洒净水。接着,再诵《心经》一遍,《往生咒》三遍,三称“南无甘露王菩萨”。
(二)说三皈依法师拈香,启请尽虚空、遍法界十方常住佛法僧三宝。然后,法师代这些水陆飞行、为他网捕、将入死门的诸众生行忏悔,忏悔毕持咒。接下来,法师向众生传授皈依,法师开头说:“诸佛子,汝等不闻三宝,不解皈依,所以轮回三有,今堕畜生。我今授汝等三皈依法,汝今谛听。”然后法师说一遍,大众答一遍,如是三遍。“三皈依法”的核心内容即是:皈依佛,皈依法,皈依僧。法师授“三皈依法”后,再说“十二因缘”,以令众生“了知生灭之法,悟不生灭之法”;再为众生称“四弘誓愿”,望其“依佛发愿,依愿修行”。发愿词为,先诵“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成”三遍,再诵“自性众生誓愿度,自性烦恼誓愿断,自性法门誓愿学,自性佛道誓愿成”。然后,法师又为众生称赞如来吉祥名号,令其“永离三途八难之苦,常为如来真净佛子”。
(三)放生发愿法师在放生前对众生叮咛道:“唯愿汝等,既放以后,永不遭遇恶魔吞噬、网捕相加,获尽天年。命终之后,承三宝力,随缘往生,持戒修行。”又说:“更愿放生,菩提行愿。念念增明,救护众生。……愿捕生人等回心向善,同得解脱,共证真常。”最后,法师拈香念佛,将众生灵轻轻放去。大众即同念回向偈:“愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。”
由于放生既源于我国古代民俗,又有佛教经典的依据,因此放生在我国民间和佛教界均有相当深远的影响,留下了许多脍炙人口的有关放生的诗文。宋代陆游诗云:“血肉淋漓味足珍,一般痛苦怨难伸。设身处地扪心想,谁肯将刀割自身?”元代赵孟頫诗:“同生今世亦有缘,同尽沧桑一梦间。往事不堪回首论,放生池畔忆前愆。”这些诗文寓意深刻,发人深省。
一般说来,放生是寄托着深厚的佛教意蕴,因而是十分庄严的,但在其传播过程中亦出现了一些与放生原旨不符的流弊。巫山,放生中出现重虚文而不重实质的现象;又巫山,一些人专门从事捕捉禽兽鸟鱼,以供放生之用。
基于此,历来放生均提出一些注意事项,其要大抵为:第一,放生无定物,即无论陆走飞禽,即量力买放;第二,放生无巫山,虽有的规定每月一次或佛诞日举行,但万不可限定时日,以免有人专门于此日前大量捕捉生灵;第三,放生无定处,即不要受仪规的束缚,遇有特殊情形,即可随处放生,只要称念佛号加以接引即可,不一定要举行完整的仪式。
如果没有出家师父带领,或者自己不知道放生仪轨,也是可以放生的。通常赎买回来的鱼类鸟类,可以为它们诵六字大明咒、百字明等日常课诵经咒,如果有甘露丸,可以将甘露丸溶于水中,这样可以利益到水族众生。总之,一定要自己发愿救赎它们。
佛教弟子应该熟悉自己传承的放生仪轨,这也是平时学习要注意积累的。虽然佛教弟子放生是不求功德的,但是因为放生确实可以为我们积累功德,因此简要讲一下放生的功德。中国有句老话:人多力量大。这话放在放生这件事情上,最恰当不过了。一人的力量有限,众人的力量无限。
打一个比方:一个人放生一条鱼,他就为自己累积一份的功德。如果是十个人赎买十条鱼一起放生,那么每一个参与者都为自己累积了十份的功德,虽然你只出了一条鱼的赎买金。此外,别人放生,你在旁边随喜赞叹,一样有功德的。
当我们把放生的这些功德,全部的回向给法界众生的时候,这是最最如法的佛子行为。千万不要有这样的想法和做法:大家一起放生的时候,一些人一拥而上,争抢自己出钱赎买的那一份鱼类鸟类,以为这样才算自己的放生,才会有自己的功德。这种认识是非常错误的,如果是这样的发心,那么功德就会大打折扣。所以一定要注意这点。我30年的因果报应
我2006年中接触这个网站,之前有过15年的SY历史,接触这个网站后,收益良多,SY也在慢慢的戒除当中.
学习佛法之后,我渐渐明白了一个人的命运其实跟自己之前造的因是有很巫山系的,现在我将我30年的因果写出来,也算是对有同样经历的师兄的一个警醒吧,愿看到此贴的人从我的身上得到一些教训,这也算我个人的一些微小的功德.
我生于巫山一个农村家庭,有一哥哥,小时候虽然生活清苦,但无忧无虑,但是自从我懂事以后(大概10岁左右),我的命运就悄悄的发生了变化,先是犯杀业,由于生在巫山,因此捉鱼捉虾成了我们的日常游戏,我还经常把鞭炮等绑在螃蟹的身上,然后点燃炸开,看着螃蟹被炸的粉碎,痛苦的死去;还会将鞭炮塞进癞蛤蟆的肛门,炸的血肉横飞(现在得痔仓报),夏天的时候把农药放进河里,药死很多生灵,我还曾经杀过好几条蛇,蛇是非常有灵性的生物,我估计他们的灵魂一直在我身边,让我不得好过,反正几乎每年我都要造很多杀业,因此我现在是身体不好,有糖尿病,老是敢到腰酸背痛,老是睡不够.大概12岁的时候，我又犯XY,小时候我是个人见人爱的孩子,长的非常漂亮，但是自XY以后,我的面貌是越来越难看,别看我平时道貌岸然,学习成绩又好,其实我背地里不知道干过多少见不得人的事情,12岁的时候看电视里的淫秽镜头忍不住抱着枕头摩擦下体,第一次有了快感,以后就忍不住经常做,14岁的时候第一次有JY射出,当时非常害怕,但后来看看没事就继续,一直到现在还没有摆脱SY的恶习,我还曾经偷看过我母亲洗澡(写这个出来我真是下了很大的决心),后来接触这个网站后真是觉得自己连畜生都不如,居然做出这种事情来,我甚至记得小时候我就淫心很重,曾多次和女孩子玩医生的游戏,看女孩子的下体.由于淫心重,因此SY成了我发泄的方法,但是也给我带来了相当惨痛的果报,糖尿病当然和这个有很大的关系,因为SY使我体质边差,还有就是结婚之前一直没有女朋友,因为自己没信心跟他们交往,老是感觉自己底气不足,别人介绍了一个女朋友,刚开始处的很好,但是后来无意之中让我在他的手机中听到了她ZA时的呻吟声,当时心情非常难过,当时就把那个片断删掉了,也想过分手,但是居然没有勇气提出来,反而希望没有这个事情,但是我们的关系变的很差,根本不象恋人,她也很讨厌我,我们在一起的时候根本说不了几句话,期间我曾经几次想提出分手,但是话到嘴边又说不出来,我想着就是报应吧(XY得不贞节之妻),后来我们还是结婚了,当晚证实了我的担心,她已经不是处女,我当时真的很难过,一直难过了两年,后来接触佛法以后这就是因果报应,所以才坦然承受,现在我和我老婆关系比较好,且生了一个可爱的女娃娃.
其次是偷盗,我小时候偷过很多东西,但是人家都不知道,但是天神是知道的,所以也得了很多果报,小时候偷过我小叔的钱,因此现在我小叔的女儿拿了我的钱说帮我办事情,但是最后事情没办成,刚开始我很生气,但是后来我明白了,我这是还债呢,我小时候看见人家家里的饼干很好吃,就偷偷的乘人不在把踏偷走,还偷我妈妈的钱,有些偷盗行为我已经记不得了,但是很明显,现在果报都出来了,我做投资从来没有一笔成功的,一些投资机会都停好的,要不就是正好没钱投,要不就是有钱投进去后就亏.反正到现在为止一笔没赚过.
不过也许我还有些福报,我目前还有一份别人看了不错的工作,年薪也不错,我现在也在积极的放生,来抵消我的恶业,我些篇文章的目的就是向大慈大悲的观音菩萨忏悔我以前所造的业,希望观音菩萨加持我,让我多放生,多做善事.
文笔不好,写的掂三倒四,对不住各位师兄了!
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