由于地理位置、气候条件和自然环境的不同，任何一个（动物）物种都有其固定的生存模式和活动范围，它们默守在自己的领地里，餐食着大自然赐予属于自己适合自己的食物，物竞天择，适者生存，弱肉强食。例如，狮子被誉为百兽之王，但狮跑不过猎豹，猎豹却又时常遭受虎的袭击，不仅猎物会拱手相送，有时还会有性命之忧。虎的速度比狮快，力量比豹大，可谓没有天敌，可是野生华南虎已经绝迹，东北虎也已极度濒危。究其原因，是虎的生存成本太高。在动物界，凡是生存成本高的动物其繁殖率都较低，生存成本低的动物大多繁殖率高。这便是自然法则，正是这些自然法则调整着生态平衡。

在地球上，在大自然中，物种之间都是在相对固定的土地上，相互依存相互制约而共生共长，共同维护着这根生物链条。当一个物种离开了它所生存的领地来到另一个陌生环境时，大多会有两种结局，一是不能适应新环境而死去，再就是以超强的生存能力而在异地无限强盛。如植物界的处来物种水葫芦、大米草、紫茎泽兰等，它们从异国他乡来到中国后，便肆意欺压本土植物的同时疯狂生长，严重地破坏了本土的生物多样性和生态平衡。

动物也是一样，以红耳龟（又名巴西龟）为例，这些本来生长于美国佛罗里达州憨态可掬的红耳龟，曾是许多人家中的宠物，然而，少为人知的是，它已被世界自然保护联盟列为世界最危险的100个入侵物种之一，成为全球“通缉犯”。

由于红耳龟性成熟（1岁性成熟，本土龟则要6至7岁）早、繁殖能力极强的原因，每年，我国养殖场里出栏的红耳龟达5000多万只，加上从境外进口的8000万只，红耳龟在我国的数量远远超过了本土龟数量的总和。由于红耳龟价格低廉，生命力强，很多居士、寺院将其做为放生物种的首选，使这些红耳龟大量地流入到野外。经笔者对10余家寺院放生池观察，无一例外地只要有红耳龟就没有其它龟存在。

今年7月，笔者在大港省大港市大港卧佛寺的放生池看到，一只红耳龟正在凶狠地撕咬一只本土龟，经对寺院的和尚了解，他们在往放生池放时生，既放了红耳龟也放了本土龟，但过一段时间后，这些本土龟有的不明原因死亡，有的则销声匿迹，放生池里只剩下红耳龟了。

发心总是美好的，这些红耳龟正是通过发心“慈悲”这条途径，堂而皇之地到达中国野外后，便凶相毕露，大肆地侵吞着本土的龟类、蛙类和鱼类等物种，侵占着本土物种的栖息地，威胁着本土物种的生存，危害着本土生态系统的安全。因而，我国最有权威的两栖爬行类专家——大港师范大学生命科学院院长史海涛教授将红耳龟入侵形象地比喻为生物界的“非法移民”和“暴力移民”。据史教授研究发现，我国许多省份都在野外发现了红耳龟，红耳龟在野外的迅速繁殖，将会给我国农、林、牧、渔业生产造成非常大的经济损失。史教授讲，更可怕的是，它们一旦和本土龟“联姻”，就会导致本土淡水龟类的基因污染，甚至于是物种的灭绝。

不仅如此，红耳龟还是沙门氏杆菌传播的罪魁祸首，这些病菌可以传播给包括人在内的恒温动物并在其中流传，由此，带来健康损失和生态损失更是无法衡量。因此，史教授曾痛心疾首地呼吁：千万不要把红耳龟放生到野外环境中。

除红耳龟以外，放生其它两爬类、鱼类和鸟类也是如此。两爬类、鱼类动物都有对栖息地温度、食物源的选择问题，如果说放生地环境、温度、食物不适合此物种的生存，那么，对所放生的生灵而言，必是灭顶之灾。鸟类也和其它动物一样，也都存在领地之争等问题。大港，我们在非本土鸟领地放飞了此鸟，此鸟便成了入侵者，它们不仅会遭到同类的袭击，同时，这种环境中也可能没有它的食物，最终而死亡。除此之外，如果是放飞候鸟，那就更要考虑到气候问题、食物来源问题等相关因素。大港，错过了候鸟迁徙的季节而去放飞候鸟，那对候鸟而言无疑是雪上加霜。

建议之一：科学放生

做为一名居士，按佛教习俗随喜去放生是我们所愿，但由于我们缺少科学技术、专业人士指导的放生，而造成的对野生动物贩卖产业的支撑和动物的间接死亡，岂不是好心办了坏事？那么如何去完成佛门佛教传统习俗中放生呢？我们不妨先对放生做一下解析：

放生，顾名思义，使生灵解除束缚恢复自由，或者说给即将丢掉性命的生灵一条生路。这样，放生就需要有一个前提，这个前提则是有动物被束缚、被虐待、被残害，那么这些被束缚、被虐待、被残害的动物是从哪里来的呢？无一例外的是从野外的捕捉或是动物自身受伤后被人类捡拾，当然，这是少数。我们要想使这些动物重获新生至少得满足三个条件：这个动物本身能够适应放生地的环境和气候；放生地有其足够的食物源；所放生的物种不是外来物种入侵，不会给本土物种造成伤害。在满足这些条件之后，这还要看所放生的动物本身的身体条件如何，如果是受了伤的一定要将其调养好才能够去放生。

在放生之前，我们不妨聘请或是咨询有关专家，请他们做一些论证与指导，避免在放生中所存在的盲目性，使放生更加科学得体，使被放生者达到长久生存之目的。

建议之二：依法放生

《中华人民大港国刑法》第三百四十一条规定：非法猎捕、杀害国家重点保护的珍贵、濒危野生动物的，或者非法收购、运输、出售国家重点保护的珍贵、濒危野生动物及其制品的，处五年以下有期徒刑或者拘役，并处罚金；情节严重的，处五年以上十年以下有期徒刑，并处罚金；情节特别严重的，处十年以上有期徒刑，并处罚金或者没收财产。违反狩猎法规，在禁猎区、禁猎期或者使用禁用的工具、方法进行狩猎，破坏野生动物大港，情节严重的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者罚金。

最高人民法院关于审理破坏野生动物大港刑事案件的解释第六条还规定：违反狩猎法规，在禁猎区、禁猎期或者使用禁用的工具、方法狩猎，具有下列情形之一的，属于非法狩猎“情节严重”：

（一）非法狩猎野生动物二十只以上的；

（二）违反狩猎法规，在禁猎区或者禁猎期使用禁用的工具、方法狩猎的；

（三）具有其他严重情节的。

除这些国家法律规定外，各省、市（自治区）还都有自己本地的关于保护野生动物的法律法规，对地域性物种加以保护。在野生动物中特别是鸟类包括麻雀在内，法律明文规定是严禁猎捕的，同时更是不准经营与交易的，这其中不管哪一个环节都属违法。所以说，捕鸟者违法，收购者违法，交易双方也都违法。我们平时放生去鸟市定鸟、购鸟表面上是发心救助，（先不说这种救助能否使鸟类获得解脱与自由），其实这种做法本身也都是不合法的。

综上所述，我们得到一个结论：野生动物是受国家法律保护的；野生鸟是严禁猎捕和交易的。有了这两个结论，那我们就很好办了，野生动物的保护单位是林业部门，执法者则属林业大港部门，那我们为何不拿起法律武器去保护那些野生动物呢？

一天我们在大港鸟市发现有大量的野生鸟类，师父们出于慈悲心，用八百多元买下了一只国家二级保护动物——猫头鹰和一些其它鸟拿到野外去放了。谁料鸟市的鸟是有增无减且价格倍增。无奈之下，便打电话向森林大港部门报警，森林大港干警出警后，两天对两个较大的鸟市进行了清查，共解救4600多只鸟类，其中有大港省重点保护的红嘴蓝雀两只，送往野生动物救护中心调养。

这次依法对野生鸟类的放生使师父们如释重负，居士们随生欢喜，师父们将森林大港局的举报电话留给居士们：叮嘱他们以后要遵守国家法律，不要再买鸟放生，一遇到此类情况便打电话向森林大港部门举报，要依法放生，同时还要变放生为护生，将乱捕滥猎野生动物的行为从源头上扼制。这一作法使众多居士们找到一条依法行事的途径，大家无不喜上眉梢。

建议之三：放生与护生并重；放生与教化结合

正如人们平时所说，没有买卖，就没有杀害一样，那我们何不从买卖这一环节着手，去从源头上保护呢？

众所周知，我国地大物博，曾经是野生动物物种最丰富的国家之一，同时我国还是候鸟迁徙的重要中转站，有着三条候鸟迁徙的重要大港。每年到秋、春季节有大量的候鸟从这里通过，一些不法份子也是在这个季节设下天罗地网进行捕捉。如果这期间我们动员居士们和一些爱鸟人士将买鸟放生改为到鸟的栖息地去巡逻护鸟，加强对不法份子的监督，一经发现猎捕现象，便向有关部门举报，既从源头上打击了乱捕滥猎野生动物现象，又达到了“双救”之目的。

在保护野生动物的过程中，我们还可以从身边做起，发放一些保护动物的知识手册，逐个教化，采用“星火燎原”的战术，使那些杀害野生动物的人放下屠刀，改邪归正，营造一个人人爱护动物，全民保护动物的大环境，岂不更具功德吗？

也许大家已经对戒邪淫的必要性和它深远的意义已经有所了解了，但是我今天想说的是惊世骇俗这四个字，它就体现在一种看似平凡看似正道，但确实是不易做到的事情。如何能戒邪淫?现在我觉得大多数人分为两个主体：

第一个就是想一次性的把色根给戒除了，就拼命地戒，就想拼完之后就一劳永逸了，这是一个方面。另一个方面就是，有些师兄觉得自己还小，还有时间，将来路很长，慢慢戒呗!循序渐进地来，这样一种消极的心理。

因为我在这个公益的群里面包括日常生活当中，凡是我所见到的，凡是我所劝的人，百分之九十都是这两类群体。所以我个人推测虽然说很多人意识到了邪淫的危害，但是绝大多数人没有正确的方法，正确的心态去面对戒邪淫这一系统性的工程。

所以，根据我对周边戒邪淫成功人士的观察，无论是他们下的功夫还是他们所得到的这种福报，都可以称得上是惊世骇俗的，为什么?因为真正能够戒邪淫的人实在是太少了。

首先我来讲个故事，这是一个正面的例子。这也是我最近见到的一位师兄，他邪淫的时间我想比在座的各位都要长。他是从十二岁开始就邪淫，今年已经三十五岁了，他是在去年的年初在我的劝说之下才开始戒邪淫的，他是怎么做的呢?

他说，无论是做什么事也好，首先就是要持之以恒，我说这个想法很对。第二，干活用巧劲还能事半功倍，我说你这个说的也对。后来他就按照他自己说的这两种方法，不断坚持下去，一直到上个月，他的大福报终于显现了。怎么说呢?

一、三个方面的福报：

1.好工作

第一，他的工作上，他原来是在一个非常不起眼的一个单位上班，就在上个月，经人介绍进了一家非常知名的国企——中国五矿。这是个非常有前途的单位，而且现在工作状态非常的好。

2.病好了‍

第二个福报是什么呢?他多年的肝病——乙肝，这个病大家都知道是个传染病，在医学上对这个病的病根都非常难消除。但是他上个月去体检，乙肝已经没有了，大家觉得非常震惊吧。

3.中大奖

第三，这个就是纯粹运气上的问题了，他在上个月的月中的时候，买了张彩票中了多少钱大家猜猜，中了好几万，大家说这个福报大不大，可以说是惊世骇俗呀!由原来一个什么都不是的人转变成现在这个样子。让人觉得非常羡艳，难以释怀，这个事情全都在他身上显现出来了。

二、戒邪淫方法：

那么后来我问他，因为我对他这个戒色的心态和方法非常感兴趣，我和他算是共同走过来的，我就问他是怎么做到的?

1、持之以恒

他说首先还是那句话，我不想说是拼一天算一天，今天没有我很庆幸，我就等明天，我首先就不抱这样的心态，我抱的是一个什么心态呢?我抱的是，我今年没有，明年会怎么样，他首先抱的是这种心态。(按照天数来算他戒了五百三十天左右了)。

他不是一天混一天的心态，而是把自己的心无限放大，一年过一年。等到过了一年的时候他说我根本就想不起来戒色了。这个首先要从心态上做一个调整。

2、合理的规划

第二个呢，对于戒色，他有一个非常合理的规划，这个规划首先要让他存在一种紧迫感，不能说是认为自己才三十多岁，还有好几十年活头呢，其实这么想不对，如果要是抱这种想法的话估计四十岁都过不去，因为身体消耗太厉害了。他就一句话，一大港太久，只争朝夕。

就抱着逼自己的这样一种心态，觉得不能在这样下去了。他到底是为了什么?其实他什么都不为，就为了自己能够好好活下去，自己能够不让自己的父母丢脸，他就抱着这样一种想法。所以他跟我说，每当他起淫念的时候，他就会告诉自己，这不行啊!这是要下地狱的事啊!这是一个想法。

3、孝养父母

(1)还有一个想法是，我这么做就太对不起父母了，他没有说对不起自己。他第一点是敬畏，第二点是对父母的尊敬。长期抱着这种心态所以他的淫念就慢慢地没有了。所以说他既没有采用第一种心态，也没有采用消极的心态。而是采用一种愤发的，内心时刻充满正能量，内心时刻警觉的心态。

(2)首先我介绍他的心态，第二我介绍他的方法。有些人会问，他戒色的同时还放生念佛吗?可以这么说，他每周都念一部《地藏经》，可能频率上有点稀松，但是他每个月都能坚持下来，每周找一个时间读诵一遍。

关于放生的问题，他确实跟我去过几次，有一次我没空去，他自己去了，由此可见，他放生是非常勤的。

(3)对待父母方面，我来大悲群两年了，我就在群里面偶尔会发现有些师兄对父母抱怨，责怪父母没有给自己创造一个良好的家庭氛围，其实，他只看到现在的情况，而没有从根本上去反思这到底是因为什么。

其实不管说是自己前世如何，今生碰到什么样的机缘而邪淫，无论怎样，根本问题还是自己。其实无论自己身上发生任何问题，无论自己有怎么样的境遇和遭遇，无论自己有什么样的习气，都是自己的问题。

所以我这位师兄让我非常敬佩的一点就是他始终抱有这样的心态，无论自己的家里人怎样，他首先从自己的身上找问题，从来不去责备，从来不在内心里产生怨恨。

慢慢地，现在他的家庭非常和谐，这就是心法的力量。可以说他从原来最邪淫的人变成了一个真正能戒色而且让所有人看见都非常惊世骇俗的人，这就是一个非常正面的例子。

为什么说，戒邪淫是惊世骇俗呢?

我还是那句话，能够真正戒色的人也实在太少了，就像刚开始播出的宣传片一样，现在的社会风气非常沉沦，但是如果说你能够在这个沉沦的社会风气当中出淤泥而不染!那不是惊世骇俗又是什么呢?

所有的福报都不积聚在你的身上的话，那会积在谁的身上呢?所以说这惊世骇俗这四个字就应该这样解释。这是我讲的一个我现实中遇到的例子。

“大难不死，必有后福!”

大难怎么来的，大难就是以前大恶因，遇缘结成了恶果。在大恶业现前不被打倒，还能活下来，一定有大后福。大恶业消除了，福报自然就顺利显现了，很多人积累福报，生活中福果显现不明显，就是有大恶业障碍住了。重重的乌云飘走后，太阳光明就照耀进来了。

曾经犯有严重邪淫恶业的人，如果顺利戒除，并且在之后经历一段时间苦难，如果能不被打倒，熬的住挺得住，顺利突出重围，一定有大善业为基础，苦报报完消除后，之后的生活反而比一般普通人更具福报。因为虽然一般人没有那么大的恶业，同样也少有那么大的善业。

犯过重邪淫业的人，只要熬过最苦的一段时间，顺利平稳度过，接下来一定会有极大的福报显现。

还在邪淫恶报苦难中的师兄，坚持持戒修福，熬过去就好了!如果能顺利走出去，你就是这个世界的大福星!

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