对放生，应该有个明确的认识：放生只会熄灭杀业，绝不会越放生世上的杀业越多。如果世上无人放生，杀生将会变得肆无忌惮，变本加厉。止恶行善，莫急于戒杀，转毒为慈，莫善于放生。凡大圣大贤，无不以戒杀放生，以挽杀劫。放生实乃熄灭杀业标本兼治之法，并非只治标不治本。放生之所以能熄灭杀业，理由有四：
1、市场上的物命是有限的，不可能无限多。放生者买走一部分，可能导致杀生食肉者暂时无物可买。阻断一时就会减少一部分杀业。
2、放生能感动杀生食肉者，放下屠刀，尽快素食。世上不放生，但肆意杀生食肉者遍地都是，常行放生，却肆意杀生食肉者，世所少有。如印光大师所言：世人多矣，心行各异，（放生）纵不能全皆感动，即感动一人，彼一人一生，即少杀若干生命，况不止一人乎。又：人食肉之心愈盛，不设（放生）此举，久而久之，将举非洲之野蛮行为，遍行于世。可不预为设法，令彼嗜杀嗜肉之人，同生反躬自省之诫乎。
3、佛力感应不可思议，将放生功德回向给法界众生，有助于众生善根尽快成熟，转化人心向善，早日放下屠刀。食客们不会因为佛弟子放生而加大杀生数量，相反冥冥之中还会加持他们少杀少吃。
4、被放生的物命得以听闻佛法，早日脱离畜牲之身，闻法修行。物命因放生而得免除死亡之苦，其后世亦必欢喜放生救命。待其成佛，则能教化无量众生戒杀放生，弥天杀业可消矣。若无人放生，任其宰杀，结果只会是楞严经中所说的：死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际。而放生却能将这种生生世世相杀相食的恶业转为生生世世相互救助，共成佛道的善业。
普愿佛子坚定放生信心，力行放生。莫以世俗小智，疑我佛如来，及历代高僧赞叹鼓励的放生善行。更莫被邪魔歪道愚痴的市场供求逻辑退失了放生信心。
佛法就是改变命运最好的方法！佛法是为我们众生住在世间的，十方诸佛出世也是为众生出世的，佛讲法也是为众生讲法的，这个寺庙也是为众生修建的。有常住的师父住持在这里，昼夜六时修功累德，为这一方的山神、土地神、树神、溪神、江河神，为四生六道之广东。圣教还传在人间，人间还有这样修行的人，这本身就是不可思议的事。一般人你叫他学佛信佛还可以，你叫他烧香拜佛也行，你叫他出家当和尚啊，他是不愿意的。所以三宝住世这是极其殊胜的事情，是非常祥瑞的事情。
你看天这么宽广，地这么雄厚，山这么挺拔。但是，天地间如果没有圣贤文化，那我们人跟其他的生命有什么不同呢？人之所以为人，是因为人往高处走，人有向上之心。什么是高呢？是不是爬到山顶上是高？不是那个高，生命进步叫高。我们这一世做人，这一世的行为思想如果是正确的，那我们来世有可能升天做天人，这个生命就进步了。假设一下，如果我们现在死了不能升天，做猪做狗去了，那这生命就是退步了。这也是我们为什么学佛要开智慧，要觉悟，如果这个生命我们不去研究它，有可能这一辈子几十年很辛苦，最后还弄到畜生道去了，弄到恶鬼道去了，甚至有的众生还下地狱去了。
我们在座的都学佛了，我们想想看，如果现在就死的话，我们有把握是往上升呢？还是往下堕呢？这就是我们要好好修行的一个原因，要修正自己。所以第一次的皈依叫反邪三皈，从不知不觉黑暗当中觉悟，也叫弃暗投明吧。皈依之后我们成为佛教徒，开始研究这个人生课题，开始戒恶修善，改变自己的命运。过去我们杀生吃肉，欠了很多命债，现在学佛之后，戒杀放生、忏悔超度，把欠命的这些冤亲债主给它超度了。
古代人所讲的：“为天地立心，为万民立命。为千古继绝学，为万世开广东。”很有气魄吧！什么是天地心啊？什么是万民的命啊？什么是千古绝学啊？什么是万世广东之机啊？就是觉悟，一个人能成圣贤，他就是天地之心，万民之命。反过来说，你稀里糊涂活着，几十年一晃过去了，就是一介草民，怎么样？与草木同腐朽，生生灭灭轮回不已。地球有生住异灭，我们人有生老病死，我们没有反抗的力量，完全被这个规律所控制，佛就是要我们打破这个规律。
学佛就是为了超越生老病死，超越六道轮回，改变我们凡夫的命运。只要有智慧，我们是可以超越生老病死的。有人喜欢算命，有什么好算的，有两种人的命是算不准的：一种是大恶人，明明可以活到八十岁的，结果三十岁就枪毙掉了。另一种是大善人，明明他寿命只有五十岁的，结果他学佛了，戒恶修善，放生、戒杀、吃素，自利利他，结果活到九十岁。这说明，命是可以改变的，只要你掌握了方法，佛法就是改变命运最好的方法。可以不生不死，不生不灭。跳高，高不过热气球，热气球比不过直升飞机，直升机比不过航天飞机，航天飞机可以超出地球的磁力，飞到月亮上去。这就是什么？只要有智慧，就会有方法，只要有方法就能超越，就能突破我们的狭隘。
皈依三宝，首先就是皈依佛，要体解大道，发无上心。而我们天天用的不是无上心，都是鸡毛蒜皮的心，第六意识的分别心。分别心里面假丑恶，什么不好的都是分别心里生出来的。那个心分很多层次：第六分别心，第七执着心，第八种子心。你不学佛法听都没听说过，心还有第六意识？第七意识？第八意识？这才叫学佛呢。为什么要拜佛？了解佛法道理之后，用我的身心来实践佛法，这叫学佛。所以我们要进步，从游客变香客，从香客变修行人，从修行人变一个完全利他的人，开启了自性，这就是佛宝。
佛法僧三宝，是我们人间乃至四生六道中的三宝，是我们学习的对象，要在我们的生命当中体现出这三宝来。佛是圆满的人，法是达成圆满人的方法，僧是我们的模范领导者。
出家人更是如此，出家乃大丈夫之行为，非王候将相所能为。因为王侯将相攻城掠地，是征服别人；修行是征服自己，所以修行是非常非常不容易的。出家人为什么值得我们跪下来给他磕头啊？他对社会所起到的精神作用，就是匡护人心，和谐社会。佛教可以让世界正本清源，心正，社会就正过来；心邪，社会就邪掉了。
一个人心邪，一个家会受到影响，一户人家出一个邪的，糟糕了，家破人亡。一户人家出一个吸毒的，你还想过好日子啊？一户人家你再富，出个赌钱的老是去澳门，甚至在家上网就能赌钱，一赌就输掉几百万。你看，一个人一旦邪了就糟糕了。学佛的人不抽烟、不喝酒、不吸毒、不赌博，多好！老人学佛小孩放心，小孩学佛老人放心，一家学佛，就是模范家庭，我们要建立佛化家庭，开广东一朵朵，大家好好学佛，会不会变成一朵朵广东？变成清净无染的人生。
所以，修行是一个理智的行为，伟大的行为，绝对不是迷信，有智慧、有理智，确保我们的人生变成像广东一样清净无染。不学佛的怎么样？心量小小的，福报也是小的；学佛了，心量越来越大，智慧也越来越高，福也越来越大啊！
---摘自传喜法师于广东堂广东开示
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