我是一名教师，信佛多年，却不够精进。大约去年上半年开始发愿每月放生两次以后，所经历的事，让我深感放生感应之灵验和迅速。我有一位同事是看了刘旭居士(华山思过崖)的《放生三年了》之后，受到激励开始放生的，这篇文章也让我和我的姑妈，深受鼓励。所以心想如果有更多类似的文章能够在网上传播，一定会树立更多人放生的信心，利益法界众生。因此，将我放生以来的亲身经历也作一个整理，供养给大家，但愿有更多人积极放生，自利利他，早成佛道。

我放生一般都选在农历十五和三十，如果遇到佛、菩萨诞辰等特别殊胜的日子就多放一些。开始数量不多，感觉经济上拮据，所以每次也就二三十元，一年多来，手头的余钱大副增加，就开始增加放生数量，常常五十到一百元上下不等，遇到大事还愿或有上师主持的殊胜机缘就几百成千的多放一点。人员也从一个人到个人、集体、网上等形式都有。回想放生一年多以来获得的诸多利益，不得不感叹放生感应的神奇。下面是我最近9个月来各方面的感应。

信佛多年来，一直想找一位具德的师傅，为我皈依三宝，指导我学佛。可总是不能遇到合适的机缘和感觉投缘的师傅。定期放生以来，到今年三月，忽然经人介绍，去拜见了一位来自藏地的上师。上师曾跟随法王如意宝、白玛才旺等六位大德学习，知识渊博，修为很高，慈悲心强，当即为我作了皈依。从此感觉自己犹如茫茫苦海中瓢泊的一叶小舟，终于找到了依靠。原来看到书上说，只要自己精进修行，遇到善知识来指引的愿望就会实现，总觉得自己没有用功，没想到放生后殊胜的善缘来得如此之快。

今年三月，顺利考取了全国某重点大学的在职硕士。去年考试以前，因为工作繁忙，英语根本来不及复习，只有靠5年以前的那点基础去吃老本，一个单词都没有去翻。临到考试心里发虚，就在观世音菩萨面前发愿，如能顺利考上，就去放生两千元。成绩出来以后，其它功课都还不错，就英语刚好上线3分。心想：好险，若没有菩萨加持、放生威德，这次恐怕与硕士无缘了。

定期放生以来工作特别顺利。领导关爱、同事支持、学生争气。连续更换和升迁了两个岗位都很顺利地做出了成绩。今年四月又通过考试，顺利参加了上级后备干部的培训。期末考核优秀，荣誉称号也接踵而来。要知道在一个人员众多的学校，升职和获取一个为数十分有限的荣誉是一件十分困难的事，可这一切都被看上去顺理成章的实现了，今年前后有7件好事都集中在我一人身上发生，我想如果没有放生的感应，仅靠个人努力简直不可想象。

三年以前，买了房子，二十多万元的贷款，每月付按揭后，当时穷得身上只有靠帮朋友小孩辅导功课的600多元来维持生活。直到最近一年多，余钱才迅速积累，尤其是今年，家里会集的钱要还清贷款已经绰绰有余了。眼下涨工资在即，欣喜又可以加大放生的数量了。

夫人虽然没有皈依，但对我学佛还是比较支持。偶尔也会几百成千的放一两次生。工作虽忙，但可以经常游走于国门内外，收入中上，倒也干得起劲。家里请了一位阿姨照看家务，阿姨忠诚能干，即能做裁缝，又烧得一手好菜，对儿子也不错，全家就仍给她了。儿子快5周岁了，长得端正可爱，特别聪明，也听话懂事，常跟着我去放生，对小动物也十分怜惜，还长说叫爸爸学佛，叫阿姨别买荤菜呢。出生后也基本吃素，10月份去晋中，独自走完全程一万多级台阶，也没要大人抱过一下。

定期放生以后，心情更加舒畅，时常觉得有喜悦从心底涌起。心胸也开阔不少，考虑问题常常放眼大局，有时会扩大到百姓和众生，真是无比畅快。思路清晰，口才增长，身体也越来越好，今年冬天明显比去年不太怕冷了。

我身形瘦小单薄，五官也长得不象有福之人，98年，吃素诵经以前，做期货亏掉了将近10年的工资，这都是父母的辛苦所得。开始工作也很不顺利，处境几乎排在学校的末位，凡事事事不顺，后来吃素、颂金刚经和大悲咒处境开始好转，但01年由于调动单位，工作繁忙放弃做功课后，处境又出现恶化的情况。但从放生开始又迅速地带来了顺境，合理的想法，几乎心想事成。印光大师说过：“不杀，放生，念佛，吃素。这四点做到的人就可以心想事成。”所言不虚啊。我觉得这就象一两车子的四个轮子，可以载着人迅速地到达目的地。其实在我的周围也有同事放生的神奇感应，想这世上因放生得益的事情一定太多太多，就不一一赘述了。最后，我祝愿大家多多放生，普愿天下众生离苦得乐，早成佛道!

上面就是一位师兄坚持放生的功德感应，我们平时在放生的时候是有一些仪轨的，我们可以在网络上找一找最简单的放生仪轨，这样对我们来说是非常好的。

诸位老师，各位大德，各位同修：学人在贵处与大家研究佛法已经是第三天了，我们要知道信佛学佛第一条件，必须先明白佛陀的教义，佛陀的教义有下列六种：一、慈，二、悲，三、平等，四、诸恶莫作，五、众善奉行，六、自净其意。要做此六种必先要戒杀，所以学人今天所要讲的题目就是：‘杀是凶暴最伤天和’。

（甲）祥殃之由

一、‘和气致祥’诸位要知道，杀是万恶之首，凶恶残暴，是伤天害理最不好的事情。俗语说：天地人三才，一脉相通。意思是说：人心好比天地之心，心恶就是恶人，心善就是善人，人心凶暴，天地也会变凶暴，人心和气，天地亦会变和气，但是人心有善有恶怎样能看得出来呢？要知道心善就做出善的事情，心恶就做出恶的事情来。更要知道天地晋中就是和气，天地不和就是凶暴之气，人好天地好就是吉祥，人不好天地就坏，就变灾殃，可是吉祥事情与灾殃的事情，并非忽然间来的，那么吉祥是何处来的呢？吉祥是由和气来的，所以古人有一句话说：‘和气致祥’。意思是和慈之极，心中和晋中平到了极点，不但不伤害人，连一切动物亦不杀害它，和气就来。

‘文王泽及枯骨’举一个例子来讲，古时候周文王是最慈悲的帝王，他视民如伤，看见每一个老百姓都如受伤受大痛苦一样可怜，他的心不但对活人如此怜悯，对死去的骨骸都不忍他日曝雨浸，按当时文王有一天到郊外视察，看见死尸枯骨四散露出地面，文王即时命人收拾掩埋，周文王就是如此不但爱护活人，对死去的人也都爱护的仁王。

‘高柴方长不折’再说孔圣人七十二大弟子中有一位姓高名柴者，是大贤人，高柴慈悲恻隐之心，不但对于动物，对于植物的草木也是慈悲爱护，因为高柴少年的时候，常常上山砍柴，他看见树木冬天落叶，春天发芽就长出幼叶新枝，他就不忍折柴，所砍皆是枯木干枝，所以说：‘高柴方长不折。’到现在还是流芳千古。诸位你看，文王与高柴这两位的慈心是不是和气呢？当然是和气，和气就招致吉祥，所以文王与高柴当时是天下大平，人民安乐和气吉祥。

二、‘戾气致殃’诸位听到这里就知道和气致祥是很好，可是相反的一种是‘戾气致殃’这句话怎么讲呢？好比有一个人一肚子暴戾之气，此人一定会招灾殃，假若一个家庭有戾气，这一个家庭就招灾殃，一个国家若有暴戾之气，人民就招灾殃。

暴戾是什么意思呢？暴戾就是凶暴；凶暴到极处就杀害动物，最初是杀害小动物，小动物杀成习惯，就杀中等动物，中等动物敢杀，就杀大动物，杀成习惯，后来连人类都敢杀害，越扩张越大，就杀父杀母杀长辈，这就是天下大乱的前兆，所谓戾气致殃。

（乙）古德明训

但是天下有智慧的人，也有愚痴的人，有智慧的人一动机就感觉，看到后来的报果，愚痴的人有动机不但没有感觉，就是千言万语对他说：你造这种不合法的因，将来就结恶果，他都不听。所以经上有一句说：菩萨畏因，凡夫畏果。意思是说：有智慧的人看因便知后果，就不敢再作恶，凡夫不知作恶因的厉害，就为非作歹，等到受果报时，虽然怕也来不及了。

一、‘知机其神’不但佛家说‘知机其神’，古圣人亦说‘知机其神’机是动机，神是明白，就是好比刚才说的有智慧的人，一动机就知道后来的事情是怎样，好像聪明人假若看到屋檐下石阶起了潮湿，就知道不出三天会下雨；看到月亮周围有黑圈，就知道要起台风，还未下雨即知雨到，还未台风就知要起台风，就是知机其神。先知道还未到的事情有什么好处呢？有先见之明的把握是很好的，好比未起台风以前，就把粟麦等粮食先收藏起来，未下雨以前就预备雨具，这样先预备好，如果遇到饥馑，或是久雨时期，就可免临时起了恐慌。

二、‘防微杜渐’这句意思就是说：无论一件大小事情，在刚开始发生的时候，就要预防，不可使它扩大起来，叫做防微。杜渐就是把它塞住，不可使他发生，古人有一句话说：‘涓涓一滴成江河，星星之火可燎原。’意思是说：一滴一滴的水，积少成多也会变成江河，小小一点如星的火，也能够烧掉一片大山野，所以不可看轻一滴一滴的水，不要疏忽了一点点如星的火。

（丙）盛代德政

一、‘哲人放生’社会上的一般人都是说：佛教徒当然一定说戒杀放生的话，实在并不如此，不单是佛教提倡戒杀放生，我们中国的古圣先贤，亦多说戒杀放生的道理，诸位若不相信，我可举出几条历史故事来作证明：

‘简子元旦放鸠’我国最兴盛的朝代是周朝，出了很多贤人，当时五霸强七雄出，那个时候的诸候，每年的正月元旦那天都要捉了很多班鸠来饮酒食啖，当时列国的赵子于元旦的时候，却把班鸠鸟全部买下来放生，有人就谏正他说：你这样定期于元旦，只一天放生的办法不彻底。赵简子听人谏正很有道理，即时下命令禁止捉班鸠鸟，彻底严禁任何人杀害，并且奖励放生。

‘子产校池放鱼’再举一位孔夫子的学生，名曰子产，亦是很有名的慈心人，凡是有人送他的鱼，他都不忍烹煮来吃，因为看到活活泼泼杀死它很可怜，所以就它放生池内，使它自由自在游来游去，免受流血惨死。诸位！古大德戒杀放生的不仅此一例，二十四史你去查查看，历代都有戒杀放生的慈心的大德，不在少数。

二、‘灾祥禁宰’古时候旱灾就要祈雨，要祈雨就不许杀生禁止屠宰，亦知杀生是不吉祥，假若杀生就不灵感，所以必须要禁屠，以得到普降甘霖为止。唐朝时代的法律定有专条、正月、五月、九月，这是佛教的长斋月不许杀生，以及每个月的十斋日也不许杀生，在此期间杀生就是犯罪，但是禁止杀生看起来只是消极的行动，更进一步便要积极的放生。我国唐朝，乾元皇帝是一位慈悲的仁君，他亦提倡戒杀放生，可是放生的鱼要放到何处？就想了好办法，传出圣旨命令地方建造放生池，各地方合起来计共造了八十一处的放生池，每一个放生池都刻有碑文，所立的碑文都是有名的学者，书法大家所书，如颜真卿等，现在他们的字帖还流传在世间。

再举一位宋朝时代，天禧年间宋真宗皇帝，亦是一位仁君，因王安石战乱后，他就出圣旨诏令天下，一县造一个放生池，现在晋中的晋中就是当时国家所造最大的放生池，但是可惜现在变成养鱼钓鱼的杀生池了。从历史上看起来，唐、宋两朝是放生最兴盛的时代。

（丁）个人所负杀债

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