前天我在一个素食馆请一个朋友吃饭，这个朋友去年底车祸，刚刚能走路。他已经不是第一次车祸。

我就劝他以后不要钓鱼，去参加放生。并且告诉他我放生后的财运感应(给未接触佛教的人从这里说好入门，我也是照实说)。

但是他不相信，说只是巧合而已，这个时候我们也吃完饭了。服务员拿来发票，他这时就说“如果真的这么神，你就刮出五块钱来。”(我们这里发票是能直接刮奖的那种)

他说这句话时，我正好在刮第一张发票，他话音落，我正好刮完。

各位注意了!这时刮开显现在我眼前的，正是一个有奖的发票，五元!

我当时惊呆了，拿给他看，他也惊呆了!

我说，你太有福报了，佛菩萨居然显现神通度化你。这个朋友当即表示，下次放生，要我一定叫他。

我当时真的也都吓一跳，没身临其境的人，都想象不到有多神!

发票拿来，我们正在说这个，我也就是无意识的在刮，他这时也刚好说那句话

话音落，发票刮开!

这个小感应，写出来增加大家的信心。其实我学佛时间不长，才半年多，就这半年多时间，佛菩萨屡屡慈悲点化，发心也从一开始的求利益，在逐步的转化!与各位共勉，早发菩提，永不退转!

我们平时放生的时候是有很多的注意事项的，而且放生什么物种对自己好我们自己都要看一看。若是平时的话我们也是可以自己放生一些动物的。

佛说一切众生本来是佛，只因无明妄动，是为大咎。从真起妄，迷上加迷，依惑造业，依业受报。由因感果，以善恶而定升沉;随业受身，现轮回而招生死。胎卵湿化，诸趣纷然;大小妍媸，群生复杂。然形骸虽异，本觉之佛性无殊;人畜攸分，贪生之心理一致。讵可以我强而欺彼弱，将他肉而养自身耶?

佛制戒律，第一戒杀，凡有命者不得故杀，应生孝顺心、慈悲心。佛说此言，诚为大孝，佛以孝为戒，信不诬也。吾人无始至今，生生皆有父母，六亲眷属，凡未了生死、未生极乐，难免有堕于畜道者。既无天眼宿命之通，罔知罔觉;而行宰杀烹食之事，可痛可悲。若是亲属杀而食之，则孝心何在?

试举一事以证之：昔日安顺金耕县有养驴家，子生三岁，而母即死，生平未有善业，遂堕驴身，即生其家，已十六年。一日负粮食返，身老行迟，子怒而鞭之，皮破血流;驴顾其子，悲哭不已，子不知其为母也。是夜神托梦告言：“驴是汝母，因窃汝父四银，故堕作驴，今后勿痛鞭也。”子觉，遂养驴终其身，不使荷负。以此而证，故对畜类应生孝心也。

又畜生改形易报，罪业使然，怕死贪生，与人何异?蚊见扑则飞，鸡遇捉则奔，飞奔何为?图逃命也。羊知杀则跪，牛入屠则哭，跪哭何故?求饶命也。想此凄惨情状，岂忍杀之食之，应生慈心也。

有谓天生万物以养人，故以食肉为应分。岂知万物非指万畜，以米麦豆蔬等乃谓之物，可以养人。上天有好生之德，安有生畜养人之理?世之杀生者乃恃强欺弱，恣意杀害畜类，怀恨在心，终图报复;望勿贪口头滋味，而与畜生结下累世冤家。古云：“杀生直以自杀。”请味斯言，痛改前非。世有邪说，谓畜生若不杀之食之，则日见其多，将有食人之患，此言望勿听信。世间猫狗，杀食者少，亦不见如鸡鸭之多，足证其谬。又杀生之因，能招杀伐之果。古云：“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”是知世界之大战本由杀业酝酿而成，琉璃王之灭释种起于食鱼之冤，可为确证。

世人每以食肉为荣、吃素为耻，如逢诞辰、生子等日，广集亲朋，多设筵席，恣杀生灵，不肯营办素食，但顾自己之虚荣，不惜众生之身命。岂知杀生庆生，因果相反，为祝自己安顺，竟令畜生夭寿;为庆自己一子生，竟令畜生多子死：凡有仁心，岂忍为之耶?

世界提倡素食会本我佛慈悲宗旨及儒教忠恕之心，深知畜类之义心仁性不亚于人，鼋能怀物以诊疮，狐解临井而报德，可为明证。故联合同志，提倡素食，藉弭杀机，保全物命。果能由少而多，自近及远，推行全世界，人人戒杀素食，岂仅物类得免杀戮之灾，亦即世界可弭刀兵之劫，其造福于两间者岂可得而思议哉!

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