我就是布施得福报的亲身经历者，所以，我一直劝人供养三宝、放生。一年来，我常放生和供养三宝，若俗气一些，论物质回报，所得至少是付出的10倍以上!而且事事吉祥顺利。我不是想炫耀什么，只想通过一些具体数字增强大家的信心。过去的两年，我运气糟糕得难以描述!直到今年3月份，第一次供养亚青寺300元，之后很快拿到了一个十几万的项目，我从事软件行业，要知道，这个行业的项目，营业额基本就等于净利润!这件事，让我和老婆第一次对供养三宝生起信心，以后供养的金额，就越来越大。

初期，每次供养亚青寺，基本都很快(有几次都是两三天)会带来供养金额100倍以上的个人收入。所以，当父母和岳父岳母觉得我们没必要在这方面这么南岸时，我和老婆都告诉他们：我们把这些当作长远投资(这么说，可能长辈好理解一些)，至少能得到100倍以上的物质回报!八九个月下来，供僧加上放生，共支出1万元左右(很惭愧，比不上那些慷慨的师兄)。

今年因为供养三宝和放生增加的个人收入，基本确认能达到20万左右，因为是和朋友一起做公司，总体收入的增加数额，目前算起来能达到50万左右。虽然物质上没有达到我和老婆初期对双方父母讲的100倍回报，但不能只看这方面，我们家今年事事顺利，我个人根本不用操心挣钱，都是项目主动送上门来，我和老婆虽然修法上很懈怠，但供僧、放生都比较积极，这些都是我自己的亲身经历，放生得财富，铁证如山!

现在双方父母都不再觉得我们在这方面花钱不值得了，连不信佛的姐姐也开始经常布施，南岸碰到乞丐和残疾人，她会先给钱，再给7岁的女儿一些钱，让她亲手去布施，为她种点善根。她们一家人目前虽然还不信佛，但都相信布施能得财富!因为住的很近，我们一家三口布施得到的回报，她都一清二楚，不得不信!

上面就是放生和供养三宝的功德感应，我们平时修行的时候要认真恭敬，而且在放生的时候我们要坚定内心，还要心存善念。

佛在《百业经》中开示我们：一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上，只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。所以我们如今在身心、环境上所感受的一切果报，都必源于自己往昔所造的善恶业，并非神灵、强权或自然力等他法加诸于自己的身心之上，而如今自作的一切，也必将于今生、来生或者遥远的未来世，在自己的生理、心理、所处的环境上成熟它的果报。

关于这一点，发生在波斯匿王身边的两件事会给我们很多启发：

佛在世时，波斯匿王之女善光，聪明端正，父母怜悯，举宫爱敬。一日，王对女儿说：“你很幸福，凭借父王之力，举宫都对你爱敬。”女儿却答道：“我凭自己的业，感得这样的福报，这并非父王的能力所致。”王听后非常生气，高声说：“我倒要看看你自己的业力如何？”随即密令侍从找一最贫贱的乞丐，将善光嫁与他。波斯匿王对善光冷嘲热讽：“你凭自己的业，不要再靠我，今后你自己独立生活去！时间会检验你所说的是否是真理！”此时善光仍然坚持无悔，并心无反顾地与乞丐离宫而去。途中，善光问丈夫：“你父母还健在吗？”乞丐回答：“父母先前是舍卫城最大的长者，如今已去世，留下我伶仃孤苦，日以乞食过活。”善光又问：“先父母的住宅还记得吗？”“当时的宅院已被毁坏，只留下一片空地，地址还记得。”于是夫妇同到故宅，奇异的是，不论他们走到哪里，随处都有地下宝藏自然现出。用这些宝藏，夫妇雇人造宅，一月未满，宫宅已成。一日，王忽忆起善光，就问属下：“公主现在生活如何？”有人禀报：“不瞒大王，公主如今的生活并不比大王差。”当天，善光遣夫将父王请至家中。看到女儿家宫宅庄严，王大为惊讶，就去问佛：“我女先世作何福业，得以生在王家，身有光明？”佛对其讲述往昔因缘：“九十一劫前，毗婆尸佛时代，佛涅?后，有位?头王，建起一座七宝之塔供佛舍利，其大夫人见后即以天冠拂饰戴在像的顶上，又以天冠上的如意宝珠挂于塔颈，同时发愿：愿我将来身有光明，紫磨金色，尊荣豪贵，愿我永离三恶八难之处。当时的夫人，就是善光的前身。后来迦叶佛出世时，有位妇人以美食供养佛僧，但遭到丈夫的阻拦，当时她委婉劝夫：‘我既已请来佛僧应供，这回还是让我满愿吧！’结果丈夫听从了劝告。这位妇人，也是善光的前身。其夫是乞丐的前身，由于阻碍供养，遭受多生常常贫贱的果报，因后来听从其妇之劝，所以依靠其妇而感召大富贵，离开其妇时仍然贫贱。”

如果善光的幸福是来自于波斯匿王的荫庇，那么她被父王驱逐后，必定会因此而贫困，然而事实并非如此，善光的幸福来自于她的善业，所以波斯匿王可以驱逐其身，却不能以此消除她往昔所积之福德，不可能以威势将贫贱之苦加诸于她。

一天，波斯匿王睡前，听到两内官争论，一人说：“我此生全仰仗大王过活。”另一人驳道：“不对！是自己的业决定了自己的人生，并不依靠大王。”当时王想：“说‘依王而活’者，可予奖赏。”于是遣人告诉王后：“等会我派人前来，你可重赏他。”又召来那位说“依王而活”者，令他送美酒给王后。谁知此人刚一出门，就鼻中出血，难以前行，遂请那位说“依业而活”者代他前往。随即，王后即重赐钱财、衣服、璎珞。内官回来见王，见非所遣，王深感意外，就召来说“依王而活”者，问道：“我命你去，为何不去？”内官以实情相告，王听后叹道：“佛语真实不虚！自己造业还自受报，并非他人所能主宰啊！”

波斯匿王想将受用赐予前者，岂料未曾种此福因的前者却无缘领受，而他不愿赐福的后者反以自己的福因居然得到。所以，苦乐果报都是自己的业力所感召，并非“万能的主宰”所能赐予。

基于以上自作自受之理，我们应该明白惟有自己是自己的主人，未来的果报取决于自己现在的所作，前途和命运只把握在自己的手中，就看我们如何运用自己的人生来实现生命的价值。所谓的自爱、自立、自尊，就是在生命的每时每刻，对自己的所思所言所行，都负有责任感，这样才会一生无悔，迎来光明的未来。

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