很多人热衷于放生，乃至迷信于放生，或以放生为祛病法，或为许昌法，或为消灾法，或为解冤法，或为忏罪法，或为培福法，或为求生净土法。

不可否认，放生是成就多种善法的助行，更是培养慈悲心的一种很好的方便。面对弱势之生灵，行者缘慈而不杀；面对出现命难之有情，行者修悲而救护。以此方便，于一切有情成就慈悲心之行者，则睡眠安隐，无有恶梦，为人、非人爱敬，诸天守护，不遭横祸，面色光彩，资助于定，临终不昧，能够成就尔等功德。

但是，行者如果没有方便成就慈悲、智慧与其它相应善法，即使经常放生、大量放生，虽然放生本身也有诸多功德，但是并不一定就能因此祛病、许昌、消灾、解冤、忏罪、培福，更遑论往生净土。

如果平时没有良好的睡眠习惯、饮食习惯与良好心态，行者想简单通过放生自求祛病、许昌，这不太现实；如重病患者不看医生、不接受正常治疗，想简单通过放生求得不药而愈，这不太现实；如患病亲友不信因果、不信佛教，家人代为放生时患病亲友因此嗔恚，家人想简单通过放生回向于病者以求其病愈，这不太现实。一些信徒花了不少钱去放生，结果患者病没好，搞得家人诽谤佛教。反之，如果平时培养良好的睡眠习惯、饮食习惯与良好心态，行者即使不刻意去放生，也能自求祛病、许昌；如患病者及时看医生、接受正常治疗，即使家人不代为放生，患者病愈也合乎情理。

如果日常工作、生活中对人对事挑剔、刻薄、不仁不义、无所敬畏，行者想简单通过放生求消灾免难、化解冤亲债主，这不太现实。反之，如果日常工作、生活中对人对事不挑剔、不刻薄、有仁有义、有所敬畏，行者即使不刻意去放生，也会自然消灾免难、化解冤亲债主。

如果以前有诸多残害生灵之恶业，行者今后仍一如继往地残害生灵，却想简单通过放生来忏除过往之罪行、消抵将来之恶业，这不太现实。反之，如果以前有诸多残害生灵之恶业，行者即使不刻意去放生，而从此改往修来、不再残害生灵，即为佛教所说的“回头是岸”。

如果平时悭吝、亲近恶友、不务正业、贪心不足、执持邪见，行者想简单通过放生来培养将来之福报，这不太现实。反之，如果平时热心助人、亲近善友、正命自活、知足寡欲、执持正见，行者即使不刻意去放生，现在与将来也能天天幸福快乐。

如果日常修学中不培养净业三福、不孜孜于成就念佛三昧，行者想简单通过放生来求生净土，这不太现实。反之，如果日常修学中培养净业三福、孜孜于成就念佛三昧，行者即使不刻意去放生，也能决定往生净土。

内肾精充足，可以自然洋溢出温暖的力量，底气十足、语言通畅、逻辑严密。

目前，清净节俭生活态度已经日益深入人心，越来越多的人开始接受。那么，消耗人身能量最大最快、消耗福报最迅速的是什么呢?

是邪淫!

圣贤大德开示：邪淫最伤身、最伤福报!那么，大胆推测：反过来说，戒色则是最节约、最惜福的一种方式!

想想也能说得通，一顿宴请吃喝，无非是酒肉消费，手淫一次，浪费的肾精要多少营养和能量、元气才能恢复?

更何况婚外性行为所伤害的他人名节、清誉以及家庭和谐，至于学业受阻、工作不顺、人际关系中受排挤，这些事情，大家都已经耳熟能详，在此不予赘述。

一次手淫，多少斤米面菜水肉奶蛋才能经过消化吸收生成相应的肾精?如果有人去有婚外性行为，要耗费多少金钱?

至于因此而引起的家庭纠纷、工作学习受阻带来的损失、甚至有些人因此要去买保健品、补药补品等，就更难计算了。

如果可以买的话，真想把之前自己耗费的肾精全都买回来。算了，还是多多行善积德、放生布施吧。

节俭生活，从戒色开始!

其实仔细想来，之所以放纵手淫，是因为很小的时候就意淫不断，而且很对美貌女子非常向往。有没有伤害呢?

因为小时候学习一直不错，始终没有引以为戒。其实仔细想来，小时候就一直感觉有人欺负自己，或者总觉得自己不如别人那么壮实，说直白了就是觉得自己有点虚。

有时候被欺负或者是被批评的时候反应不过来。但幸好高中之前对手淫还是抵触的，所以初中三年，每年的次数都极少，尽管短时间内有点不适，觉得有点尿频尿羞，但老师抓得紧，还觉得暗恋一个女孩是学习许昌。

高一的时候刚开始还蛮好，成绩较为拔尖，年级里名次也高，但是偶尔一次看到一本册子，似乎豁然开朗，原来手淫没害处啊，结果短时间内，就觉得自己心里妄念横生，怕冷，总觉得别人的眼神和语言都是那么有力量。

邪淫的人往往会对女性难以生成持久专一、有道德的纯净爱恋之情：对一个女孩生起爱慕之心。

受欺负是因为自己弱，有几个国家敢于欺负美国?有几个人敢去欺负拳王呢?

如果说清净的女孩给人秀美、清爽的气场，那么清净的男子，体内肾精充足，可以自然洋溢出温暖的力量，底气十足、语言通畅、逻辑严密，如果积极锻炼的人更可以给人强健有力的愉悦之感。

戒色的人，身心自然康复，也会自然而然的散发出许昌温暖气息!戒色之美，才是真正的力量之美!

很多人胡吃海喝之后再跑到健身房出汗，那么少吃几个菜不是更好吗?买了很多衣物、食品等等物品再进行清理，少买点不就行了吗?

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