消灾改命、治病延寿、致富成就、吉祥顺利等；何为放生的临界点？

放生行善感应：陈光标成为亿万富翁

陈光标，江苏黄埔投资（集团）有限公司老总，2008年CCTV年度经济人物，近10年，陈光标的各类慈善捐款累计高达7.13亿元！在2008年中国慈善排行榜颁奖晚会上，他以1.8亿慈善捐款荣膺“中国首善”称号！

四川汶川发生大地震后，他带领公司60多台大型工程机械，组成了我国第一只民间救援队伍，深入一线救人无数，其反应速度之快令军事专家都无比惊讶！经仔细了解，他竟然是长年放生者！他说：“当年生意刚起步时，我曾经拿出几十万元放生，放生之后，就赚了几百万。在菜市场只要见到青蛙、乌龟我就要买来放生，我放生到玄武湖里的青蛙、乌龟等大概要按吨计了！”

集团办公室一位工作人员还记得，2004年的一天，已是大富豪的陈光标去菜市场买菜，发现有人在兜售两大四小共6只乌龟，素有悲悯之心的陈光标毫不犹豫地高价买下，然后亲手将其中4只小乌龟放生，剩下的两只，他亲自照顾，直到乌龟生出蛋来。“一次买菜居然变成了一次放生善行，这就是我们老总的性格。”集团办公室秘书说，“在陈总的眼里，慈善才是最重要的事！我们坚持每年将企业利润的30%捐赠慈善事业，而目前公司资产已达几十个亿！”

放生待宰牛群大难免死

下面是易学大师邵伟华的一位求测者向他汇报自己行善积德的真事！

前年这位山东商人，经过邵老师的精湛预测，感悟深刻，许下了做一千件好事的心愿。于是，他大量印刷了《三世因果经》，赠送他人。然后，又一步一步，踏踏实实的做着好事——这两年家庭美满、事业兴旺！

有一次，他的一位司机路过某村庄，看到屠宰场正在宰牛，有十几头已经很老的牛被捆着，屠夫正在宰杀其中一头，所有的牛都在刷刷的流着眼泪，嗷嗷叫着！司机不忍，立即打电话给老板，讲着眼前发生的令人心凉之事。老板当即拍板，叫司机先稳住屠夫，向屠夫询问牛的价格。很快，老板赶到了现场，奇迹出现了，只见十几头牛全部抬起头，并不断的提起前蹄，摇摆着身子，似乎知道他们的救星来了！老板以每头三千元的价格向屠夫买下这些老牛，并又以每头三千元的价格付款给每头牛原来的主人，关照他们必须好好善待老牛，即使让它们老死，也不可再宰杀！

故事在该村传开了，人们都对老牛们通人情感到神奇，并为老板的慷慨、道德而钦敬！几个月后，在一次重大车祸中，有死有伤，唯独该老板本来难免不幸但仅仅擦破了一点皮而以，这就是多做善事得到的福报！

放生乌龟助我考上公费研究生

去年我参加考研，虽然考上了，但排名并不靠前，按历年情况判断，无论如何我都应该是自费生。之后两个月，学校都未公布公费和自费生名单，我想反正按排名都应该是自费了，索性不再理会它。

六月的一天，在我考研学校门前遇到一个农民正在卖龟，那只龟有半斤左右，被绳子绑着，不停挣扎，挺可怜的，我心生不忍，就买下它，放生在嘉陵江里，就算对菩萨保佑我考研成功的小小报答吧！放生那天，乌龟在附近江水里游了好久，脑袋数次伸出水面看着我，一副恋恋不舍的样子，之后便下潜到深水区去了……

几天之后，学校公布了公费和自费生名单，公费排名线刚好划到我这里！

放生吃素救助动物三个月，加拿大主持人晚期癌症痊愈！

二十年前，加拿大有位著名服装顾问兼电视节目主持人安?库姆丝女士，当她的事业爬上巅峰时，突然遭遇一个晴天霹雳！医生宣布她得了皮肤癌绝症并且已经转移到骨髓，只剩下三个月的寿命！一个忙忙碌碌的健康人，突然变成如被宣判死刑的囚犯！这期间所要忍受的恐惧、痛苦与无奈，决非外人所能想象和体会！极度彷徨无助中，她偶然从朋友那里，得到一为藏传高僧所教的救命秘诀——放生！事实上，当时这也是她唯一希望了！

得知这个方法之后，她非常积极的去实践。那时她住在温哥华海边，可以从海鲜市场买到活的牡蛎、螃蟹等，就将它们买下放回海里，并为它们的重生而祝福。第二个方法是去鱼饵店买蚯蚓放生到草地中，再就是去动物收容所，救助流浪猫、流浪狗。这些收容所里的动物，平均只能活三天就要被处死，暂时找不到主人的，她会先把它们带回家，如果猫、狗生病或受伤，就先把它们带去兽医院治疗，治好之后再带回家，然后在报纸上刊登广告，为它们找寻新主人。

就这样，她把那些原本要被吃掉或即将被处死的动物，从死神手中硬是抢了回来，拯救了无数的生灵。她放生时，并没有什么特别的仪式，只是真诚的祈祷它们能够存活，一方面救它们，一方面也是救自己！每次放完生，她都感觉到自己体内又有了一股新的生命力！

三个月后，她奇迹般地完全康复了！这件事当时造成了不小的轰动，很多媒体访问她，身体康复的秘诀是什么？她回答说：“慈爱的心!现在我也有恐惧，但我会把恐惧转化为积极的动力，继续放生！”几年之后我有机会亲自与这位女士谈她的经验，问她当时救了多少条命，她说每天她放一百条命，并且完全素食。病好了一段时间后，她逐渐又慢慢回到以前生活方式，也不吃全素了，四年之后癌症复发在乳部，她又再放生、吃素，三个月内又好了！

大量放生海鲜，被医生判处死刑的白血病人痊愈！

放生可以减少疾病，很多人患上重大疾病，通过放生马上好转了。本溪市有位领导得了白血病，那时候我刚到本溪，他跑来问我怎么办？还有没有办法？我就劝他大量放生！正好他有事去天津，那天他把天津市几乎所有从海里捕捞的活物全都买下，用几辆车装载，租船送到海里放了。可能就放了那一次，过了大约两三个月，这人竟然病好出院了，到现在还在担任领导职务，之前他已经被医生判处死刑了，所以放生能得健康长寿。

小和尚救蚂蚁，得以延寿12年

古时有位道高德重的僧人，静坐入定后，看见寺里一个小和尚，再过七天就要死了，因此便打发他回家看看父母，并告诉他到第八天再回寺里来，意思是让他死在自己家中。这小和尚到了限定的日子，果然回来了，这位高僧感到很奇怪，又静坐入定来观察是什么原因，定中见到小和尚在回家的路上，看见一个蚂蚁洞，当时天上开始下大雨，雨水将要灌入洞中时，小和尚急忙脱下僧衣兜土，挡在洞前，阻住流水，使水没有灌入洞中，救了整窝蚂蚁，就因为这个因缘，他得以延寿十二年！

放生获得事业顺利、良缘佳偶

某朋友是北京积福积慧放生组的发起人之一，他坚守戒律，放生精进，也感得了事业顺利，得到一个如意女友。

这位师兄在大学时，当时同宿舍其他几个人几乎都看黄片，但他就是不邪淫，不看，不与他们同流合污。由于专注于自己的计算机专业，大学时就拿到了全国计算机编程大赛一等奖。分配到单位后，有天晚上与同事一起出去吃饭，饭后同事们强拉他去了一家色情场所，其他人一人抱一个小姐作乐，唯独他正襟威坐，不为所动，同事把一个小姐推到他身边，他立即拒绝，见过无数男人的小姐当时也大为感动。后来那些找小姐的同事命运都不太好，有的就是提拔不上去，没结婚的，自己中意的女孩得不到，不得不随便找一个结婚，幸福不幸福只有自己知道。

如何能事业顺利、不被领导轻视？

在当前金融危机形势下，全球范围内就业压力都很大，要想找到好工作：

第一，要多放生。

第二，要孝敬父母。

第三，要戒除邪淫！千万不要上黄网看黄片以及做其他邪淫恶行，邪淫消福报最快最猛，明天可能成功的事，也许因为今晚的邪淫而失败！

第四，要多念佛菩萨圣号及咒语，祈求加持。

第五，最好吃素！吃肉与杀生同罪，消福报很快，而吃素一点都不影响健康，反而会增长福报！

注意：放生的临界点！

每个人都有一定程度的杀业，有人今生杀业大，有人前几生比较大，但是他已经不知道了。那要什么时候才能还掉这些杀债呢？这就是放生的临界点，放生的善业一旦超越你一生、十生、甚至百生的杀业，你就“转过来了”，智慧开了，财富增加了，信心增强了，做事情顺利了，生活光明了。有的人放生数量不大，就已经消除了业障，突破了临界点，有的人则需要放很长时间，很多物命，希望大家都能发心放生，早日突破自己的杀业临界点！

从19世纪下半叶到20世纪初地球生态环境问题尚不明朗，但先知先觉者在不同角度旁敲侧击地触及了这个问题，一些学者已开始关注人与自然关系问题。一战后法国思想家史怀哲提出“敬畏生命”的全新生存伦理观，认为“敬畏生命、生命的休戚与共是世界中的大事”。美国林学家利奥波德则在《沙乡年鉴》(1947年)中提出创建“大地伦理学”的任务，认为自然“是一个高度组织起来的结构，它的功能的运转依赖于它的各种不同部分的相互配合和竞争”。而美国著名女科学家蕾切尔·卡逊在1962年正式出版的《寂静的春天》及其所引发的举世瞩目的“杀虫剂之争”，则是国际社会关注生态的开始。

在《寂静的春天》中，卡逊通过一桩桩具体的实证案例揭示出化学农药对自然界与人类的危害，向世人警示：“我们冒着极大的危险竭力把大自然改造得适合我们的心意，但却未能达到目的，这确实是令人心痛的讽刺。”《寂静的春天》是人类环境意识的启蒙者和照亮者，它不仅唤醒了公众的环境保护意识，而且使生态学成为显学，对人类文明的发展及生态文明时代的到来有着直接的推动和贡献。

《寂静的春天》问世后，引发地球环境保护运动的展开。20世纪60年代至今已出现两次环境保护运动浪潮。第一次高潮出现在20世纪六七十年代，第二次是在九十年代以后。从第一次到第二次的发展轨迹看，无论是现实层面还是理论研究，都有越来越多的公众关注地球生态保护问题，理论家们更是从环境危机的表象转向纵深的层面和整体问题的思考，并着力探究解决问题的根本途径。

深度理论探索：西方生态思潮

生态问题难以仅仅靠治理措施与政策法规的出台而得到彻底解决，必须是人类深层意识与价值理念的根本改变，所以，不同思想背景的人纷纷在理论上探索，寻求解决问题的有效路径。在各种思潮中影响较大的主要有生态马克思主义(生态社会主义)、深生态学、生态女性主义等。

在西方的生态理论思潮中，生态马克思主义有较高和十分重要的地位，也是当代西方最有影响的马克思主义流派之一。生态马克思主义者在继承和运用马克思主义原理分析批判生态危机，着力阐述马克思主义理论对于人类目前面临的生态危机的相关性，并“把矛盾置于资本主义生产与整个生态系统之间的基本矛盾这一高度加以认识”，认为资本主义制度导致了经济和生态的双重危机。为了解决二者的冲突必须进行生态重建。

作为生态伦理思潮的主要代表之一，深生态学则强调自然的内在价值和生物的绝对平等性，否认人的特殊价值，认为人类只是所有物种中的一种，既不更好也不更坏，众多物种在整个生态系统中都有自己的位置，人类世界与非人类世界没有任何区别和分界线，坚持宇宙是“不可分割”的整体。

生态女性主义认为，生态危机与人类社会的男性中心主义有着深刻的关联，文明对自然的压迫和对女性的压迫有着直接的联系，现代性危机尤其是现代精神的危机，与男性精神的单向度膨胀扩张和女性文化精神的缺失有着密切的联系。这种文化维度的缺失引发了严重的结果，造成人与自然和人与人之间关系的紧张和恶化，因此生态女权主义理论家们指出，要消除生态危机必须倡导恢复女性文化精神，女人和自然之间的关系源远流长，二者在自然造化力量上有着相似的表现。女性精神与原则的恢复无疑可以使人与自然、人与人的和谐关系得到重建。

西方生态思潮虽然各执一说，但论争的本质与核心问题是人类中心主义和自然中心主义。对此，我们既要反对极端人类中心主义，同时也反对极端自然中心主义(自然崇拜)，从而实现双重超越，才能更好地解决人类与地球的危机。

郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。