(一)不预订在不预先告知的情况下突然去采买物类放生,以避免渔夫猎人商家借此捕猎兜售。
(二)不固定不固定时间地点采买,不固定时间地点放生,总之避免因贪图一时方便或便宜,使有些人借此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。
(三)多少不拘随个人发心,施资十元不嫌少,千万亿元不嫌多。物命一条不嫌少,物命千千万万不嫌多,但求慈悲至上,心诚为要。
(四)授三皈依、念佛放生前一定要给被放生物类授三皈依并予以念佛,因为"皈依佛,不堕地狱;皈依法,不堕饿鬼;皈依僧,不堕畜生"。今朝有缘放其性命,吾人更当发菩提心,愿物类众生永不再堕三恶道中,并得于今生报尽,来世为人,值遇佛法,念佛修行,往生西方极乐世界,永远脱离六道轮回之苦,此乃放生中之大放生,是放生中最重要最究竟的意义!
(五)细心周到放生地点宜选择人烟稀少,地陕西深,适合物类生存之地域为原则。放生是救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，做到问心无愧才可以！
(六)放生仪式宜简单隆重放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害被放众生多受不必要之苦。平生只念了十声佛，临终念不出佛，能否往生？
问题：“还有一个问题，信愿具足之后，我们等于是极乐世界的一员了，往生只不过是时间早晚的问题。这样的话，是不是可以这么理解：我信愿非常强烈，但也许今生就念了十声佛，因为时间不够，比如说五十岁就成了植物人，是不是还是能往生？”
净宗法师：
那个就不一定，因为“信愿”是有特定的内涵的。不是靠自己估计，“我具足了信愿，哪怕只念了十句，就一定可以往生。”不是这样子的。
既然有这个信愿，他也不可能只念十句，除非他因故──因为某种缘故，比如说他没有时间，现在到临终了，只能念十句了，那么才有十句。
既然有这样的信愿，相信阿弥陀佛，而阿弥陀佛的六字名号就是让我们上尽一形、念念不舍地称念，必然在我们的意志里边发动外表的行为，虽然每天可能不能念到三万、五万声（因为工作很忙），但也绝对不至于说这辈子只念十句就不念了，这个在生活当中是不存在的
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