放生文集：慈悲执着与随缘放生(果新子)

文/果新子

上午，我家对门的女邻居把小狗斑斑卖给狗肉餐馆了。恰恰就在这天上午，佛协组织到黄河边放生，我也去了。下午五点回来，一进家门就听姐姐说了这件事，让我郁闷唏嘘了许久。

邻居小夫妻一年前养了两条小型犬，雌狗一色黄毛，看起来普普通通，而雄狗浑身的黄毛中有大块的白斑，我称它“斑斑”。小夫妻带着儿女生活，每天早出晚归。两只小狗就整天在巷道的垃圾堆上徘徊觅食，饥饿的神情令人生怜。它们整天很少叫唤，见到过路人总摇着尾巴跟随身边，尤其是见到我手中拎着食物时，黑幽幽的眼睛就紧盯着我看。我总忍不住丢一些食物到地上喂它。每次吃完，它们就摇着尾巴，又忠心耿耿地蹲守到主人家门口的台阶上，不离不舍。大约一个月前，忽然不见那只雌狗的踪影了。听母亲说，雌狗刚生了五只小狗，被主人锁在院子里单独喂养了。冬日冷风瑟瑟，小巷中只有雄狗斑斑的孤寂身影，半大的身躯下吊着空瘪的肚子。前几天下班回家，曾看到两只毛绒绒的小狗和斑斑一起玩耍，显然它们是在享受父爱的温情。谁能想到，这两只新生命的出生，却恰恰加速了雄狗斑斑宿命的进程。

姐姐说，她早上九点多进巷时，刚好看到狗肉店的人在抓狗。那个五十多岁的男人正用弧型的长杆铁夹套住了斑斑，把它往三轮车前送。斑斑声嘶力竭地哀嚎着。姐姐说，从没听到过如此凄惨的叫声。斑斑鼓凸绝望的双眼令人难忘，围观的几个邻居都纷纷在一旁劝阻。女主人拿着卖狗的30元钱，赧颜而无奈地说：“实在养不起了……”姐姐一时愣在那里，没反应过来，眼看着斑斑被撕扯着拉走。

姐姐事后回过神来，连吃午饭的心情都没有。一整天都自责不已，为什么没想到用30元把斑斑买下呢？放到隔壁院里同自家的狗一起养不就行了吗？姐姐懊悔的是眼睁睁地看着一条活生生的物命就这样消失在自己眼皮底下。我也一时无语，望着窗外渐黑的天空，我知道小狗斑斑现在早已成为饕餮食客的腹中餐了，心里默默为斑斑念着三皈依和回向文。

我们经常跋山涉水地外出放生，却没留意身边这条弱小的生命随时会面临灭顶之灾。当然，小狗投生不同人家，际遇如何也是其无始劫来业力感召的结果，我家的京巴狗就曾因我们十六年的善待而高寿舍报。我也理解邻居卖掉斑斑确有其苦衷，但作为学佛弟子，我们的恻隐之心又怎能轻易原谅自己的疏忽呢？

我不由想起两年前初次放生的一件小事。刚接触佛门的我，不懂随缘放生，只听别人说花同样的钱，尽量多放生些价低量多的物命功德会更大。所以买物命时都刻意找些小鱼、小虾去买，实际上还是在“对象、金钱、福报”的意念中迷惑执著。那天，当我与朋友结完账，拎着装满小鲫鱼的桶离开时，竟发现一条硕大的黑色鲶鱼正在路边的人行道上蹦跳挣扎，原来它是从我们买鲫鱼的相邻池子里逃出来的，已距离那鱼摊有十余米远。当时我没反应过来，竟招呼鱼贩又把这条鱼捉了回去。启动汽车的瞬间，我猛然醒悟：这条鲶鱼分明是在向我们求救啊，我怎能又让它重回死牢？为什么不随缘把它救下放生呢？这件事留下的印象很深，我忏悔了许久，一直不能释怀。

几次本来殊胜的放生机缘与自己擦身而过，恰恰说明自己的慈悲心还不够，还是以凡夫的分别心在“对象与福报”的意念中迷惑执著。通过一年多的佛法熏习，我知道自己之所以难过是慈悲心初现的正常反应，但面对待救的各类有缘众生，内心深处的分别心、名利心显然尚未根除。这实际上是用形式主义的模式，片面地理解了佛法，使本来殊胜的随缘放生与自己失之交臂，的确值得惭愧、忏悔。看来修行路上，自己培植善根的功课还有许多要做。能否慈心仁厚地把握好放生的每一次机缘，是修行入门的关键所在啊！

《梵网经》云：“若佛子，以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。”放生作为修行的助缘，是同时具足财布施、法布施、无畏布施的善行，其殊胜功德是毋庸置疑的。同时放生也是培养慈悲心、拓展心量的过程。

遇到发心组织的放生机会固然应随喜参与，但同时还应明白：时时处处抛却了分别心、名利心的随缘放生更不容错过，它能令你善根深植、功德圆满，更接近三轮体空布施的真意。

无数劫以前，有一恶时劫名具善劫，现今之刹土那时名为尊胜妙音刹土、具足五浊。从尊胜妙音刹土往东越五十四大部洲，有一瞻部洲欢喜刹土，我即以发愿力转生彼处。当时我为四大部洲尊主，名虚空转轮王。我令众生行持善法、趋入三乘法，并做广大布施。

一次，众多乞丐来到我面前，纷纷讨要黄金、蓝宝石等各种珍宝。我以欢喜心布施给他们，他们于是便获得了很多珍宝。我当时问诸大臣这些珍宝从何而来？他们回答道：‘此等宝物皆属龙王宝藏，我等世间之人只能获取其中一部分，国王布施之珍宝即属其中。’

听完这番话，我当时就发愿道：‘如我能于五浊兴盛世界成佛，则愿我誓愿皆得以实现：愿我在此世界每一部洲中，为利益众生能七次变为可开掘宝藏之龙王；每次变为龙王时，均能开取出诸如黄金、蓝宝石等千千万万无尽宝藏；每种珍宝皆可累积至一千由旬高；愿我能以种种珍宝利益、布施众生。

与在一个五浊兴盛之世界变为龙王一样，于十方恒河沙数世界中，愿我均能七次七次依次变为龙王，在每一世界中利益无量众生。’

当我发愿之时，天人降下花雨，赠予‘善哉’赞叹，并祝愿我之愿望均能实现。诸天天人于虚空中称我为虚空广施大国王，多有众生亲耳闻听此种称号。他们听闻后心想：如果此人能将很难布施之物舍予我等，则可担当此种称谓。如其不然，则名不符实。于是他们便向我索要王妃、儿女等一切一切常人难以弃舍之物，而我均欢喜施予。

有一喜星婆罗门当时要我王位，我立即赐王位与他，并为其行加冕大典，将整个瞻部洲全权交付于喜星，且同时发愿道：‘我现今将王位交付于喜星，愿他能统领整个瞻部洲，而且健康长寿，能以转轮王身份长久住世。待我成佛时，愿要我王位之喜星能成为我绍圣者，并获我授记。’

另有一婆罗门名欲妙，他向我索要双脚。我即以利刃砍断两足，且以清净心布施于他。

还有一婆罗门名护见，向我索要双目；而妙声婆罗门则向我讨要双耳；正明婆罗门又向我索取生殖器官；其余人众要我血肉等……我即令其各自割取，我自己则发心且作回向。
有一普行外道名叫泄奶，欲取我双手，我立刻用右手割断左手，至于右手则让其自行割断。我以清净心将双手布施于他，又为得无上菩提而做回向，此时我已浑身鲜血淋淋。我又发愿道：‘若以此布施能获无上菩提，则我剩余身体亦希望众生能索要。’当时之国王、大臣、众生皆无悲心，忘恩负义又无真智慧，他们不怀好意地说：‘已无身支，又丧王位，此肉团要它何用？’于是他们便以蔑视之态度将我肉身弃于城外尸陀林。

尸陀林中多有蚊蚋，吸血长嘴蚊更开始吮吸我血，所余身肉亦被恶狗、狐狸、鹫鹰统统瓜分。当时我用清净心再次发愿：‘我将王位、身体全部舍弃，并未生一刹那后悔心。如我所愿能实现，则愿我身体能增长至大山一般，愿身体增长后，众生吃肉、喝血皆如愿。’以此愿力，我之身肉再度复生，终至高十万由旬，宽五千由旬，以此肉身于一千年中满众生愿。最终，我所舍弃的仅舌头也如现今灵鹫山一般广大，我也发愿愿得广长舌。

在我死后，我以发愿力于瞻部洲夏瓦达之地转生为取藏龙王。转生当晚，我即可开取成千上万无数宝藏。当时我亦向大众宣布：‘我于此处所开取之金、银等各种珍宝，你们可随意享用，只求大家都能行持十善道、趋入三乘法并发菩提心。’我如此共转生为七次龙王，并于无量时间中开取宝藏，令无数众生趋入三乘法而行善法。同时为得三十二相，我亦发愿。

与之相同，除此世界之其余世界中，以第二个世界为主之十方恒河沙数世界里，我于每一世界均以转生龙王七次之方式开取宝藏利益众生。

如来以精进猛厉心求三十二相而行菩萨行，除八菩萨以外，无人行持过。

无数劫以前，有一世界处青莲花恶劫，现今世界当时名为沙源，乃五浊兴盛刹土。我于四大部洲中为帝释善辨，眼见瞻洲众生行不善业，我便幻变成非常恐怖、可恶之夜叉来到瞻洲众人前。他们见到我后恐惧异常，颤声说道：‘你之所求我们定会满足、供养。’我闻言即说道：‘我欲食物。’他们便问：‘何等食物？’我便趁机回答说：‘我欲啖食人肉。除一生中断除杀生、邪见等十不善业，并趋入三乘法之众生而外，余众皆需被我食用。’言罢，我又幻变出一些众生，并将之吃掉，他们见后尽皆恐惧，于是各个发愿道：‘我等有生之年再不造作十不善业，并于三乘法中发心。’我如是令四大部洲众生皆行十善，并趋入三乘法。

以我发愿力，于十方世界中，我均以罗刹之形象令众生行持善法。那时我以猛厉形象使众生行持善法，后当我于菩提树下金刚座时，因我曾以恐怖形象应世之故，受此业报，魔王波旬及魔众亦给我制造违缘。

善男子，我行布施波罗蜜多菩萨道时，获得甚深安忍、总持、等持、世间五通，使无量无边众生善根在三乘法中得以成熟。又供养无量无边佛陀，于每一佛陀前都得到如大海中水滴一般功德。此外，我还供养了无数声闻、缘觉、父母、具神通之仙人。过去我以自己血肉满众生愿，而今我用佛法满众生愿。”

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